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力是很强的，不一会儿便学会了孔宣教他们的知识。
居住半年之后，鉴于不周山很靠近巫妖战场，便带着人族开始向东方迁徙而去。不说孔宣与人族开始了艰难的迁徙征程，且说女娲与一众大神通者到了混沌之中。
有女娲圣人护持，众人自然没有被混沌之气同化的危险。女娲立于混沌之中，手中红绣球猛力砸向前方狂暴的混沌之气。顿时混沌之气衍化出地火水风，再一砸，有阳清之气上升，阴浊之气下沉。
红绣球连续砸，手中造人七星鞭不断甩动，扩大新开的天地，又有山河社稷图与宝莲灯飞出，镇压稳定天地。天地渐稳，女娲伸手一招，洪荒之中栖凤山拔地而起。飞入新开的天地之中。又一挥手，一大片宫殿出现，主殿匾额之上书有“娲皇宫”三字，还有一石碑立在入口处，上刻“娲皇天”三字。
女娲与众人入内，至娲皇宫，女娲坐于主座，开始讲道。众人听得入神，毕竟是圣人所领悟的玄奥法则，对他们可是有很大作用的。女娲所讲的自然是造化大道，三百年后，女娲停止讲道，众人收获不一。得益最多的当属冥河，死之极为生，血代表杀戮的同时亦蕴藏着无限生机。
女娲有送客之意，众人拜谢辞行，帝俊、太一以及十大妖圣等一众妖族却没有离开，毕竟女娲是妖族圣人。
如今女娲成圣，对妖族头号人物帝俊的威胁可不小，这就涉及到妖族中的派系问题了。而以圣人之能对付巫族自然是不用花费太多的力气，若能说动女娲出手，打败巫族指日可待，妖族自能称霸天地，号令群雄。
这些问题都需要商谈，帝俊等人先恭贺女娲成圣，再说出巫族之事，探听女娲的意思。女娲言自己成就圣人，无故不得插手洪荒之事。帝俊听了失望的同时也松了一口气，这不是说她不会夺取妖族的领导权吗？
帝俊商谈一番后离去，女娲则劝哥哥莫要再插手妖族之事，言有大凶险。伏羲是重情重义的汉子，执意不肯，说即使女娲成就圣人，在推演一道上也不见得能比过自己，大凶险中自有大机缘。见伏羲如此，女娲便让他在娲皇宫中修炼，也好提高修为。
女娲本想与凤凰彻底解决问题，但鉴于凤凰的强横实力，而且自己刚刚成圣，还需巩固一番。于是在娲皇宫中闭关了，想等自己有绝对把握再去对付凤凰。
却说孔宣带领人族迁徙，一路上遇到很多问题，吃饭，穿衣，抵御野兽等等等等。如果是修士，自有孔宣解决，但这些问题孔宣却只能引导而不能插手。父亲告诫过自己，人族要自立自强，不能只依靠法力高强的修士，而应该靠自己的智慧。
迁徙历时五千余年，终于在洪荒东部定居下来。优胜略汰乃自然法则，一路上的艰辛困苦，使人族数量大减。有丧生野兽之口的；有死于毒虫毒草的；也有因温饱问题而死的，已不足三万人，但存活下来的都是精英。
稳定的八百多年，以人族的繁衍能力，人口大增，其中女娲最先创造出来的三人最具智慧。其中一人发现野兽畏惧火焰，见天雷击木，引起森林大火。火灭，得烤熟的肉食，食之，味道鲜美。心想人族若能掌控火的力量，驱赶野兽，吃熟食，对人族发展岂不大利。
男子向先师请教，得其指点，几经失败实践，终于创出了钻木取火的方法，大大改善了人族的生活水平。顿时天降功德，成就大罗金仙道果，取火用的钻子和木桩也成为功德圣器。孔宣赐其名——燧人氏。
又一人见鸟雀于树上筑巢，又想到人族居于山洞之中，山洞潮湿，时有族人因此而死于病害。便有了像鸟雀一样筑巢的想法，向先师请教，得其指点。又不断试验，先建树屋，再建茅屋，终于造出了给人族遮风挡雨的房子。
顿时天降功德，成就大罗金仙道果，所造的第一间屋宇和作为地基的石板也成为功德圣器。孔宣赐其名——有巢氏。
最后一名女子见时有族人在冬天受冻而死，心中不忍，便向先师请教。孔宣告诉她要留心观察动物，女子观察不久便得出了答案，野兽多有厚厚的皮毛，鸟类也有羽毛。心想要是人族也有一层皮毛即可保暖御寒，又能防止小虫叮咬，不是能减少族人死亡吗？
几经实践，失败总结，终于以兽骨磨针，以麻草搓线，将兽皮与树叶制成了衣服。顿时天降功德，成就大罗金仙道果，骨针与麻线也成为功德圣器。孔宣赐其名——缁衣氏。
三人对人族发展有大贡献，尊称为人族三祖。人族共选一能力出众又有威信的人担任族长，三人则居住于人族圣殿，六件圣器也日日受人族供奉。
繁衍能力超强的人族逐渐开始分批派出族人，让他们另寻居住之地。其中有些族人生存了下来并发展壮大，也有一些族人在开拓过程中死去，但整体来说人族还是欣欣向荣地发展。（。。）
第一百一十四章 六耳拜师 招妖传道（）
上回说到人族分批派出族人开拓发展，整体欣欣向荣
人族有了三位大罗金仙，也算是再洪荒百族中稍微有一些生存保障了。前几代的人族虽然都比较神异，但却不能修炼，终究抵不过岁月的侵袭。除人族三祖之外皆相继去世，寿最高者有三千岁，现在辈分最高的已经是第九代族人了。
时光流逝，在这一元会的第九万年的时候，六耳猕猴出现在了人族。却说六耳被道祖打落境界，封了聆听神通，让六耳数次历经生死磨难。九万年之后，聆听神通终于恢复，却再也不敢偷听道祖的第三次讲道。
通过聆听神通，六耳找到了十几位大神通者，可他们见到六耳，想起道祖那句“法不传六耳”，不敢向其传道。是故修为进展缓慢，到如今才只是太乙金仙境界。由于是偷听自行修炼，所学颇杂有无人指点，经常出岔子。
若不是混世四猴命牢，单是十几次走火入魔便足以让他身死道消。不过皇天不负苦心人，这么多万年的聆听神通也不是白用的。六耳经过不断地分析推测，终于发现了一个不敬畏道祖的大神通者联盟，便起了拜入他们门下的心思。
可人家隐世不出的地方被大阵隐匿，自己根本就找不到，更不用说进入拜师了。好不容易听到对方子嗣将照拂人族，急忙从遥远的洪荒北部赶来。又不断监听人族的动向，及时调整方向。一路上经过几处险境，差点要了六耳的性命。因而耽搁了不少时间，紧赶慢赶总算赶到了目的地。
每天清晨，手捧鲜果，在孔宣居住的洞府外一动不动地跪一个上午，下午不断地自己摸索修炼。也时常解决一些来此残害人族的妖兽、邪道修士，倒也博得人族护法的赞誉。六耳一跪便是三千年，风雨无阻。孔宣感其诚心，便将其收做弟子，教导他修行。传他名为天地玄功的练体功法。
天地玄功乃是逍遥参照龙族的神龙九变、巫族的九转玄功。又想后世佛教的**玄功的功能，创出的最顶尖的炼体功法之一。只修法力，不修境界，有一百零八般变化。修此功法者遇强则强。愈战愈勇。对于六耳倒是十分合适。
孔宣悉心教导，六耳苦练玄功，时光不觉飞逝。又经几度春秋。妖族天庭发生了一件震动洪荒的大事，却是妖族实现了真正的大一统。
原来妖族是分几个派系的，总的来说有以十大为首的占据主流的帝俊、太一一系。有尊崇伏羲、女娲的东部妖族一系，特别是女娲成圣之后，这一系的势力大涨。有唯妖师之命是从的北部妖族一系，还有服从西王母命令的众多女修一系。
虽然帝俊一系占据主流，却没有绝对优势，而且女娲成圣，妖师又深不可测，帝俊可是深感危机。以河图洛书推演良久，终于找到了办法，那便是招妖幡。帝俊亲自炼化招妖幡，招妖幡乃三十五道禁制的一流先天灵宝，以帝俊斩二尸准圣的修为，不用花太多的时间便将所有禁制全部炼化，也了解了招妖幡的功用。
招妖幡对妖族有特殊的压制作用，妖族之人若对持幡之人动手，实力将被严重削弱，能发挥出五成实力便算不错了。可拘妖族一点真灵，使其完全听命于持幡之人，不敢有异心。否则持幡之人心念一动便可让其魂飞魄散，而且对聚集妖族气运有大用。
身为帝王的帝俊马上便意识到招妖幡的重要性，下令让自己一系的妖族献出一点真灵。有忠心不二的妖族立马献出一点真灵，也有一些妖族犹豫，毕竟没有谁愿将自己的生死交到他人手里。但又无法违抗，只得心不甘情不愿地献出一点真灵。
无数真灵进入招妖幡中，帝俊当即感到招妖幡可能会发生一些神奇的变化，但还欠缺一些，于是帝俊又去找了居于深宫的西王母。帝俊与西王母成亲以来虽谈不上感情多深厚，但也是相敬如宾，在大多数事上西王母都是支持帝俊的。
十只小金乌也认可了西王母，十分恭敬，对他们来说太阴之气与玄阴之气是十分接近的。与西王母商谈一番，得到她支持，又有无数真灵送入招妖幡。顿时招妖幡神光大作，妖气冲天，奇特的压制气息传遍天界。
除了帝俊、太一、西王母以及妖师之外，所以未献出真灵的妖族一点真灵被拘出，进入招妖幡中。得这无数真灵，招妖幡气息更甚，又向整个洪荒弥漫，凡承认自己出身妖族者皆有所感，一点真灵被拘。无数真灵向天界聚集的壮观场景震动洪荒。
招妖幡尽得天下妖族真灵，借此竟然晋升成四十二道禁制的极品先天灵宝。功能大大增强，尤其是压制作用本来只对亚圣境以下有效，现在却是凡至圣之下皆受压制。帝俊得知，欣喜不已，仰头大笑，群臣恭贺。
不说妖族如何，且说这天人族之中却是来了一位老者，须发皆白，手持拐杖，来人正是老子。却说老子见女娲成圣之后，心里颇感急切，欲寻成圣机缘。初见人族之时，老子便有一些感应，却没有抓住这丝灵光。
后见人族三次降下功德，便暗自奇怪。人族究竟有何特殊，竟能让女娲借此成圣，不过造成几件简单之极的事物，竟也能引下功德。闭关五万多年突破无果后便在人族中行走，观察人族的生活。
老子看到人族体质孱弱，寿命亦不长，三千年的寿命相比于巫妖随便上万年的寿命确实是不长。他们过着采食野果，狩猎为生的朴素生活。但人族天生道体，不用向妖类一样历经化形劫，而且生性善良，民风淳朴，十分适合自己的无为大道。
特别是人族超强的繁衍能力可以保证传承的连绵不断，见人族没有元神，不能修炼便欲创一功法。最后从自己炼丹中得到灵感，创出金丹变元婴，元婴化元神的修炼法门。推演一看，发现人族气运绵长，而且在不断增加，越发肯定自己的想法。
此时，老子已经走过近百个人族部落，来到了洪荒东部人族的发源地。以老子的修为，自然在第一时间发现了居于人族的一位亚圣、三名大罗金仙和一个太乙金仙境修士。也不去管他们，盘坐在一块大石上，自顾自地开始讲道。
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随�