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这也只是对于他而已，他身上所具有的特殊能力，让这弑神怪无能为力，要是换一个圣职者、甚至于是降临于地的神祗的话，那也一定会被这弑神怪所影响，而且维瑟也清楚，为什么这只弑神怪会想要对他出手。
“竟然察觉到我的隐秘神格了吗？即使我现在还没有点燃神火，但是我所具有的这一个隐秘神格，可是初古类的本源神格，即使是其他的神明，不贴近我，亲自搜查我的灵魂，也是绝对不会发现的，果然，弑神怪这种东西，就连神明都不会轻易招惹吗？”
弑神怪这种东西，这种bug一样的存在，却是存在这一种缺点。
“没有人知道，弑神怪这种东西，对于无信者是毫无杀伤力的啊。”
身为神明，本身又是一个无信者、无神论者的维瑟，可能是世界上存在的唯一存在了。
在维瑟的眼中，所谓的“神”，是无所不能、无所不知的全能全知者，没有人能隐瞒它的。
而存在于这个世界的所谓的“神”，这些个存在，只不过是具有特殊的力量的高等阶存在而已，就算是他自己，他也没有真的认为自己是什么“神”。
他想起了自己记忆中的一篇文章，由一个路德维希·冯·米塞斯的男人所记述的话语。
若是有那么有一种绝对而完美的存在，它永久不变，无所不能且无所不晓，却依然进行谋划和行动，为实现选择的目的而采用各种手段。
但是呢，无论什么世界，也只有不满足的人，才会有所行动，正因为他缺乏能够瞬间克服其所有的不愉快的能力，他才一再地行动。
一个会进行任何的有目的或无目的行动者，都是不满足的，因而是非万能的。
如果他自足了，他将不会行动；而如果他是万能的，则他早就将他的不惬意彻底排除了。
对一个全能者而言，不存在在诸种不惬意状态之间作选择的压力。他没有必要去选择一种较不坏的状态。
全能意味着在不受任何限制的情况下，有能力实现每一个目的并享受充分的满足。但是，这恰恰就与行动的概念不相容了。
对一个万能者而言，目的和手段的范畴是不存在的。他凌驾于人类所有的理解、概念和悟性之上。对他而言，每一种“手段”都能提供无穷的服务，他能利用每种“手段”以实现任何目的，他也能达成每一种目的而无需使用任何手段。
全能这个概念，不是人类心智能够想像的，它为人心之逻辑结构所不能容。这是一个无解的悖论。全能者是否有能力造就某种能不受其干预的东西呢？如果他能，那么他的能力就因此受到了限制，因而他也就是非全能的了；反之，如果他没有这种能力，仅此一点就可证明他是非全能的。
维瑟对于这一句话很是信服。
通过这个男人，维瑟又明白了一件事，全知和全能之间，本身就存在一些问题：
全能和全知是否相容呢？全知的前提是：未来所要发生的一切都不容变更地得到了确定。因此，如果有了全知，全能就无法想像了。既无法改变任何早已确定了的事情，全能也就大打折扣了。行动是有限的潜能和控制力的展现。
人受制于有限的智力和体力，也受制于环境的变迁以及他的幸福所依赖的外部要素的稀缺，所以人不得已有所行动。行动因而是人性之显现。如果想把某些事物形容为至善至美，那么言及人生之缺陷和弱点就毫无益处。
至善至美这个观念，从任何方面来看，都是自相矛盾的。至善至美，必须想像成一种完完全全的、终极不变的状况。稍有变化，“至”善“至”美就遭破坏，而沦为“次”善“次”美。只要有变动的可能发生，就与至善至美这个概念不相容。但是，缺乏变化——也即完全不变、完全固着与完全静止——就等于缺乏生命。生命、生活与至善至美是不相容的，死和至善之不相容也如此。
生活因其流变而非至善和至美；死亡则因其不存在而无所谓至善和至美。
我们活着而行动的人，能够用语言来形容较好和上好。但是“绝对”一词，没有“程度”的含义；它是一个极限的概念。绝对，是不可决定、无法想像和无以言表的。它是一个虚幻的概念。没有至福，没有完人，也没有永恒之极乐。
维瑟有了一个结论：
“神，是不存在的。”
这些说法，对于维瑟来说，已经是稀松平常的事情，对其他人却不一样。
即使是他的势力中的人造人，也是把他维瑟作为自己的“神”，这个世界的神祗，也没有一个拥有维瑟这样的认知。
无信者，只是不相信神，他们对于神的概念还是模糊的，非要分一个等级的话，那无神论者就是无信者的顶端。
而弑神怪这种东西，对于无信者没有杀伤力，对于维瑟这种“无神论者”，更是没有任何的办法，这样一个本身具有“神格”而又是“无神论者”的维瑟，没有丝毫的办法。
“本来是不想要你的，虽然我无所畏惧，但是你对于露娜她们，还有我可爱的孩子们都是一种定时炸弹般的威胁。”
维瑟露出了一个微笑，他想了起来，弑神怪对于无信者的攻击没有任何抵抗力的特点，那么，对于无神论者的法术，又会产生什么呢？
“但是呢，我突然想起来，若是对你使用契约法术的话，会怎么样呢？”
维瑟向着旁边瞟了一眼，发现缇娜和蒂娜的动作开始变得正常起来之后，嘴角微微一翘，手中立刻浮现出来一个漆黑的球体，瞬间飞向了手中的埋葬逆十字，藏匿在埋葬逆十字里的弑神怪，也被维瑟的磅礴的力量给撵了出来。
维瑟猛地伸手一抓，这种无形的烟雾一样存在，就像前一次一样，被维瑟一把就抓在手中。
“来吧，小家伙~”
手腕微微翻转，顺手将冲到身边的一群鱼人怪物砸成碎末之后，维瑟露出的微笑愈发灿烂：“我想尝试一下，契约法术的效果。”
维瑟的手中，那个刻着充满了神秘气息的法术符文合拢成的魔法阵不断地旋转着，逐渐变得紫黑的魔法阵照亮了维瑟微笑着的脸。
第二十四章 鱼人的尸体派对（）
被维瑟牢牢抓在手中的弑神怪奋力挣扎着，身上的漆黑雾气不停地旋转涌动，但却没有一丝一毫泄露出来，就像是被困在一个透明的封闭球体之中一样。
在法术符文形成的魔法阵贴上去的那一刻，一道道更加漆黑的条纹状光芒在周围从维瑟的手中飞出，将他手中被压缩成一团的弑神怪的躯体束缚了起来。
弑神怪自然也是不肯束手待毙，雾气状的躯体发出一声声的爆鸣声，随着黯淡光芒的暴起，一股股能量的冲击爆发开来，就要撕破束缚。
“没想到你还有这种力量。”维瑟面无表情地看着手中被束缚成一团的弑神怪，并没有多少的紧张感。
“若我的本体在这，你以为你会有反抗的机会？不，即使这不是我的本体，你也没有反抗的可能。”
维瑟的身体之中，也骤然爆发出一股能量的波动，环形的波动以维瑟的身体为中心，猛地扩散开来。
轰！！！
身周的一只只鱼人怪物，在被这波动接触到身体的时候，就像是被巨锤撞击到一样，被砸猛地飞了出去，向着远离维瑟的方向飞出了十多米，直接撞击在四周的洞壁之上，变成了一具具尸体。
缇娜和蒂娜早在维瑟的提醒下，远离了维瑟的周围，继续绞杀着周围的鱼人怪物，避免让它们去打扰维瑟。
虽然，即使它们靠近，也对维瑟造成不了多少麻烦，顶多是费点力气挥一挥武器而已。
而处于波动中心，位于维瑟手中的弑神怪，更是被这一道波纹聚拢形成的漆黑色的屏障完全笼罩起来，硬生生地固定住。
“果然，对于我的契约法术，弑神怪根本没有能力抵挡。”对于弑神怪强烈的反抗，维瑟却是说了这么一句话，“到底是因为我无神论者的身份，还是我灵魂之中所具有的抵消特性呢？”
“或者说？两个都能够对弑神怪产生影响？”
维瑟微微加了一把力。
这最后的一道力量，成为了破坏弑神怪苦苦支撑的境地的关键力量。
在黑色光罩周围流转着的白色符文，逐渐变得漆黑，然后嵌入了这弑神怪的身体之中。
“呷！！！！”
伴随着尖锐而凄惨的叫声，维瑟掌中的那颗由雾气组成的球体，也瞬间安静了下来，乖乖地聚拢在维瑟的手心之中。
维瑟也将束缚的法术撤了去，轻轻地呼了一口气，他看向了手中的弑神怪：
“不愧是规则契约，现在的我使用之后，也会难受至极啊。”维瑟甩了甩脑袋，“若是它再强一些，或者是我没有能够抵消它的反抗的力量的话，可能会被直接抽干灵魂死掉吧？不仅是分身，就连本体都可能受损，真是霸道啊。”
不过，维瑟的脸上带着笑容，能够让他付出这样的代价，也正是证明了他的眼光。
规则契约，就相当于是将一条规则，编写到这弑神怪的身上，而这种“强制规则契约”，是直接印证在世界的本源之上的，也就是说，在这弑神怪被这条契约所束缚成功的那一刻开始，规则契约上附加的内容就成为了这弑神怪所存在的意义之中的一部分。
从本源上的意义。
本来这种极其霸道的东西，是很难使用的，一个中等神力的神祗，对一个凡人阶级下位实力的存在，不付出大代价，也绝对无法使用这种【强制规则契约】。
还有一个限制的条件是，必须是拥有初古类神格，接触到世界本源的神祗，才能够使用，信仰类神格的神祗，是无法使用的，他们也没有完成这种规则的资格。
这和灵魂契约也不一样，所谓的灵魂契约，普通的话，多用于召唤魔法或亡灵魔法，与魔法生物或亡灵使用灵魂来完成契约，如同协议书一样的，多数需要魔法阵来维护，这是一种魔法，又是一种规则，但是它的使用限制比起规则契约来说，又要低一些，但是安全性，可以说是很高的等级了，神灵也不会随意违背。
而契约之中，有一种和规则契约低了一个等级的，或者说它其实就是一种规则契约，是专门适用于神灵的——冥河契约。
【冥河（Styx）誓约】，是一项可以追朔到凡物（mortals）出现之前就已经存在在世界上的传统，维瑟也不知道，到底是哪个神首先提出这个契约，也不知道是哪个神使它成真，更无法知道冥河是如何执行它的，但是维瑟更倾向于，这是由世界这个存在，由“世界”本身所执行的，是一个能够构成束缚神的，最严格的，最重要的誓言。
而它也有限制，首先，立誓者要有以下条件：第一立誓者至少有RANK1，也就是极弱神力以上的神格。第二，立誓者是不朽的，且至少信徒中有一位RANK0，也就是半神的信徒，才能够向冥河立下誓言，签订冥河契约，其它不合格的家伙根本不能宣誓。
就比如现在的维瑟，虽然他的初古类神格还在，但是他也无法满足其他条件，如果维瑟打算试试的话，他将无法控制自己的声音