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而闯下如此大祸的孙悟空能够被仅仅以500年的镇压就了解，西方自然付出了相应的代价。
想要佛土东渡，将东土这个洪荒最为繁荣的地方吃到口中，佛教必须付出极大的代价，这并不是简单的圣人因果就可以的。
至此，天庭又多了一种经济来源和福利，那就是下凡。
怎么，天庭待得腻了？可以，只要交上高额的功绩，以及一定的任务，就可以在西贺牛州下凡一次，好好享受一把人间烟火。
这样的做法对于西贺牛州的佛教来说，无疑是一种又爱又恨的经营。
天庭神将的下凡，既可以消灭那些多如牛毛的妖怪，最终也不得不在时间到了之后，回转天庭，留下一个没有任何势力的空间被佛教接手，这似乎是可以接受的。
既天庭神将下凡之后，佛土也照猫画虎，将自己身边的坐骑给派了出去，以此来激发对方的积极性，从而清剿那么多的妖怪。
为什么那些佛教大能不亲自出手呢？这就得关系到佛门教义了，杀生可是会对未来的成道之路造成阻碍，谁出手谁脑残。
于是就在大家都静默的状态下，西贺牛州成为了妖怪的乐土，让这里的凡人苦不堪言，悔没有生到东土。
这一次的西游，东渡基本上不是佛教的主要想法，连自己家的地盘都没有清理干净，东土离他们实在是太远了。
真正的目的，还是借助佛教东渡来完成一次“西游”，这西游自然不是简简单单的西天取经，而是打杀妖怪。
借助孙悟空这个应劫之人，在西游的过程中，将一众妖怪，不愿回归的坐骑神将给统统撵回去，给佛教留下一个空旷的空间。
但是孙悟空的使命还不到开始的时候，只有500年后才是真正的到来。
随着孙悟空的镇压，汉朝也到了终结的末尾。
漫天神魔都在默默的注视着人间的发展，汉朝末尾的天灾，如果没有玉帝的命令，是不可能发生的。
这也是和地球最为不一样的地方，在这个天圆地方的大陆上，内陆如果没有神明法力，气候是极难进行运转的，想要风调雨顺？只要神明不管，那简直是做梦。
所以不知道从什么时候开始，祭祀在这片大地上相当的盛行，几乎有人类的地方，就有道观，常年香火兴隆。
有太多的例子证明了，一旦祭祀断绝，那个地方很快就天灾不断，直到重新恢复了祭祀，才会好转。
宁可信其有，不可信其无成为了百姓和官员的标准，没有了妖怪霍乱，人类的胆子明显大了太多。
有些君王不敬上天，天灾很快就会应验，立刻就会引发臣子百姓的倒逼，导致了君王的权力也不是那么的一言九鼎。
同时人类的聪明也在这个时候展现的淋漓尽致，要知道天庭所控制的天灾，最多的就是降水了，干旱、水涝、降雪等等。
至于那些地震、火山，着实不在天庭的控制之中，这是洪荒真正的规则演变，和神明无关。
但就是这样的灾祸，同样也会被利用到政治斗争之上，导致了王权的进一步约束，天灾示警，再怎么贤明的君王也会战战兢兢。
君王的权力受到一定的约束，这是好事，至少对于人民来说，是相当的好事，长达数百年的和平就是证明。
这样的手段，也是渐渐淡出人类视野的神明所控制信仰的最好手段，高飞对此不置可否。
因为没有胡人，于是在魏晋之后，并没有出现五胡之乱，而是顺理成章的过度到了隋朝，隋文帝即位。
曹丕篡位，成立了魏朝，可笑的是，没有过了多少年，司马炎逼魏元帝禅让，将王朝传给了他自己，成立晋朝。
没有了胡人这么一个外敌，晋朝维持了两百多年，最终如同是命运的轮回，杨坚成功篡位，建立隋朝。
隋朝的建立，将王朝再一次推向了顶峰，隋文帝杨坚本身就是一个雄才伟略之人，开创了诸多先进的制度，影响到了后人的发展。
隋文帝身死，杨广即位，很难说明这人的功绩和过错，他在任上之后，大兴土木，耗费民力，建立运河，再拓疆土，几征高丽，最终引得民怨沸腾，贵族反叛，隋朝灭亡。
说道高丽这个王朝的存在，从某种意义上，还是接受了道门的照顾，因为高丽从一开始就是被灭亡的殷商王族箕子所建立的一个遥远的国度，名为朝鲜，但是在汉朝之时被灭，最终定名为高丽。
这个国度从一开始和中土可谓是同根同源，可是在箕子朝鲜被灭亡之后，就成为了胡人的代表。
当杨广有了开拓疆土的心思之后，这个国度立刻成为了他的第一个目标。
也正是因为这个目标导致了，隋朝的灭亡，数次的东征失败之后，朝廷再也无法得到民众贵族的信任，在经过了一番内战式的征战之后，大唐建立。
隋朝固然因为自己的作死灭亡，可是所留下来的运河给后世的每一个朝代都带来了无法想象的利益，稳固了诺大的中土王朝。
而大唐的建立，也就标志着佛教东渡正式开始了，神佛又一次进入了中土的视野，即使仅仅是寥寥的现身，也是那么的具有代表性。
其中最为标志性的就是唐太宗李世民发动了玄武门之变，杀兄弑弟，逼父退位，成功掌握了王权。
以这样的手段即位，直接导致了李世民心灵不安，而妖魔鬼怪也在天庭和道门的放纵下，再一次显露。
李建成和李元吉的阴魂不断的找李世民的麻烦，让李世民日夜不宁，痛苦不已。
最终还是猛将尉迟恭和秦叔宝为李世民守门，才算是让他睡了一个好觉。
可是他总不能让两位大将总是为他守门吧，即使他是皇帝也是如此，为了能够睡一个好觉，李世民听闻佛教高僧有度化妙法。
于是召开了佛教自进入东土以来最大的一次法会，而主持的人就是声名远扬的高僧玄奘，在这场法会举办的途中，李世民再也没有受到阴魂侵扰。
观音的现世，更是直接促成了西游的进行，玄奘万般无奈之下，为了李世民的睡眠，开始了西行取经。（。）
第九百六十九章 行路难（）
五百年过去了，孙悟空一直都被镇压在了五行山之下，没有任何的自由，这对于好动的猴子来说，惩罚算是相当的严重了。
但是再怎么严重，相较于死亡来说，也算不了什么。
能够再一次上天，享受那无边的美食是孙悟空一直以来坚持下来的动力，只有失去才能够明白天庭的美好。
即使到了现在，孙悟空还是没有弄清楚自己为什么在梦中，将各种大逆不道的事情全部做了一遍，结果睁开眼，居然全部是真实的。
但是这并不要紧，因为他很快就会出关了，到时候还是那个逍遥自在的天马将军，依旧有数不尽的功绩，有吃不完的美食。
让他失望，甚至绝望的是，五百年过去了，高飞的承诺并没有实现，没有任何人来接他返回天庭，五行山依旧将他牢牢的镇压。
就在孙悟空以为所有人都忘记了他的存在的时候，观音来到了五行山下，见了孙悟空。
由道入佛，这对于观音来说，应该算是走对了一步好棋，别看她现在在佛门中只不过是菩萨果位，但是这个菩萨的权力和法力已经超过了绝大多数的佛陀。
现在的观音同样触摸到了准圣的门槛，修为达到了仙人可以达到的极限，可怕到了极点。
混乱的西贺牛州，给了观音捞取功德的机会，这有可能也是佛门为什么没有清理妖怪的原因。
相较于和平时期发展的道门，佛教更加适合在乱世中吸取信仰，以痛苦作为养料，从而领悟超凡的慈悲。
但是现在，西贺牛州已经到了不得不治理的时候，于是就有了西游的产生。
观音承诺会放孙悟空出来，条件就是让他答应将他放出的和尚为师，保对方西天取经。
在天庭将他忘却的情况下，孙悟空可不想放弃这个机会，于是答应了下来。
又辛苦的等待了几个月之后，骑着白马的和尚终于迟迟赶来，在他认下师父的那一刻，五行山就自行溃散，其中的猫腻可想而知。
为什么没有放出他来，仅仅是为了让他认下这么一个凡人的师父。
不过到底是火眼金睛，玄奘作为金蝉子的十世转世，普通人看不出来，但是孙悟空还是知道对方灵光内蕴，一旦觉醒，成就不可限量，勉强答应了下来。
作为修道之人，师父可不是那么容易认下的，一旦认下就绝对容不得反悔，而一旦反悔，就会惹上因果。
为了脱困，他答应了观音的要求，如今脱困，即使玄奘是大能转世，可现在还是一个凡人。
既然是凡人，就免不了各种的啰嗦教诲了，作为弟子，你怎么能不修行佛法呢，再加上这荒郊野岭也没个说话。
就算是孙悟空这么一个妖猴，也是难能可贵了，只不过几天，就啰嗦的孙悟空受不了了。
他修行的可是道门法门，就算那个菩提祖师再怎么掩饰，也是再正宗不过的道门，唯一的好处，恐怕就是可以转修佛法。
对于这一点，现在的孙悟空可没有任何意愿，道门多么自由啊，想去哪，就去哪，佛门清规戒律太多，对于妖怪来说，着实不适合胃口。
让他修行佛法，这怎么可能？
师徒两人说不到一起，可是孙悟空也没有抛下玄奘自己走了，在这个方面，孙悟空尊师重道相当的了得。
在斗嘴之中，玄奘简单的在丛林中行走，有孙悟空守卫，老虎猛兽什么的根本不会怕了，行进的速度一下子快了太多。
其实对于猛兽，玄奘自己也是一个高手，西游之人，手无缚鸡之力那可不行，就算是有预定的徒弟保护也是如此。
但是身手也是需要对比的，他在凡人中不错的身手，自从离开了大唐国土之后，一下子就捉襟见肘了。
这那里是猛兽，几乎都可以称得上妖怪了。
在丛林中遇到的猛兽，一个个厉害到了不同寻常，和大唐境内除了样子相似之外，几乎不是一个物种。
而孙悟空就更加厉害了，所有胆敢冒犯他们的，全部被一棒打死，成了腹中美餐，在这一点上玄奘也可以吃个美味。
什么？玄奘是不吃肉的？
可笑，佛门从一开始，就没有定下什么不吃肉的规矩，早期就更是如此了。
对于依靠化缘为生的僧人来说，根本没有什么挑挑拣拣的余地，化到了什么就吃什么，连释迦摩尼也同样如此。
所以对于早期的僧人来说，吃肉并没有什么大不了的，浪费才是真正可耻的。
以孙悟空的肚量，想要浪费，还真是一个难说的话题，也让玄奘对于孙悟空满意了很多，除了不愿听讲佛法，还是将他照顾的很好的。
更何况，孙悟空在天庭混了十几年，虽然不多，也是一个老油条了，自然学到了些许的烹饪手法。
固然不能和天庭食神众部相比，对于玄奘这样一个凡人来说，也是极为难得的美味了，想想之前野果度日，简直是天上地下了。
孙悟空之所以答应下来保玄奘西天取经，最重要的原因自然是从五行山脱困，次要的原因就