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她请求她的亲戚杜兰德。拉苏瓦（ran assos）带她前往附近的沃库勒尔。她在那里向当地的驻防部队指挥官博垂科特（robrbaror）说明来意，希望能带她前往王储的所在地─—希农。博垂科特只是嘲笑了她一番，但这并没有让贞德就此打退堂鼓。
贞德在第二年的一月再次前来，随同的还有两个支持她的士兵：an和brranpon。在他们的支持下她获得第二次接见，在谈话中她并说出了一些神奇的战情预报，预言奥尔良附近的法军将会战败（也就是鲱鱼战役〈ba rrns〉）。
1、迈向传奇
圣女贞德总是带着她的军旗进入战场。目击者也指出她携带的武器包括剑、长矛或斧头。在前线传来的消息证实了贞德的预言后，博垂科特终于同意护送她前往希农。她伪装成男性。穿越了广阔的敌方勃艮第领土，最后到达王储查理在希农的城堡。在会面中她给了查理极为深刻的印象，查理接着指示在普瓦捷对贞德进行背景的调查和神学上的检验以证实她的道德。在这个时候。查理的岳母约兰德（oanaraon）筹措了资金以发起一场解救奥尔良的远征。贞德请求参与这次远征，并穿上了骑士的装备，由于她没有自己的资金，她的盔甲、马匹、剑、旗帜与随从花费都是他人捐赠的。
贞德的军队在一四二九年四月二十九日到达战场。但当时的法军指挥官迪努瓦公爵（annos）和其他将领自行拟定了作战计划。在没有告知贞德的情况下展开作战。贞德察觉后对此大发雷霆，无视于其他经验丰富的指挥官计划先补给奥尔良的判断，贞德主张直接攻击英军，她投入了每一场小规模战斗中，身处战斗的最前线，并随身带着她那明显的旗帜。对于贞德在战场上的实际领导能力一直是历史上的争论之一，目击者声称她常常在战场上做出相当明智的决策，但士兵和将领们往往将她所获得的胜利视为是上帝的神秘力量所成就的。传统的历史学家如oar prro则推断贞德在战场上的领导作用主要是在士气上的。这些分析往往是根据后来贞德在审判上的证词。贞德声称她更注重她的军旗、而不是她的剑。学者在审判证词的解读上则较常指出，跟随她的军官们将她视为一个足智多谋的战术家和成功的战略家。spn 。 r主张：“她持续领导着军队进行了一系列不可思议的胜利。扭转了整场战争的局面。”不管在哪种情况下，历史学家都同意，法军在她的领导下都能创造相当非凡的胜利。
2、遭俘虏以及审判
贞德在卢瓦尔…沙里特（a…are…sr…or）度过了没有战斗发生的十一月和十二月，接着在隔年三月前往an…sr…arn，并在5月13日前往贡比涅以抵挡英格兰和勃艮第人的攻势。在一四三零年五月二十三日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。
3、 死刑
贞德被绑在火刑柱上，手握著十字架祈祷（为法国新古典主义画家s…en np的作品）。当贞德签下弃绝书时，弃绝书上也声明同意穿着女性的服装（自从离开家乡以来，贞德始终穿着男装）。几天后，依据目击者的说法，贞德在监狱中被一名英格兰贵族试图强奸未遂。她重新开始穿着男装，要不是为了防止骚扰，或者就如同an ass作证所言的，因为她的裙子被偷走而没有衣服可以蔽体了。
死刑于一四三一年五月三十日在鲁昂进行，目击者描述了死刑的那一幕。贞德被绑在火刑柱上，她不断的祈祷著，并向旁边的神父请求让她握著一个小十字架。最后火被点燃，几分钟后，一切都结束了。英格兰人将烧焦的木炭拨开，暴露出焦黑的尸体，以向人群证明她的确死了，接着又燃烧了尸体一次，以避免她的骨灰被人收集。
英格兰人将剩余的灰烬都扔进了塞纳河。负责点火的刽子手oro ra后来形容他当时：“……非常害怕烧死了一位圣女而会被打入地狱。”
4、另一项罪名
贞德还有另外一个罪名：像男人一样穿衣服。这在一四三一年可是一项大罪。当时的教廷是按照圣经上的训令（《申命记》第二十二章第五节）来判罪的。“妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这种行为都是耶和华和你的神所憎恶的。”贞德在战场上穿的是甲胄，但是在军营里却穿的男装，据记载，她穿的是一种很短的灰色的束腰外衣，套在朱红布料做的、织的很密的长筒袜子上面。那个时候还没有橡皮筋，男子的长统袜的顶端都开有成对的扣眼，中间用绳子串起来系紧。一般人用七种以上的花色来系这种袜子，而贞德用了2o种，而且还系得很紧。主要是为了保护自己“奥尔良少女”的身份。在监狱里，贞德宣称，没有紧身的袜子，她感到很不安全，她要和教廷抗争到底，准备接受自己的命运。后来，她被套上一身长袍。行刑时，她没有遗言，只是向敌人发出了嘲笑。（未完待续。。）
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第八十一章 圣女贞德（二）（）
异界神帝王；第八十一章 圣女贞德（二）
ps： 在战争结束后重新进行了一次审判。濠奿榛尚在贞德年迈的母亲伊莎贝拉。达克和法国异端裁判所的首席法官an bra的请求下，卡利克斯特三世授权了这次重新审判。审判开始于神父a bo对案件重新的审讯，并在1452年由bra主导下进行了调查，正式的裁决则在1455年11月进行。遍及欧洲各地的许多神职人员参加了审判，审判的过程也遵照标准的法庭规定进行。神学家组成的小组也分析了115名目击者的证词。最后bra在1456年6月提出结论，描述贞德为一个烈女，并指出当初主导审判的皮埃尔。科雄是为了自身的现世利益而错误的将贞德定罪。法庭最终在1456年7月7日正式宣布了贞德的清白。
一、重新审判
在战争结束后重新进行了一次审判。在贞德年迈的母亲伊莎贝拉。达克和法国异端裁判所的首席法官an bra的请求下，卡利克斯特三世授权了这次重新审判。审判开始于神父a bo对案件重新的审讯，并在1452年由bra主导下进行了调查，正式的裁决则在1455年11月进行。遍及欧洲各地的许多神职人员参加了审判，审判的过程也遵照标准的法庭规定进行。神学家组成的小组也分析了115名目击者的证词。最后bra在1456年6月提出结论，描述贞德为一个烈女。并指出当初主导审判的皮埃尔。科雄是为了自身的现世利益而错误的将贞德定罪。法庭最终在1456年7月7日正式宣布了贞德的清白。
二、人物评价
拿破仑对贞德有着很高评价，认为是法国的救世主。贞德死后法国的民族主义高涨，出现了很多关于贞德的史料编写和研究。法国爱国主义运动（法国右翼政治组织）以她的伟大形象进行宣传。并有大堆作家和作曲家歌颂她，包括莎士比亚、伏尔泰、席勒、威尔第、柴科夫斯基、吐温、萧伯纳和布莱希特都创作了有关她的作品，而大量以她为题材的电影、戏剧、和音乐也一直持续发展直到今天。
在英国贞德被认为是魔女。包括莎士比亚在描述法国王室的**历史剧亨利六世第一部（nr；par1，一五九二年）中贞德被描绘为妖女。不过，近代如果英国百年战争胜利并吞并法国，那今天的自由主义将不在英国存在，结果上贞德也救助了英国的看法也出现。
圣女贞德在接下来四百年成为了半传说的角色。有关她的记载主要来自编年史。英国主导的首次审判的五份原始手稿于十九世纪时在旧档案库里被发现。很快的历史学家也找出重新审判时的完整纪录，包含了一百一十五位目击者的证词，以及以拉丁文记载的首次审判的纪录。许多当时的信件也被发现。其中三份有著贞德“ann”的签名，摇摆的字迹显示她还在学习写字。这些第一手资料都是两次审判所留下的文件，成为相当不寻常的丰富资料来源，如同rs说的：“没有任何中世纪的人物。无论男女。像贞德一般能被广泛的研究。”
贞德来自一个不起眼的小村庄，而且只是个不识字的十七岁农村女孩，但却在短短几年内成为了传奇人物。在贞德前英法两国都以有千年之久的萨利克继承法（saa）来正当化这场战争，这场战争原本只是君王之间的为了继承权产生的冲突。贞德则为战争带来了不同的意义，如an所描述的：“我们（法国）的许多国王都来自英国血亲；但我们就要成为英国人吗？”而spnr则说：“她将一场原本枯燥乏味、普通人民深受其害但却不感兴趣的王朝间的冲突，变为一场热情激昂的保家卫国的圣战。”r也描述了她对后代的影响力：
“在她死后5个世纪的人们，对她做了一切纪念：（她是）狂热的信徒、宗教神秘主义者、天真纯洁，却又可悲地成为一枚被当权者摆弄的棋子。同时又是现代民族主义的创始者和象征，被崇拜的女英雄和圣女。她即使面临酷刑的威胁和火刑的死亡时。仍然坚持著她所听到的来自上帝的声音。无论那个声音是真是假，她的事迹让所有听到她故事的人都会震撼不已。”
在1452年战争结束后对她的死刑进行重新调查的同时，教会宣布由于她在奥尔良的光荣事迹，核准奥尔良为朝圣的地点之一，并对当地的罪犯颁布了一次特赦。圣女贞德在16世纪被反对新教徒的天主教同盟作为他们的象征。而在1849年至1878年担任奥尔良主教的epanop的努力下，于19o9年对贞德进行了赐福礼。她并于192o年5月16日由教皇本笃十五世封为殉教圣女并圣师，她的纪念节日被定在5月3o日。她成为了罗马天主教会里最受欢迎的圣人之一。
关于神迹
首先是贞德的神迹，虽然正统教义认为基督以后没有神迹，但贞德的一些神迹仍然得到很多教徒的认可，诚然，从人群中认出国王（王储）不一定是神迹（当时一定有贵族支持贞德，很可能事先透露了消息），但贞德在审判过程中曾描绘过圣迈克尔的相貌，和教廷秘密藏书中的描述完全一致（这些书籍只主教以上级别的神职人员才会看到）。圣女贞德的宗教意义是常常被一些人忽视的，这一点在中国尤其明显。当时一个贵族吉恩。德梅兹爱上贞德。后来终身未娶，最后在杀死几个仆人后，他陷入疯狂。最终自杀。当时目睹贞德受刑的人描述，贞德的心没有在火中烧化。
但是谁也不知道她的忠诚部下悄悄收集了贞德的心和骨灰，试图让她复活。为此他甚至不惜勾结血族和死灵术士。
吉尔贝。莫蒂埃。德。拉斐德
吉尔贝。莫蒂埃。德。拉斐德（1396年—1464年）法王查理七世时代的军人。法国元帅。早年在意大利服役。14o9年任波旁内省司法长官。后任朗格多克和吉耶讷总督。先后打败英格兰军和波艮第人。142o年任多菲内总督，1421年晋升法国元帅。1424年被俘，后获释。1429年奥尔良解围时在圣女贞德部下。后成为大枢密院成员，致力于改革6军。1449年指挥反攻诺曼底，至1