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33、未来眼
未来眼……能够看到未来的景象。只是能够看到的未来并不确定。也不能按照持有者的愿望来看到想看的未来。使用未来眼的力量将会停止身体的成长。力量使用得越多，眼睛跟头发的颜色将会染上紫色，最终导致现实中的视力丧失。并且使用能力将会削减使用者的寿命。
四、忍术中的瞳术
1、显瞳
显瞳…瞳が现れます（对应中的写轮眼）
血红色的眼睛，其瞳孔可自如收缩，可大幅度远距离观察到敌人的动态，在战斗中有预测敌人行动的超能力。对其意志虚弱，体力下降的敌人可施展幻术。用眼睛摧残敌人致死。
2、轮瞳
轮瞳…瞳に顺番に当たります（对应中的轮回眼）。
服部流杀人于无形的利器，后叁州时代服部流拥有＇轮瞳＇的奇忍都出自一个家族，称为迁叶，族人门从出生就拥有心意相通的能力，在实战中他们利用瞳术特性可互相传递彼此的讯息来赢得胜利，族群也极为团结，在当时服部流中是威望最高的一族，流派对其十分依赖。
3、白瞳
白瞳…白い瞳（对应中的白眼）。
致敌以千里之外的精妙瞳术，出于伊贺流的炙雨族，但其能力只遗传女儒，在伊贺流女性地位是很低的，不能参与军事，炙雨族在当时是以针灸而闻名，后被胜村将军发现其族的特殊能力，破例收编训练了十名女忍。
在与甲贺流的忍战中，炙雨族女忍使用特制的弓箭（轻盈威力小射程远），配合瞳术及针灸能力，对人体穴位的精确判断，杀敌于无形，战功卓绝。
其雪白的双眼，被后人称之“雪忍”。
4、力瞳
力瞳…イモは使います（对应中的万花筒写轮眼）。
秋叶流内乱时，一伙乱民集团首领“正村一夫”拥有的瞳术，靠自身的意志，发挥其瞳力，瞬间获得强大的力量，施展瞳术时眼睛呈全黑色，双目流血，战役后正村虽亡，但获得一骑当千之美誉。
5、流瞳
流瞳…瞳を流します（对应中的鸣人的眼睛）。
6、青森
青森一带被誉为神之族的风魔一族所拥有，眼睛呈碧绿色，施术时瞳孔成旋涡状，可瞬间获得无比的体力，传说悟性高的族人还能创造出另一个心境，不受任何幻术影响。（未完待续）
第一百六十五章 兽人出现（）
ps：比蒙巨兽（h，也译作巨兽）是西方的神话生物。在希伯莱文中意为“群兽”，暗指它形体庞大，群兽相合才能与其并论。关于它的样貌，《圣经》中记载最为详尽：“你且观看河马。我造你也造它。它吃草与牛一样。它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。它摇动尾巴如香柏树。它大腿的筋互相联络。它的骨头好像铜管。它的肢体彷佛铁棍。它在神所造的物中为首。创造它的给它刀剑。诸山给它出食物，也是百兽游玩之处。它伏在莲叶之下，卧在芦苇隐密处和水洼子里。莲叶的阴凉遮蔽它。溪旁的柳树环绕它。河水泛滥，它不发战。就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。在它防备的时候，谁能捉拿它。谁能牢笼它穿它的鼻子呢。”
1、比蒙巨兽
比蒙巨兽（h，也译作巨兽）是西方的神话生物。在希伯莱文中意为“群兽”，暗指它形体庞大，群兽相合才能与其并论。关于它的样貌，《圣经》中记载最为详尽：“你且观看河马。我造你也造它。它吃草与牛一样。它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。它摇动尾巴如香柏树。它大腿的筋互相联络。它的骨头好像铜管。它的肢体彷佛铁棍。它在神所造的物中为首。创造它的给它刀剑。诸山给它出食物，也是百兽游玩之处。它伏在莲叶之下。卧在芦苇隐密处和水洼子里。莲叶的阴凉遮蔽它。溪旁的柳树环绕它。河水泛滥，它不发战。就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。在它防备的时候。谁能捉拿它。谁能牢笼它穿它的鼻子呢。”（《圣经。约伯记》第四十章）除了尾巴如香柏树，这一描绘与河马都较符合，因而和合本的译者就直接以“河马”指称比蒙。但关于它的原型，也有人说大象，说水牛，说鳄鱼，记》插图中。比蒙状似河马，生就獠牙。人耳狮尾。比蒙是陆上最大的生物，每天能吞食一千座山峰。它无法离开那些山峰，否则时间就会紊乱。因为它饕餮无厌，上帝仅造了一只（一说原有一对。后上帝将雌兽杀死）。
根据《约伯记》，比蒙是首个造物，但是照《次经》记载，比蒙与海魔（leviathan）都在创世第五天诞生：“在第五天，你命令水覆盖一部份陆地，好产生鸟儿和鱼类。……接着你挑选出来两种动物，你给它们起名字。一个叫巨兽，另一个叫海魔。你把它们彼此分开，因为大海容纳不下它们两个。你叫巨兽生活在一块陆地上。这块陆地是你在创世第三天弄干的。此地有一千座山。你叫海魔生活在海里。你让这两个动物活着。好叫你的选民在你择定的时间里，拿它们一饱口福。”（《次经。以斯拉下》第六章）《以诺一书》的记载大致相仿，只不过提出海魔为雌。巨兽为雄，前者居于海中深渊，后者的巢穴在伊甸园东的缥缈沙漠敦达应。弥尔顿《失乐园》第七章中也有提及比蒙，创造的时间改到了第六天。旧约解经书《米大示》称比蒙为无敌的生物，只有耶和华的剑才能杀死它。而《次经》中提到“一饱口福”云云，当指末日的弥赛亚盛宴。那时巨兽和海魔将会大战。最后同归于尽，与巨鸟栖枝一起成为圣洁者的食物。另有种说法它们都将被投入深渊。《地狱辞典》插图。l。布尔顿作在犹太历四月夏至的时候，比蒙的精神气力都达到一年的高峰。那时它会后足着地，怒吼嘶鸣，声震寰宇。虎豹豺狼受其威慑，全年都不敢肆意捕猎，许多弱小生物得以逃过一劫。后世逐渐给比蒙加上了恶魔的特性。法国魔物学家亨利。布戈和俄国神秘学家海莲娜。波拉瓦斯基夫人都将它看作黑暗与邪恶的象征，撒旦的爪牙。巨兽的外形也逐渐变化。最常见的版本为腹滚肚圆，双足站立的大象，变体为鲸鱼、狗、狐狸、狼等等。它当了地狱的看守，也常主持盛大的宴会，在幽冥地府还以歌喉闻名。伊斯兰传统中，比蒙即巴哈姆特，阿拉伯文是承托陆地的怪物。在波斯，它则与赫哈由许等同。比蒙在神话学上的祖先，也许可以归到埃及的生产之神塔瓦雷。她有着河马的头，狮子的腿足，鳄鱼的背和尾巴，其余部分则保留人形。
2、利维坦
字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼、海豚或鳄鱼的形状。利维坦常与另一种怪物贝希摩斯（见h）联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条巨鳄，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。在《旧约圣经》的外典“以色列书”第六章中曾经记载，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了利维坦和贝希摩斯，当世界末日降临的时候，利维坦、贝希摩斯和栖枝（见ziz）将一起成为圣洁者的食物。伊诺克的预言书上说：“两个怪物将在那一天被分开，雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝希摩斯，它占据了整个丹代恩沙漠。”在迦南文化中也有利维坦的原型——一条名叫洛唐“lotan”的七头蛇，最后被巴力（baal）所杀，他在闪族人的传说中是伟大的丰饶之神和自然之神，在希伯来人眼里则是邪神。
3、科多兽
巨大科多兽是兽族部落极有价值的盟友。这种威力无穷的巨兽背着兽族沉重的战鼓步入战场，作为兽族力量和勇气的标志，也会利用它们无人能敌的硕大身躯和力量进行支援。在被激怒的情况下，科多兽会一口吞掉它们的敌人。
4、剑圣＇r＇
虽然他们数量稀少；但剑圣一直都是兽族部落中的精英战士。这些拥有精湛剑术的剑圣曾经是火刃氏族的成员；后来火刃氏族被自身邪恶的力量摧毁了。在火刃氏族四分五裂之后；剑圣身背氏族的图腾；为了拯救他们自己和氏族的兄弟们奋斗。在萨尔的领导下；这些剑圣又一次加入兽族部落；担任他们年轻领导人的贴身侍卫。虽然剑圣是潜行和欺诈的高手；但他们看重个人的荣誉胜过一切。
5、先知
他们是体现最强大的萨满教力量的古老兽族；这些强大的萨满祭司是萨尔最信任的参谋并经常参与制定兽族部落的战略。先知并非只会运用土地和天空的力量。他们还拥有预知未来的能力。他们智慧只有在战斗中通过他们的勇气和残忍才能表现出来。当敌人逼近时；先知驾驭着他们忠诚的座狼冲向战场。使用他们与生俱来的萨满力量召唤各种元素作战。
6、牛头人酋长＇ain＇
这些年长的牛头人战士在日常生活中和战斗中都出色地领导着他们高贵而纯朴的部族。他们充满尊敬地的身背部落的图腾；维持着牛头人文化的骄傲和纯洁。当魁梧的牛头人酋长受到战斗的召唤时；他们会拿起威力无穷的战戟。兽族；尤其是他们的首领萨尔对牛头人十分尊敬；而牛头人也觉得他们应当帮助兽族回归高贵和荣耀的文明。
7、暗影猎手＇r＇
这些隐遁的，足智多谋的丛林巨魔在他们各自的战斗部落中享有最崇高的威望。他们是巫毒魔法的大师，善于使用精神力量祝福治疗盟友、将诅咒降临到他们不幸的敌人身上。戴着他们的仪式面具rushkah——借此传送暗黑力量——暗影猎手游走与光明与黑暗之间，盼望拯救他们野蛮兄弟的未来。
8、牛头人
在西方神话中的牛头人就是食人者、嗜血者的代名词，牛头人身高马（牛）大，可以使用人类无法使用的笨重兵器作战，比如狼牙棒、利斧等等，他们是被诅咒的邪恶生物。
传说其祖先是克里特岛国王弥诺斯（宙斯和欧罗巴之子，死后成为地府的三个法官之一）之妻帕西法厄与波塞冬派来的牛的产物，拥有人的身体和牛的头，弥诺斯在克里特岛为它修建了一个迷宫。由于弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害，弥诺斯起兵为儿子报仇，给那里的居民造成很大的灾难，为了平息弥诺斯的愤恨，解除雅典的灾难，雅典人向弥诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特作为进贡，弥诺斯接到童男童女后，将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里，由弥诺陶洛斯把他们杀死。在第三次进贡的时候，年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女来到克里特，在克里特公主阿里阿德涅（她暗恋那位所向披靡的英雄）的帮助下，用一个线团破解了迷宫，又用她交给自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。（未完待续）
第一百六十六章 异魔附属种族（）
ps：1、龙牙兵
出处
卡德摩斯（Κ？δμo？）古希腊神话中的英雄。腓尼基王子，提尔之王阿革诺尔和王后忒勒法莎（一说是腓尼克斯）之子，欧罗巴、菲尼克斯、基尔克斯的兄弟，忒拜的创建者，又是传说中将腓尼基字母�