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，地方住三千，其余行走在江湖，也是暗道消息。失手的就是黄冈山绿儿劫镖的事。这三十万两镖银是胡孚夫的老命钱，是事大，这事至今未消停。那胡孚夫说及孝道，也是想染指洪门，说不定这募银的事也是他老谋深算。在皇上身边，也是有些自己的武林高手，专道文也是掩护，这硬一手总是要的。
洪门的建立也是开国功臣的武将之家，也是不愿入仕，和平时期为谋一口饭，在江湖上寻一个正当位置，以待世界多变再又峰起，那江山地形也是里许，也是胸中罗织。文人轻武，武林也是不鸟文，两家事。这洪门也是前朝降将也有一些，也有忠君思想，你说没个前朝烟朝的心也是假话。江山易帜，树倒人茶凉，总是风平浪不静。世上也有一个继承的事，不是报恩不及，也思前朝故里。
江山也是何人的，也是人人肚里有心知，不到倒霉时也不现。一个江山也几百年，一时也在，但文武秋歌也是唱不停，那**秋雨是窗外冷雨打滴，清凉在心。洪门也是一口饭，也是孝，也无随便杀人之歪理。洪门也是保江山，众人也是有个休息处，也无流离之乐。所以洪门人物也是各有心思，与地方人物也是优先，那地方也是供物哺口，也是黄冈之事未理皇上之意。
那黄冈也是三国大将之恩从，也是有些故人在那里。一个时代远去，也是树林掩映。
故里在他乡也是惆怅，
周瑜少年也不易轻谅，
水战意见不是庞统高，
曹操梦里也是那河山，
凄凄栖栖落败也是梦，
捉放曹秋冽酒浊啊啊，
怎么为苏东坡在黄冈，
此心柳入媚思入高棠，
欢乐时分也有人想走，
梅雨时节恩重如山倒。
江山洪门最看重，也不是为了儒有若，江山自己打下，坐江山是谁，也是谋一个生，做一分轻松活，也是江湖夜雨十年灯，不是巫山夜雨时。皇上也是无人保护，江山打下来，谁也不想再打战，湖南湖北也是春，一枝花开到永久。皇上拿出藏好的鱼肠剑，用开水煮，洗去铁锈，那风吹草动也是影影丛丛。这武功也只好自己深藏。皇上的心事皇后也是深知，也是相爱夫妻，只是宫中风中有铃，也是外国修女的情怀。
不是冷雨打人，也是梦中情深。江山画里，也是迎来送往，秋风起处，一夜露重。华华丽丽的日子，穷困思变的时分。总是好雨知时节，不是是非多少时。和平时期，情爱恩少，也是平地起风波，不大不小。洪水退去，重建家园，为人民服务，百姓安乐，朝中事略，也有宫中欢笑。
多少次梦回唐朝，多少次长生殿里，恩爱有加，誓盟不悔，也是人生长久岁月同。千江有水千江月，万里无云万里天，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧，独上高楼，西风凋落碧树，江山势情，不知何为人生。宫中也是礼行繁难，形式大于内容，也是人情冷冷，也是为钱为钱。手中有钱手不松，腰中有钱腰不软，总是一年风雨后，阳光照耀不夜天，天晓月园有时候，不是明月来问人。
山中的树枝也已长大，歆婉的心也是与皇上相离，她也是有一团女儿心无处诉。这情深衷肠最不明白，也是治国太大，与人性相离，那茶清水淡的日子也是不清不理。皇上也是蠢货，也是大臣有名，自己也是不名，那胡孚夫如狼似虎，顶了一个孝名，为所欲为，也是搞不清，所以道德也是怨，最是惹不得，只有孔子得个文名，落得清闲，一班弟子个个说话有道理，连曾子也不鸟他。起于菏泽，也是时事，也是那齐国的大气，不说那孔子，说其余流，也是不妥，汉代也谈道家名法。所以要情爱江山，还是那鱼与水的故事有故事。
法家为本，也是有理，也是有规可寻，那鼓劲农商，也是正理。家家蚕桑，户户护院，乡里乡情，也是有难共当，有福同享，不是清明不种茶，不是乡情不抒怀。家家有好水，人人讨水喝，请问乡情何处有，故乡情里话桑麻。韩非子功过分明，也是多劳多得少劳少得，寻名责实，也是简易法门。皇上事闲，臣下多劳，上下算计，国土平静，以静制动，秦得以强，强以天下，以至于今。
多少岁月烽火连天，
多少岁辰无知年少，
秋风秋常不在历史，
一心一意在于人民，
常修天常不道民艰，
理想有节不在于发，
白发再长不过头颅，
父母恩重在于孩儿，
长长涨涨不负空心，
走走停停也是晴天，
鱼肠剑也是手中有，
月花菲人不为情伤，
写一写内心话儿长，
历史真实也在话长，
前朝旧人今天明心，
秋天晚霞也落旧日，
人人安和百姓平分，
和和气气的秋风吹，
画意写生不在恼烦，
来来往往皆是家人，
总总人人团结一致，
清晨送人无理话头，
白天是公正显扬罢。
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第五十七章 侯样奴说观音（）
宵天令；第五十七章 侯样奴说观音
第五十七章侯样奴说观音
歆婉治国在于情爱江山，与柳小烟合谋，也是一个心情的表达。濠奿榛尚女人有一个情分没办法释怀，那男欢女爱在于树中风声。雪山高悬，天空远景，一路渔歌唱晚，诗情画意，也是心中流淌。那妇女儿童是弱势群体，心理健康最是重要，也是需要钱财堆积。国家江山也不是财用不尽，所以三十万镖银是大事。皇上不敢得罪人，竟然个个深得到好处，那何人吃饭也不是麻烦。镖银是孝道所存，不得人心，洪门也是齿冷。
皇上那是孤独，也是一把鱼肠剑手中把玩。太后那里也没有闲着，有事没事往凡烟寺院问佛。佛化生活也是安全。全家也是各人为国分忧，这江山总要进行，一天停转都不行，宫中的消遣那能少了，即使休羞霓传道也是图个身体安健。老子说人身最难，近人广钦上人在台湾也道一身假壳子也是不好理训，也是每天吃水果，号称水果师，是福尽。大家信从也是羡慕他老人家好健康的身子骨，所以供养上去，讨些养生佛法，这世来世都有安静。
这佛法皇上也开展始信，也入了皇太后的信事。皇太后秋意讲情感治国，也是笼络人心，这人心最少感情，把这话头提起，也是禅修。禅也是中国知识分子喜欢，也是其中神道兮兮，说不立文字，也是抱着一个话头苦参，参也是不忘的意思。这感情也是人需，可人为民为利也是顾不上家庭乡里国家，所以要总是提起，头脑才清醒，始知人生的意义在于情感。凡烟寺也是女人发愿修成的观宇，也是一个感情寄托，那晨起梳洗，也是感情对**，不难表清。
那如本法师一本难经说不清，也是感情无所依着。这佛法教人向善，也是叫人多做凡事，结好人情，讨个感情的归属。那发愿者是歌女，来来往往的是事业者，也是各怀心情，也是各付各，那短歌俚曲说的事情也是繁多，行人路过无事可做，也是青春水流过。感情在于感谢，香水流行也是脂唇依依，是不可言说，归于佛，筹资措于凡烟寺，那秋意也是为皇家心上人不来，也是空空寞寞，就以与人谈感情慰心，佛治心，就问佛，多重信向，也是皇家风格，不要见责。
心上人远去河水泛滥，
心上人不去难以措怀，
不为清高空自许放心，
佛心似心也如一条河，
天边一轮红日照山岗，
天上白云未可开言罢，
不是人**难化开去，
天下国人也是佛法化。
说到佛法还是侯样奴清楚。那佛法中中国还是观音做事，这媒妁之言，也是两家信事，功德高挂，红线女系足，也是弃不去情牵梦想，吵架了也是一家事，欢信了也是两家难事。观音也称观世音，观世间男女婚配，合意也是少有，也传宗接代，生儿育女，为国分忧。江山永存也依生育事繁，那感情的事也第二，不有那武大郎讨个美女享福，落个哥哥在征方腊时断手，谁有福，也是蠢人有福，这就是武大郎念观音的结果。这武松一生威威武武也是为他人活，身世可惜。
侯样奴就认婚姻之事不在人谋，也不在外型，而在于事德功果。那凡烟寺如本法师也是白字一个，也是扫地二十年得了讨饭的活计，那了凡正是做凡事，信因了，观音菩萨就保其，也是天成不在人世。这侯样奴也就修了观音，做事也是人情冷冷，牵线搭桥不下三千，也积功累德在缤纷宵翠楼有个安身，一个小子也是付之，心了观音，也不枉为奴天下，事事为功。皇上也是人间龙凤，只因不成功，也信了信观音的好处，也是在宫中上一炉香，不求成功，但事有终。皇上也不是一般信士，信事也讲孔子的道理，不然一国皆为佛化，何颜见孔子老子。
侯样奴也是为自己说观音，也讲一个实效，也是一个心理安慰，要说一事一应是不这么说，成是观音大士，不成也是观音显示。总是在于尖嘴利舌，说合双方，以后是否如意，也是一个感情培养之心，则是人世。夫妻大事也是人家努力，全靠天作岂有意义，只为人世艰苦，纷纷挠挠，小心被人利用，知人知面不知心。皇上接触人上千，岂个个效忠，不是人间少情感，也是自尊要人求而已。
上了年级也有立锥之地，也是成功人在上，失意人不见，所以求个名，观音也为名，也在孔子的立功立德立名之考虑之中。信佛也是人生，孔子则在文教，以奴天下，不在话下。孔子也是圣人之后，立志之大在于佛之上。佛为下世，孔子为人，孔子来世也是孔子，不会是佛，佛化孔子不可能。孔子小佛可以。故中华人谈孔子与观音，不与佛称。讲佛朱熹阳明即可，不需孔子。现基督也理深，与朱子有一事，也是不屈。中国人讲感情，观音送子最是感人，这做介绍也是要考查优生优育，古时讲门当户对，那也是讲优生优育，赢在起跑线上，所以父母之命，媒妁之言，也是竟争激烈。这西方自由主义在中国是历史悠久。在古代也是谋求发展，推动社会进步，那个成为康熙大帝，从古至今为人清楚。物竞天择适者生存。观音在众多菩萨中人缘深，也是自身修为大愿深切。
菩萨心肠众人欢喜，
人过羊肠小道也好，
困苦皆是财富来临，
菩萨过江观音来保，
世间音讯观音视之，
皇上也问样奴经验，
曲经险途人人进步，
休要怪三怪四责人，
失败为成功之母怀，
清秋也是春阳之早，
不是人我有怨难解，
只因感情不合要约，
风吹浮萍浪打浪之，
扬之之恨是何**，
友爱孔子是仁爱深，
儒学也要有信心也，
文庙之树上结鸟窝。
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第五十八章 洪承烈给皇上写信（）
宵天令；第五十八章 洪承烈给皇上写信
第五十八章洪承烈给皇上写信
皇上心事不行，也是孤栖，一行白鹭上清天，两行热泪入怀中。濠奿榛尚皇上便想大臣洪承烈。洪承烈自开国以还，三代以文