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斗鸡、赌鹅，骑射、剑槊、法算、音乐、围棋、赌博……游玩的营生他几乎无不精妙。他打马球的技艺尤为高超，曾经很自负地对身边的优伶石野猪说：“朕若参加击球进士科考试，应该能中个状元。”
石野猪回答说：“若是遇到尧舜这样的贤君做礼部侍郎主考的话，恐怕陛下会被责难而落选呢！”
一个人长时间的成为宅男就容易变傻，一个人长时间的宅在家里又不看书就容易完全变成白痴。乾符二年（875年），
中原发生大面积蝗灾，遮天蔽日的蝗虫飞到汉中，所过之处不见天日，寸草不存。
京兆尹杨知至向唐僖宗汇报工作说：“蝗虫飞到了首都附近地区，不肯吃庄稼，全都抱着荆棘自杀身亡了。”蝗虫自杀了，这是我听到过的最搞笑的事情了。
不过接下来却是见证奇迹的时刻，只见宰相们听了以后，纷纷向唐僖宗表示祝贺
。说他英明神武，尧舜禹汤，连蝗虫也摄于天威，畏罪自杀了。当然，这些话最多也就骗骗三岁小孩子，连四岁的都骗不了，但十三岁的小皇帝竟然信以为真。
这也算了。他还觉得这是祥瑞，美滋滋的带领文武百官焚香庆祝。天哪。指鹿为马！这是新时代的指鹿为马啊！从此大臣们就更不敢把事实真相告诉他了。于是朝廷上下就这么醉生梦死下去，最终引来了黄巢起义。
黄巢起义后，僖宗虽然对局势感到紧张，但并没有停止继续寻欢作乐。反正叛军一时半会打不到京城嘛，万一打到呢？
打到的时候再说嘛！甚至在他为逃离长安做准备而任命节度使时，竟然用打马球赌输赢的办法决定最终人选。后来，黄巢大军一路西进，在即将兵临城下的时候，田令孜率五百神策军匆忙带领僖宗和少数宗室亲王逃往四川。
就这样，僖宗成为唐玄宗之后又一位避难逃往四川的皇帝。不久黄巢进入长安，建国号大齐。而僖宗在四川整整吃了四年火锅。
后来，起义军在官军的反扑之下。最终失败。但经过他们这么一折腾，唐朝数百年基业已经不复旧貌。
此时，山河破碎。李昌符占据凤翔，王重荣占据蒲、陕，诸葛爽占据河阳、洛阳，孟方立占据邢、洺，李克用据有太原、上党，朱温占据汴、滑。秦宗权割据许、蔡，
时溥占有徐、泗。朱瑄占据郓、齐、曹、濮，王敬武据有淄、青，高骈霸占淮南八州，秦彦据有宣、歙，钱镠割据浙东，
他们都各擅兵赋，迭相吞噬，朝廷不能节制，成为实际上的地方割据势力。朝廷所能够控制的地区不过河西、山南、剑南、岭南西道数十州而已。
关于黄巢这个人，说他是英雄也好，是魔鬼也罢，可能都对，也可能都不对。
如果一个人能做出大的事业就是英雄的话，那么黄巢自起兵反唐以来，
纵横十余载，横扫大半个中国，两次攻破长安，建国立庙，
所做的事业在他生前无人能比，若以此而论，他无疑就是个英雄。
但他起兵以来，横行无忌，杀人盈野，多次屠城，更冒天下之大不韪，开办人肉加工厂，生吃了百万民众，残害了兆亿生灵，
如此行径，即便是真的魔鬼在他面前，恐怕也要自愧不如，所以说怎么称呼他都不过分。
而对于这场战争来说，以鄙人看来，似乎没有必要过于强调他的历史意义。
不错，晚唐时期的政府是腐朽不堪的政府，统治阶级不顾人民的死活，苛捐杂税，纷踵而至，老百姓活不下去了，就有了反压迫的意识，
而黄巢、王仙芝等人根据这种特定的历史条件，发动了这场战争，也算是顺应了历史潮流。
但是，他的历史意义也仅限于此。首先王仙芝、黄巢并不是农民，而是盐贩出身，
他们造反并不是因为活不下去，而是为了获得更大的政治利益。
再有，即便像黄巢这样的人真是出身于八辈赤贫的农民家庭，也不能给他发动的这场战争贴上正义的标签。
《中**事百科全书》中对是否是正义的战争有着明确的界定——凡是对社会进步起推动作用的，就是正义的战争；
凡是对社会进步起阻碍作用的，就是非正义战争。而黄巢领导的这次战争能对社会起到推动作用吗？显然是不能。人类有史以来，
好像还没有一个政权因为没有粮食，就发动士兵大规模的吃人，
如果真要是黄巢造反成功，那么人类社会最起码要倒退回石器时代以前。当然，也许这样还不够，
谁也不能肯定石器时代的人们在饥饿的时候就一定会去吃自己的同类，因为这种现象即便是放到动物世界中也不是普遍存在的。
也许有人会说，黄巢领导的这场战争，加速了唐朝的灭亡，这不就是推动历史发展的表现吗？
这还不能算做是正义的战争吗？那么，希特勒发动的第二次世界大战，推动了战后大量的社会主义国家兴起又算什么？
还有，日本的侵华战争结束四年后，新中国就建立了，难道日本发动的那场战争也是正义的？
所以说，评价一场战争的意义把它拿出来单看就可以了，
没有必要给他分门别类，非要贴上什么标签。同样是穷人领导的战争，
朱元璋成功了，李自成就失败了，成功有成功的道理，失败也有失败的原因，既不能说李自成没有朱元璋成功的条件，
也不能说朱元璋就没有李自成的局限性。那为什么有人成功，有人失败？
限于篇幅，就不详细讨论了，但最起码的是，朱元璋杀得人肯定没有李自成多，这一点是毋庸置疑的。
再说黄巢发动的这场战争，历史意义是没有多少的，但它的现实意义却是极其巨大的。
这场战争的出现，给本身就摇摇欲坠的唐王朝以致命一击，使它在经济上濒于崩溃，政治上也发生了巨变，
国内的权利重心由以前的宦官集团彻底转到了地方诸侯手中，在唐朝剩下的不长时间内，
国内每一个实力派人物都在黄巢发动的这场战争中扮演过各式各样的角色，所以完全可以把这一段时间称为后黄巢时代。
而此时，随着黄巢集团的正式谢幕，这些实力派人物再也按耐不住自己迫切地心情，无不急匆匆地开始粉墨登场了。
对于黄巢大规模吃人一事，确实是有争议，现在很多人都提出这种观点，认为这些事情都是封建社会统治阶级为了丑化农民起义者的英雄形象而故意编造出来的，这也是一种解释方法。
而我之所以在文中将其原封不动地记录下来，主要还是考虑到这件事情还是有他的合理性。
首先，唐朝发生大规模吃人的现象并不是从黄巢开始。
早在安史之乱时，张巡在守睢阳时就已经开始吃人，而且就连自己的爱妾也拿出来杀给将士们吃掉，可以看得出来。
而张巡并不是农民起义者，反而是封建政权的捍卫者，那些封建主义的卫道士们似乎没有丑化他的必要性。
“巡出爱妾曰：‘诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啖众，宁惜一妾而坐视士饥？’乃杀以大飨，坐者皆泣。
巡强令食之，远亦杀奴僮以哺卒……初杀马食，既尽，而及妇人老弱凡食三万口。
人知将死，而莫有畔者。城破，遣民止四百而已。”（出自《新唐书》卷二百五十列传第一百一十七》）（未完待续）
第6章【大梁帝国】（）
黄巢起义失败后，僖宗政府这个理论上的全国最高权力机关，其实已经是名存实亡了，
代之而起的则是依靠这场战争发家的各路藩镇，他们在战后彻底将大唐帝国的政治版图瓜分的一干二净。
《旧唐书》第十九卷下《僖宗纪》曾对此明确记载道：“时李昌符据凤翔，王重荣据蒲、陕，诸葛爽据河阳、洛阳，孟方立据邢、洺，
李克用据太原、上党，朱全忠据汴、滑，秦宗权据许、蔡，时溥据徐、泗，朱宣据郓、齐、曹、濮，王敬武据淄、青，
高骈据淮南八州，秦彦据宣、歙，刘汉宏据浙东，皆自擅兵赋，迭相吞噬，朝廷不能制。江淮转运路绝，两河、江淮赋不上供，但岁时献奉而已。
国命所能制者，河西、山南、剑南、岭南四道数十州。大约郡将自擅，常赋殆绝，籓侯废置，不自朝廷，王业于是荡然。”
以上记载的都是战后大唐帝国中的实力派人物，这些实权人物各自割据一方，拥兵自重，
截留税赋，更不时地为了自身的利益相互征伐，而僖宗集团对此基本上是无力约束，只能听之任之。这样一来，
就更加助长了这些藩镇的嚣张气焰，这也使得大唐帝国在最后这一段不长的时间内，重新上演了一段精华版的春秋故事。
在这些藩镇中矛盾最深的当属河东节度使李克用和宣武军节度使朱温。
这两个人本来都是镇压黄巢的主力人物。但在最后关头却反目成仇，
并因此上演了一幕长达数十年的晋、汴大战，这件事情还得从黄巢攻汴州说起。当时黄巢因被李克用等四镇联军击败。便从陈州撤围，
转攻汴州。汴州是朱温的老窝，朱温见黄巢来势凶猛，生怕抵挡不住，忙又向李克用求救，李克用随即出兵追赶黄巢，
并在半路上将黄巢击败。黄巢不敢再去攻打汴州，带兵向东逃窜。汴州之围遂解。
这一来，李克用帮了朱温的大忙，两家以前关系也不错，辖地又不接壤。也没有什么领土纠纷，利益冲突，
按理说应该是个好事情。但万没想到的是，李克用刚从冤句撤回汴州，两家就因为一点小事情而结下生死大仇。
当时朱温因为李克用帮了自己的大忙，见李克用在汴州城外扎营，就力邀他进城休息。
李克用也不推辞，带着几百亲兵就进了城，被朱温安排在上源驿馆休息。
礼数十分周全。当晚朱温又大摆筵席招待李克用，当然规格肯定都是最高的了。本来事情到这里也都是好事，
两家喝完酒吹吹牛。等天亮了，李克用拍拍屁股走人，什么事儿都没了。
偏巧李克用当时只有29岁，年轻气盛，再加上刚打完胜仗，就有点忘乎所以了。
边喝酒边说破黄巢的趣事。结果越说越高兴，刹不住闸了。后来竟然说到朱温曾经是黄巢手下等事，
让朱温和他的手下非常下不来台。李克用浑然不觉，一味地夸功自傲，朱温心生怨恨，却也没有当场发作。
酒筵一直持续到傍晚，李克用喝得酩酊大醉，不能出城，当晚就留在上源驿过夜。
本来这事到此也不算什么，李克用酒后失言，确实有不对的地方，但他毕竟刚帮了朱温的大忙。
朱温要是气量大点，忍一忍也就算过去了，谁也不会因此笑话他。但朱温是个最不能得罪的人，回去越想越生气，
想着想着竟然忍不住了，遂将手下部将杨彦洪召来，让他派人去把李克用弄死。
如果这个时候杨彦洪能在朱温盛怒头上劝一劝他，事情也不至于发展到后来那个地步，
偏偏李克用酒筵上说话太气人，把朱温这些手下面子全给扫