按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
有人附和道：“是啊，请齐公子指点我们吧！”
其他人也纷纷起哄：“请齐公子不吝赐教！”
陆云舟暗自抹了一把汗，拱手道：“多蒙各位朋友青眼相待，小弟自当尽力而为，只是小弟一会儿还有要事要办，不能在此逗留过久，还请诸位见谅则个！”
众人连忙纷纷回应：“是是是，上……齐公子来此世间一趟，定是身负上天重任，我等自是理解的！”
辨亭中那两名同学也都急忙地上前来阐述各自那一方的立论，生怕耽误了陆云舟宝贵的时间。
一名同学踏前一步，对着陆云舟和四周人群一拱手，朗声道：“齐公子请明鉴，今日的辩题乃礼法之争，在下乃儒家门徒，持儒家之以周礼治国一方，对面这位同学乃法家门徒，持法家之以法、术、势治国一方。”
这时刘琨和方世华才将小船停靠，这会儿正艰难地在人群中从后往前挤进来，想要一睹陆云舟辩论的风采。
“这位同学，烦请让让，我俩和齐公子是一起的！”
方世华和刘琨连连告罪，穿过人墙，终于挤到了前排，正好听到那名同学在阐述今日的辩题和两方的立论。
陆云舟轻轻点了点头，礼法之争，那是稷下学宫的经典辩题，也是老生常谈了，无数老前辈在这个辩题上喷过口水，留下印记，到现在根本已经很难辩出什么新的花样了，也怪不得这两个同学难有实质性的进展！
在陆云舟这后世之人看来，礼法之争自然是十分无聊的，是华夏历史进程的不同阶段罢了。
周朝是以周礼治天下，到了秦朝则以律法治理国家，再到后来的华夏历代封建王朝，明面上看似是罢黜百家、独尊儒术了，实际上统治者身体力行的治国之策也不过是外儒内法罢了！
说到底，礼、法根本就是一回事，本质上都是一样的，都是给天下人立一个规矩，都是统治阶层维护自身利益和国家稳定的工具，区别只是礼乐治国，教化怀柔；律法治国，峻冷严苛罢了！
当然，这些超前的言论，是没有必要在这里说的，说了也未必有多少人能真的领会，人多嘴杂反而容易闹出麻烦来！
想到这里，陆云舟倒是心中一动，忽地有了别的想法。
第二百二十六章 连问（）
原本陆云舟只打算速战速决，说完自己的见解便快些结束离开，只因后面同刘琨和方世华商量的事情，才是更加重要的。
但当礼法之争这个命题摆在陆云舟的面前的时候，陆云舟脑海中却是忽地灵光一闪，联想到了几天后将要被他亲自推向这个时代的科举制。
在战国时期推行科举制，和后世华夏历朝历代的科举制会有一个根本性的不同－－
后世的华夏是儒家一家独大，科举考试只需要考察儒家的四书五经便可。但战国时期，却是一个百家争鸣的时代！无数的流派百花争艳、竞相绽放，在这片广阔的土地上同台较量，这场考试需要考察的内容，便注定不可能如此简单！
在这片时代的大擂台赛上，儒、墨、道、法四家轮流守擂，台下还有阴阳家、纵横家、名家、兵家、农家、轻重家、神仙家等摩拳擦掌、跃跃欲试，瞅准机会便随时有可能跳上擂台和上面的大佬们掰掰手腕，亮亮肌肉！
到底哪一个流派更适合治理国家，更有能力主导这片广阔的华夏大地，这绝不是陆云舟想要做出的最终抉择！他也并不希望国家举办科举制这样的抡才大典，最终会成为诸子百家互相较量，成为流派纷争的擂台赛，而失去了为国家选拔人才的初衷！
较量，可以！但要公平较量！
竞争，可以！但要良性竞争！
陆云舟绝不希望发展到最后，将考场上的争端，延续到朝堂之上，演变成明朝中后期那种你死我活的党争！
除此之外，科举制的目的，是为了给国家选拔真正有能力的人才，而不是为了选出来一群死读书的学霸！
因此陆云舟也绝不想要看到，最终选拔出来的人才，会像华夏历朝历代那些士大夫一样，学了一辈子、考了一辈子，强行把自己变成一个只会啃书本的书呆子，装了满肚子的学识，却没有丝毫与之相匹配的实干能力，当了官之后，还得依靠幕僚、师爷的辅佐提点，才能艰难地处理政务！
因此陆云舟忽地升起了一个念头，就是在科举制问世之前，要为这一个可能发生的隐患，打一剂预防针！
同样的，这也是一个为科举制舆论预热的极好机会！
这些念头仿佛一道道惊雷，在陆云舟的脑海中瞬息掠过，想明白一切的陆云舟回过神来，对着那两名同学微微一笑，道：“礼法之争，这是一个经典的辩题，已经被无数的前辈辩论过，挖掘了几乎所有的观点、所有的事例，好的坏的都被人说过，所以你们陷入了困境，到了辩无可辩的地步，是吗？”
那两名同学闻言，俱都面庞一红，回想一下，他们之前虽然辩论地无比激烈，两方观点你来我往，看似辩得很热闹，但追究起来，却都是一些拾人牙慧的老生常谈，只不过这道辩题的前例众多，才让他们拼内力拼了那么久。
陆云舟一看他们的表情就知道了，事实上如果此场辩论当真出了什么新颖的观点，那名同学在给自己介绍的时候，就绝不可能绝口不提，而围观的学子们，也会先邀请自己观战点评，而不是二话不说就拉自己这个场外援助上来说话。
陆云舟微笑道：“当一条路已经走到了死胡同，就没有必要再走下去了，钻牛角尖是很难得出想要的答案的。这种时候，或许换一个角度去看待这个问题，反而会得到新的收获！”
那两名同学连忙惭愧地点头应是，而围观的学子们则都眼前一亮，细细琢磨陆云舟这番话，顿时感到受益匪浅。
那些围观的贵族仕女们的眼神则更加地热烈了，一个个崇拜又爱慕地看着陆云舟。
陆云舟看向那名儒家的同学，问道：“这位同学，我想请问你一个问题，同是圣人门下七十二贤人，宰我与子贡的为政能力，谁更高明？”
那名儒家的同学闻言一怔，随即不假思索地回答道：“自然是子贡！”
陆云舟微微一笑，没错，同为孔子门下，同为七十二贤人之一，宰我在齐国做临淄大夫的时候，跟随田常作乱，全家都被灭门，而子贡则与之恰恰相反，干出了一系列惊天动地的外交成果－－“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越！”
陆云舟又问道：“同是遵循周礼，曾子与周公的为政能力，谁又更高明？”
那名儒家的同学愕然，前一个问题他还能理解，但这个问题他就完全想不通了，为何陆云舟会将这两个人并列在一起？
这不是废话吗？周公可是儒家比孔子还要伟大的圣人，若不是他开创了“分封制”，就不会有周王朝八百载的基业，若不是他制定了礼乐，就压根不会有儒家这个流派！
哪怕是孔子在周公的面前，都根本算不上什么，一辈子“战战兢兢，如临深渊”的曾参，又如何能同先圣相提并论？
那名儒家的同学实在想不通陆云舟问这个问题的意义在哪里，但考虑到陆云舟“上仙”的身份，想来说什么都必然是有深意的，便老老实实地回答道：“曾子虽是贤人，终究不能同先圣相媲美，自然是周公更加高明！”
陆云舟笑着点了点头，又转向那名法家的同学，问道：“这位同学，可否请问你，同是法家之人，子产和管子的治国能力，谁更高明？”
那名法家的同学虽觉这问题问的奇怪，不过看过之前陆云舟已经问过另一名同学类似的问题，便也回答道：“子产虽是郑国贤相，但是比起辅佐齐桓公首霸的管子，终究还是有所不如的！”
陆云舟又问道：“那么同为法家之人，吴起和李悝的治国能力，谁又更高明？”
那名法家的同学思索了片刻，说道：“单论治国能力，李悝自然是高于吴起的！”
毕竟李悝变法造就了战国第一霸主魏国，并且将霸业成功延续了两代半，而吴起变法虽也使楚国强大起来，但却太过于激进，导致贵族强烈的反扑，其变法成果最终不过昙花一现！
周围围观的学子们渐渐开始窃窃私语了起来，谁都不明白陆云舟问这些问题的意义何在。
第二百二十七章 荒唐（）
站在人群中的刘琨和方世华对视了一眼，别人或许难以理解陆云舟此番连问究竟是为何，但他们两个却多少能够猜到一些，今日说的话题，或许和陆云舟接下来要做的事情有关。
“刘兄，我感觉齐公子好像变得认真了起来。”方世华小声道。
刘琨若有所思地点了点头，道：“我们看着就是，齐公子绝不会无的放矢！”
看着人群开始窃窃私语，辨亭中的两名同学也面露疑惑，陆云舟不由得笑了，拍了拍手，打断了众人的思绪，又抛出了一个问题：
“最后两个问题：第一，子贡同吴起的为政能力，谁更高明；第二，周文王同管仲的为政能力，谁又更高明？”
这个问题再度引发了讨论，方才陆云舟的比较，还是儒家或者法家内部人物之间的比较，现在却开始了交叉比较。
对于陆云舟一反常态的表现，很多人都给出了自己的解读，但均无法服众，一时间场面变得闹哄哄的。
陆云舟笑了，伸手示意了一下，待众人安静下来了之后，才朗声道：“诸位是不是感到这些问题，都有些莫名其妙？这些儒家或是法家的先辈们，处在不同的时代，不同的国家，不同的环境，不同的职务，甚至不同的派别，又如何能够对他们做出正确的比较呢？没错，诸位心中所想的都没有错，这些问题，的确都很可笑！”
所有人都被这突如其来的转变，给击晕了，没有人能够理解，为何陆云舟又要亲口推翻自己说的话。
陆云舟笑了笑，双手一摊，又道：“但是在我看来，礼法之争这个辩题，却远远比这个问题可笑一万、十万，甚至百万倍！”
“哗－－”
陆云舟的话，仿佛是在水平如镜的湖面上，投下了一颗深水炸弹，顿时引发了轩然大波，让在场所有人哗然一片。
礼法之争这个辩题，几乎是稷下学宫的保留题目，被无数的先贤拿来辩论过，在这辨亭中也不知进行了多少场关于礼法之争的精彩论战，其中甚至包括了当今的稷下学宫祭酒－－荀子！
而陆云舟却一句话就将之推翻，完全否定了先贤们的智慧成果，哪怕在场的稷下学子们心底里都认为他是下凡的仙人，此刻亦是感到有些难以苟同！
稷下的学生们向来敢说敢言，哪怕你是上仙，也压根不缺猛人站出来怼你，很快就有人反驳了：“齐公子，我认为此言不妥，若没有礼法之辨，怎能让世人明白，究竟治国该用何策？”
陆云舟颔首笑道：“这位同学的问题很好，那么在下也想问一句，是否诸位在此争辩明白了，最后用胜者一方的方针治国，就一定能成功了呢？如果当真如此，诸位又该怎么证明呢？”
怎么证明？
这个问题简直就是在刁难，在耍流氓！
在场的都是一些稷下学