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举例来说，在第一个三角型里。阳性原则cah对立于阴性原则binaah被称做积极的上帝的智慧，而binaher则是两者之间保持协调平衡的协调原则。但是在现代卡巴拉里，这一原则是无情的，尊从两个带来创造意义的对立的原则的。在第二个三角型里，代表父亲，母亲和孩子的是chesed（阳性原则）是亲切的，仁慈的。能够教导并保护孩子的父亲。geburahesed所积累建立起来的东西的母亲。这个三角型；中，保持平衡的原则是h，它属于太阳球体中，因而经常被用来与太阳比较。它的功能是联合了ceburah的特点，更频繁的与大自然比较h可能是温暖的太阳，温柔的照耀着人类、动物和农作物，而它也可能是强烈的灼热的烈火，令人类窒息而死，杀死动物和农作物。基督卡巴拉是把h与基督的关系比作父亲与从生命树上落下来的儿子的关系h是生命的力量，能带领人们前往真正的生命，正象基督徒们所说的则给出永恒生命的承诺。在基督教的最早期，就有了基督与太阳相联的象征。
第三个三角型表现孩子从出生到成人期的过程。这些“源质”象征兽性力量与思维的抗挣，netzach（阳性原则）是代表了忍耐力和上帝的胜利，这此特性代表不变的，永恒的自然驱动力，允许人类采取必然的行动、发明来替代的。他对面的是hod（阴性原则），含有想象力、灵感、洞察力和被卡巴拉信徒所赞美的直觉。hod也含有理智的力量和被卡巴拉信徒所怀疑的逻辑能力。也就是说，是人类的被压抑的非自然的能力。yeh和hod两个“源质”。性和心理共同作用可以生产出成熟的yezach和hod的抗挣中，yesod是所能带来的最好结果。但是这个结果对于一个人来说，也许不是最好的财宝，因为月亮是夜与黑暗之光的统治者，yesod的阴暗深沉的个性时常隐藏而不易被发现，但（其影响）也是足够大的了。
yesod是潜在的魔法力量，在他完全成长之后，其本身将携带着巫师最高的精神能力、兽性和性感**。yealduth（地球或身体）之间的联接。
作为“源体（h是地球。这是适当的，因为在地球上发现了所有属于上帝的事物。因为所有的原则，都在作为“源体（h是上帝的“王国”，所有的思想和它们之间的矛盾都在地球上找得到。
这些可能都被保留在第三个三角型里面，尤其是在netzach与hod的抗争之中。这也能看出卡巴拉与世界其他教派的明显差别。而诺斯替教的说法则与之一样。在卡巴拉和诺斯替教的教学中，理智和逻辑是不可信的，并且给出这一理由的原因是相似的：它们抑制了人的自然能力。
现如今的观点是这样的，态度也许可以说明上帝的思想与一般人（认为的）是不同的，在卡巴拉和诺斯替教中，上帝不限制人们，反而让人们通过知识改进自身，然而一般人（认为的）上帝是限制着人们的，或者说是人们人为的制造出了上帝对他们的限制。
卡巴拉的神秘仪式和练习被四方所接受，反之亦然，在十六世纪，炼金术的符号象征进入了基督卡巴拉，而基督卡巴拉则被用于证明基督的神性。
r；crowley使他的神秘组织的等级和阶层与“源体（ruar。而卡巴拉也与命理学，塔罗，占星术联系在一起。虽然有些人批评这些联系配合得并不完美。（未完待续）
第一百八十七章 犹太密教卡巴拉﹙二﹚（）
ps：卡巴拉学派的观点是上帝自含的全部思想和事物的矛盾性是以神秘的对立和统一法则为基础的。这两个法则是以理论上的假定为基础的（假定所有的思想和概健康情况，都包含有相对的一方），举例来说，就是黑与白，上与下，左与右。每个事物的本质，也包含有它的相对的事物的本质。有些是很清楚明白的，有些则是非常神秘的。正如，用黑色墨水笔在黑色或暗色的背景上画图是不能很好的表现的，它需要白色或明亮的背景来显现画的黑暗本质。这里，就是书写或绘画时相对立的事物的彼此映衬了。
卡巴拉学派的观点是上帝自含的全部思想和事物的矛盾性是以神秘的对立和统一法则为基础的。这两个法则是以理论上的假定为基础的（假定所有的思想和概健康情况，都包含有相对的一方），举例来说，就是黑与白，上与下，左与右。每个事物的本质，也包含有它的相对的事物的本质。有些是很清楚明白的，有些则是非常神秘的。正如，用黑色墨水笔在黑色或暗色的背景上画图是不能很好的表现的，它需要白色或明亮的背景来显现画的黑暗本质。这里，就是书写或绘画时相对立的事物的彼此映衬了。
在卡巴拉秘教的解释中，不断的把邪恶定义为分离的事物，因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出（rdialman）。乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名，即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵。他们即用adambeliyya‘’al‘’这个字。
一、恶灵
1、彼列（beliel）
又作beliar、berial、blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祇。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。《圣经旧约－申命记》第十三章十三节即只用于”无价值“的形容词。《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以”黑暗之子（彼列？“的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称卑劣为天之副君主，暗之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名anail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神。转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。
2、亚巴顿…＋
“无底坑的使者”、“疫病之王”、“死之暗天使”、“地狱的魔神”。《启示录》记载。在第五位天使吹响号角时会出现的‘堕天使’，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门。然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月是希伯来字abad—他会杀人—产生的，希腊文译为，就是‘破坏者’这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
在圣经《启示录》中的第九章提到亚巴顿的使魔：“地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发。有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴。穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。
之后的恶魔信仰有对他的外观更详细的叙述。据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全身长满了绿色鳞片。鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色浓密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数…
3、亚斯他录
其原形在西亚一代很多文化皆有出现，别称甚多，乃腓尼基人的丰饶神之一，亦是爱神，是巴力神妹妹同时也为其妻，和巴力的太阳神比对，她就是月之神，因此也是管理阴间的女神，利用破坏来重建地上的秩序。在腓尼基巴力和乃象征男人和女人的二大主神。虽然不知道传入的先后顺序，但他在巴比伦及叙利亚就是以修妲女神（爱神，金星神），甚至到了希腊罗马成为知名的爱神（亦金星神）阿普洛迪。亚斯他录堕落原因可能还是来自迦南，因为以修妲女神在巴比伦甚至还有战神的形象，神话中提及他是位嗜血的女神，以经有恶魔的形貌了。这个形象在传入埃及的h狮头女战神，可能之间融合了巴勒斯坦（或说埃塞俄比亚）另一名和以修妲名字相近的男战神aar，人称“另人恐惧者”，也是个狮头神。中世纪的大恶魔亚斯他录可能就是从此脱颖而出。在“失乐园”中首次以堕落天使出现。
英国的传说也有提到亚斯他录，访问浮士德的地狱七君子之一，被叙述成短尾短腿白腹的恶魔。
所罗门王七十二柱魔神中排第二十九位的魔神，位阶公爵，统帅四十个军团。嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一只地狱之龙。他的能力是穿越时空，嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。
4、巴力（baal）
可谓号称最有人气的堕落神！是耶和华最大的敌人。所罗门王七十二柱之一，这位神祇的历史可以追溯到西元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。‘ba‘’al’，有时亦作‘bel’或‘bael’（复数形为‘baalih’），在闪语字面上即有“领主”；“所有者”的意味，当时是和太阳或神的意思同等。演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是‘神’。巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马迪克（bel…marduk）和腓尼基主神夏满叙。在旧约还有巴力这个名称存在，在到了新约即成了鬼王别西卜。这位至高的神大概这辈最衰的事就是和耶和华对上，本来不但是丰饶的农业神，太阳神，甚至是战神的说法都有，巴力哈达在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴著有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。哈达的字意原有‘雷’的意思。在之后的希腊神话中，巴力转化为巴勒斯（belos），代表的即主神宙斯。堕落之后成为所罗门王七十二柱的魔神。被叙述成魔神的巴力有三个头，分别为人、猫和大青蛙，身体是人或说是蜘蛛，还有着猫的尾巴和爪，蜘蛛的八支脚，相当丑陋，声音沙哑，能有使人变隐形的能力，尚精通**和法律的知识。巴力在腓尼基的妻子亚斯他录到了米尔顿的笔下都成了恶魔，都同时具有男和女的性格。在中世纪可是地狱中拥有六万众的鬼王。（未完待续）
第一百八十八章 四大诅咒和影贽（）
pary），深蓝色，世界著名珍宝。据称，这颗钻石是一名印度女神的眼睛，这45。52克拉的灰蓝色钻石似乎存心与它的每一个主人捣乱。300多年以来，它给它的主人带来的厄运比所有巫师的诅咒还要坏。这使它蒙上了一层极其神秘的色彩，因而又有“神秘的不祥之物”之称。现在它被展览在史密斯研究院，前往参观的人络绎不绝，人们在赞叹这颗稀世之宝历尽沧桑的同时，仿佛感觉到那闪闪的蓝光在向人们默默地诉说着它那神秘不祥的历史。或许只有对于展览馆而言，这颗钻�