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是半步先天至宝，如今已是真正的先天至宝，又是镇元子的证道圣器，神威玄妙增长不可以道理计。
是故，现在准圣境界的白泽虽不如当初至圣境界的镇元子，但地书在手，又经验丰富，解决地脉问题亦非难事。
“敕！”蓦然，白泽一声轻喝，连踏七步。顿时，风生水起，只闻一声龙吟，原本略显荒芜的山野上竟迅速泛起一层绿意。
一旁九天玄女手中结印，顿时云聚电闪，大雨滂沱，滋润着这片土地。二人立身雨中，却有无形力量分开滴落的雨水，衣物丝毫不湿，就连赤足也未溅上泥泞。片刻之后，雨收云散，晴空如洗。整片山野竟已被郁郁葱葱的林木覆盖，绿叶之上闪烁着水滴荧光。
白泽微微点头，正欲离去。却闻呼声传来：“先生请留步，在下略备薄酒。还请先生不吝赏光。”
白泽闻言，转身一看，却见一文士打扮的人族修士遥遥躬身行礼，身前案几摆置酒水，两侧数十虎狼军士随护。白泽略感好奇，自己修复地脉，行踪飘忽不定，此人竟似专门等候多时。怕是有些门道。白泽一念至此，缩地成寸至人族修士面前，九天玄女自然是随行而来。
人族修士面露喜色，重新行礼道：“在下大商帝朝丁策，见过先生，见过仙子。”
此人正是被帝辛看重，携带皇室典藏送入地仙界的丁策，如今也踏上了修炼之路，乃是殷郊的左膀右臂。
白泽随手端起酒杯，一饮而尽。闭目回味，半晌才说道：“北冥逍遥岛流传出的灵酒，倒是有段时间不曾喝过了。人王有心了。”
殷郊虽已称帝，但还有一个周天子在于其争夺人族最高统领权，是故白泽只称其为人王，而不是人主或人皇。
丁策并未在意称呼的差异，说道：“陛下欲邀先生一谈，奈何诸事缠身，遂命在下在此恭迎，还请先生百忙之中抽空往帝都一行。”
“早就知道这杯酒不容易喝，都怪贫道贪嘴啊！”白泽面露懊悔之色。却又端起一杯灵酒一饮而尽，显然并未拒绝。
丁策脸上喜色更浓。忙说道：“先生请。”
丁策伸手引路，便见不远处早已布下一座一次性传送阵。不过并不是直接传送往宛丘城，而是前往附近仙城的。又经两次传送，白泽、丁策一行人才至帝都之中，殷郊以相当高规格的礼仪相迎，鲜花铺道，角鸣炮响。
商帝殷郊与五庄观大弟子一晤，随后宫廷盛宴，觥筹交错，宾主尽欢。数日之后，白泽与九天玄女离开帝都，继续未完的梳理地脉的功德之事。二人具体谈了什么外人不知，只知道白泽离去的时候手中多了一方归藏易盘，殷郊也是龙颜大悦，大赏群臣。
归藏易盘尽演归藏易经之妙，以坤卦为首，重定伏羲八卦，为天机神算之至宝，更可定大商国运。先前丁策能够在荒野深山之中等候恭迎白泽，正是因为大商帝朝钦天监首正以归藏易推演占卜，精确算出白泽行踪。殷郊将如此重要的归藏易盘借予白泽，自然是所谋不小，他要的就是五庄观的支持。
而白泽梳理地脉，这以坤卦为首的归藏易盘确是对其助益不小。如果是以艮卦为首的连山易的话，同样助益不小，只是稍次于归藏易。反倒是如今还未现世的以乾卦为首的周易，对于白泽梳理地脉没有多少帮助。毕竟，归藏易对于坤卦的研究最深，坤者，大地也，万物莫不归藏其中。
而且五庄观助殷郊功成之后，大商帝朝一统东胜神州，五庄观也能分润不少人族气运。双赢之局，何乐而不为呢？
自封神结束之后，阐教对于西周的支持力度便大不如前，如今阐教又出了弟子背叛之事，哪还顾得上周天子怎么样。而大商帝朝又新得五庄观鼎力支持，顿时商周僵持的局面被打破了，西周节节败退。又经数百年顽抗，姬氏一族终于撑不下去了，被大商帝朝彻底赶出东胜神州，流落到了南瞻部洲。
曾帮助西周的夏后氏与姜姓氏族也是降表臣服，甚至交出两族人族古城的掌控权来换取氏族在东胜神州的生存。毕竟都是三皇五帝之后，大商帝朝在彻底接管数座人族古城之后，倒没有对夏后氏、姜姓氏族和姬氏一族赶尽杀绝。虽然大出血的夏后氏与姜姓氏族可说是伤筋动骨，但没被赶出东胜神州就根基仍在，只要经过一段时间的蛰伏，又是可以左右人族兴衰的大氏族。
至此，人族六十四座古城皆拥护殷郊，大商帝朝一统东胜神州。就连远在北俱芦洲、南瞻部洲以及西牛贺洲的人族也陆续表达了拥护之意。当然，一统东胜神州也只是东胜神州的人族而已。至于那些洞天福地、大神通者道场、至尊皇朝、各大仙城，这些地方还是不归大商帝朝管辖的，但也与其友善修好。
绝大部分的人族都在东胜神州，但其余三洲经过不断的繁衍生息，人族数量却也不少。尤其是西牛贺洲和北俱芦洲的人族，因为地理环境、气候的不同，这么多元会下来，外貌方面已经与东胜神州的人族有了不小的差异。而后世人间界山越、南蛮、西戎、匈奴、羌芜、回纥、突厥、鲜卑等民族，皆是其余三洲在人间界的血脉后裔。
再说流落到南瞻部洲的姬氏一族，虽不能说是丧家之犬，但也远远够不上过江猛龙的程度。面对南瞻部洲的人族地头蛇，也只能潜伏下来，默默发展，在很长一段时间都非常低调。而在地仙界中争雄失败的周天子，虽然不甘，却也只能紧守人间界，防止大商帝朝势力侵入。
人族争端平息，而三大圣人势力梳理地脉之事也已进入尾声，久违的仙道盛世再度来临。又因龙族、麒麟族隐世之故，诸多练气士只知五庄观弟子梳理地脉，皆感其恩德，遂尊称镇元子为地仙之祖。又因五庄观相助大商帝朝，殷郊回报其恩，虽未封为国教，但也在东胜神州建了不少分支道场，一时之间，五庄观势力大涨，威名远扬。
万寿山五庄观圣人，名曰与世同君，道号镇元子，因为洪荒之中多称道号，所以与世同君之名反倒没多少人知道。如今因五庄观弟子梳理地脉，有大功德于地仙界，所以又多了地仙之祖的尊号。此后但凡练气士称呼其时，必是地仙之祖镇元子，在玄宗道门之中与三清同列。
此时虽是仙道盛世，但却有那高瞻远瞩之士，在这繁盛景象背后，看到了将起的大战波澜。（。）
第三百六十七章 星辰动荡 周穆天子（）
不觉兔走乌飞，时光如白驹过隙。人间界中，周武王之后，周天子之位传其子姬诵，是为周成王，营造新都洛邑。周成王又传其子姬钊，是为周康王，与其父统治期间，天下安定，史称成康之治。
周康王又传其子姬瑕，是为周昭王，是时天象有异，王道微缺，周昭王大兴征伐之事，薨于汉水，讳曰：“南巡不返。”随后姬氏宗室拥立太子姬满继位周天子，是为周穆王，世称穆天子，迅速平息动荡，整顿吏治。
花开两朵，各表一枝。就在穆天子励精图治的时候，天庭众神也已经彻底融合了神位本源，天庭实力空前强大。
随着众神完满归位，玉帝和瑶池体内也有秩序法则诞生出金章和玉册，可凭此号令诸神。倒是一定程度上弥补了玉帝不能动用封神榜和打神鞭的遗憾，当然全心全意办事和强制命令、出工不出力还是有很大差别的。深感天庭实力空前，自己大权在握的玉帝，却是将目光望向了洪荒星空，那片他觊觎已久，美丽迷人的星空。
星辰之力乃是天界，以及地仙界最重要的灵气来源之一，只有掌控星空，才能真正意义上掌控天界，左右地仙界。但是，星空之中却有一个星辰教，天庭要动用星辰之力还要受东皇太一掣肘，这让玉帝极为不满。而且天庭之中的群星列宿、斗部诸神，以及老子钦点的紫微北极大帝，名为星神，其实难副，他们也有要与星辰教一争长短的意思。
于是，在一次破军星君牵引星辰之力淬炼宝物，却被星辰教的摇光星君截断星辰之力之后。大战自然而然地便爆发了。两尊庞然大物相斗，吸引诸方目光，引动无尽波澜。地仙界修士时常见星辰摇晃，轨迹混乱。星光乱坠。受星辰牵引，地仙界不时地龙翻身，人族深受其害，大商帝朝忙于救灾，无暇他顾。
此事是不是百害而无一利呢？这倒也不是。星光乱坠致使不少生灵开启灵智，走上了修炼之路，也有星辰之精掉落地仙界。地龙翻身导致平原瞬成高山，峻岭眨眼既成盆地。诸多阵禁失效，不时有上古修士洞府现世，引发一系列争斗，却也给了众多修士机缘造化。
洪荒星空之中，以北斗七星为核心，涉及群星列宿的大战依旧在继续，不时有星辰被打碎，化作流星坠入地仙界。天庭这边以原截教众仙为主力，南斗六星和紫微大帝也没有拖后腿，阵法配合。战力惊人。而星辰教显露出来的实力却是骇人，竟半点不落下风，不愧是上一代天地霸主。又盘踞洪荒星空多年。
就顶尖战力而言，天庭有低于圣人却又高于至圣的太上老君，瑶池和云霄娘娘两大准圣。还有玉帝和斗姆元君两大亚圣，因为玉帝只是昊天的善尸，是故只以亚圣境界计算。至于大罗金仙那就多不胜数了，就是大圆满境界者亦不在少数。
而星辰教这边，有太一这位无上圣人，还有望舒、素云、陆压、计蒙、英招、狻猊、年、螭吻、蚣蝮等九大准圣。这还只是明面上已知的，至于暗地里还有哪些妖族巨擘就不大清楚了。不过这等大神通者属于威慑性存在。轻易不会出手。
而且玉帝为防止星辰教实行斩首计划，已然求见太上老君。恭请天庭背后的两大圣人制衡，只以大罗金仙及以下境界相争。
战争出现便难免伤亡。纵是与天地同寿的大罗金仙也不能免厄，天庭已经有数位星君被打爆神躯。不过神位仍在，元神陷入沉睡，本命星辰黯淡无光，要等数万年之后才能重聚神躯。倒是星辰教这边，死伤虽比天庭轻，但却是真正死亡，无数万载修为成空，再入轮回蹉跎。
毕竟不是所有人都有重生手段，妖族的聚妖幡还在女娲娘娘手中呢，并不在太一手中。
洪荒星空中的大战越发臻至白热化，而在人间界之中，穆天子励精图治却是有了不小的进展。那文王姬昌精研伏羲八卦，曾写成周易初稿，保存在其母太姜手中。却因武王暗害其兄夺位，为太姜所不喜，是故一直不曾交给武王。太姜死后，周易初稿便落到了齐国手中，由姜姓氏族继续精研完善。
而随着在穆天子英明领导下，姬氏一族的进一步强盛，终于从齐国重新取得周易初稿。虽不说是巧取豪夺，但手段也光明不到哪里去。在姜姓氏族精研完善的基础上，姬氏一族广集天下奇人异士，终于彻底著成周易。
此易经有六十四卦和三百八十四爻，六十四卦三十二对，有二十八对为“覆”，有四对为“变”。八卦歌诀曰：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”周易精研最深的当属乾卦和后天八卦，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。所谓震兑横六卦纵。
至于先天八卦则�