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“杀了她！”火云邪神根本没有将包租公看在眼里，冷冷的看着阿星，眼中闪过一抹煞气。
“哦！”感觉到火云邪神身上的煞气，阿星打了个冷颤，有些惊慌失措的点了点头，双手打颤的拿起手中的砍刀，全身僵硬的转过身去看着地上躺着的包租婆。
“不要啊……”看着阿星手中拿着砍刀转过身去，包租公一边吐着血，一边凄惨的哀求道。
听到包租公的喊声，还有四周猪笼城寨百姓的低泣声，阿星全身抖如筛糠，看着倒在地上满身是血，嘴角还在流着血的包租婆，看着包租婆双眼中似乎满是不舍，又似乎有些解脱，阿星心乱如麻，高举着砍刀，却久久没有砍下去。
“她不死，你死！”看到阿星久久没有动手，一旁的火云邪神突然冷冷的道，而随着他的话一落，四周的空气如寒霜骤降，一下子充满了杀气。
“是……是……”感觉到这股杀气，阿星颤抖了一下，牙齿嗑嗑碰碰的说了一声，随后咽了口唾沫，紧了紧手中的砍刀，转过身去，低头看了一眼包租婆，却看到包租婆也正看着自己，见到自己看着她，还微微一笑，朝着他点了点头，似乎在鼓励他。
包租婆这种态度，让阿星怔住了，心中五味陈杂，一股一直压抑在心中的正气如火山般喷涌而出，不知道为什么，令他一时全身充满了力量，稳稳的将手中的砍刀握紧。
“啊！－－”阿星大吼一声，高举手中的砍刀，狠狠的朝着地上的包租婆砍了下去。
“不要……”包租婆凄厉的喊道。
“不要啊……”猪笼寨百姓也哭喊道。
就在众人大喊的时候，原本举刀劈下的阿星突然手腕一转，半空中的砍刀刀锋一旋，竟然出乎众人意料的朝着身旁的火云邪神的腰部抹了过去。
陡然，阿星的双手一顿，感觉到自己手中的砍刀竟然连前进丝毫都不能。
“什么？”阿星转过头去，瞳孔蓦然紧缩，只见砍刀的刀锋竟然被火云邪神的两指紧紧的夹住，不能动弹。
“子弹我都能夹住，更何况只是一把刀。”火云邪神冷冷一笑，看着阿星，一股杀气从他的身上喷涌而出，如扑天盖地的洪水一般朝着阿星扑了过来，令阿星呼吸为之一窒。
“铿！－－－”
陡然，一股清脆的声音响起，火云邪神夹着刀锋的双指一折，刀被他夹住的钢刀竟然断裂开来，随后手一扬，那断下来的刀片竟然狠狠的朝着阿星的喉咙划了过去。
“大胆！！！”
就在那刀片即将割裂阿星喉咙的时候，突然一声如雷般的暴喝声从场中响起，那片刀片蓦然停了下来，纵使如此，阿星的喉咙也差点被割断，一道刀痕出现在他的脖子之上，一丝鲜血流了下来。
这个时候，众人才看清，不知道什么时候，阿星和火云邪神的面前，竟然出现了一个身材修长，气势如渊的年轻人。
“师傅……”见到了突然出现的年轻人，原本威猛如虎的火云邪神顿时脸色一变，双腿不由后退了两步，恭敬的行礼喊道。
“帮主，帮主……”天狼帮的帮众见到这年轻人，顿时惊呼了起来，随后一个个恭敬的行礼大喊道。
“是你？”躺在地上的包租公、包租婆还有阿星也瞪大了双眼。
这个年轻人自然是叶玄，原本他只是让火云邪神吓一吓这些人，不能伤了人命，没想到火云邪神竟然凶性难改，连自己的命令都忘了，不仅将包租公几人伤得那么重，甚至最后还要取阿星的命。
若是前者叶玄还无所谓的话，那后者可是犯了他的大忌，阿星可是他内定的继承人，这火云邪神竟然想要杀他？
叶玄先是与包租公、包租婆、阿星三人微点了下头之后，看着低着头，看似恭谨的火云邪神，皱了皱眉，淡淡的道，“德容，你可知罪？”
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感谢“书友1511215562846”、“逍遥散濡”、“钉宏”等诸位童鞋的打赏！（。）8
袁崇焕是怎样成为民族英雄的（转2）（）
5。从广宁之战到杀“无粮人“
的确，此时的明王朝，财政破产，内忧外患，各种利益集团把国家折腾得千疮百孔，某些人甚至认为，明王朝的完蛋是必然了。所以“明亡清兴”也是一种“必然”，阎崇年老师还专门撰写了一本书——《明亡清兴六十年》。
嗯，明亡，的确是一种必然，而“清兴”则未必。从广宁之战到野猪皮杀“无粮人“这一段时期，是后金军事上取得胜利，政治上遭到严重失败的时期，野猪皮把辽东折腾得连年饥荒，遍地饿殍。
野猪皮和他的邪恶帝国的历史，根本就是血腥、屠戮的历史。
野猪皮率领他的族人，跟在“大反派”李成梁身后，充当李成梁的仆从军，如果说李成梁是个大坏蛋，那么但凡李成梁做了什么坏事，全都有野猪皮一份。所谓的野猪皮“捅一”满族，实际上整个过程不过是狐假虎威，跟在跟在“大反派”李成梁身后为非作歹，借鸡生蛋，扩充自己的势力。
今天所谓的“历史学家”们从来不会让人们知道，野猪皮所谓的“八旗”，其实就是李成梁将门集团的一部分。采用的就是李成梁辽东军所采用的将门模式的少数民族版本。靠着李成梁的帮忙，野猪皮把周边的海西女真、蒙古人、朝鲜人、汉人、野人女真挨个屠戮抢掠了个遍，侥幸没被屠戮的幸存者，被他按将门模式“整合”为“八旗”，成了他的狗奴才，跟着他再去抢掠别人。
今天所谓的“历史学家”总是吹嘘“女真不满万，满万无可敌”啥的，把他们吹嘘成“游牧民族”。事实上，女真不是游牧民族，而是渔猎民族，而八旗，既不是游牧民族，也不是渔猎民族，他们和几百年前创立金国的游牧民族女真人压根不是一回事，他们是野猪皮家族的家奴，按将门模式整合在一起的家奴。
因此，说是野猪皮“捅一”了满族，实际上，绝大多数满族人，其祖先都是在野猪皮家族的屠戮、抢掠后幸存下来的，也就是说，野猪皮实际上对满族人民的祖先犯下了滔天的罪行。
而在这一时期，毛文龙在朝鲜的帮助下，把从辽东逃亡过来的辽民组织起来加以训练，在野猪皮的屁股后面建立起一个敌后根据地——东江镇。这个军镇从建立之始，就没得到过明王朝的多少支持，他们得到的粮饷，是辽西将门的零头，他们几年下来领到的粮饷也就一百多万两，而辽西那边明王朝每年都要砸进几百万两。
但是，东江镇收容了上百万辽民，这些不甘当亡国奴的辽民和野猪皮强盗集团仇深似海，在东江镇的组织下，他们采取一切手段袭击后金军。由于东江镇的存在，野猪皮强盗集团不仅边境不稳，内部也频繁出事，不甘受奴役的辽东汉民大量逃亡，甚至激烈反抗，隔三差五地向野猪皮的军队和“诸申”投毒，继而展到小规模的偷袭，造成野猪皮的八旗奴才们伤亡。
同时，明王朝利用蒙古男人不甘寂寞，崇拜武力，凶狠好斗的天性，大量招募蒙古人加入明军，并花钱向那些天生喜欢打打杀杀的蒙古部族收购野猪皮士兵或“诸申”的人头，一个人头十两银子，这买命钱其实不高，可蒙古人却抢着干，一时间野猪皮统治区遭到蒙古雇佣军和辽东汉民游击队、东江镇游击队的频繁袭击。
这种袭击，每次造成野猪皮的旗人诸申人员损失并不是特别大，但频率实在太高，很容易造成旗人的恐慌，野猪皮被折腾得焦头烂额，他不得不下令，他的“诸申”不许单身行走，必须十人以上结伴而行，否则罚银子若干。同时，疯狂屠杀反抗他邪恶统治的汉人，常常牵连杀死的不仅仅是肇事者一人，而是成家成族地处死。
《满文老档》上有这样的记载：
第三十九册天命七年三月
十一日
……
是日降尽谕曰：“诸申、汉、蒙三国业已合，然三国之光棍盗贼，尚无畏忌。於凤凰城地方，汉人见放牧之人少，即用棍棒击杀之。至盖州地方清点人数，因派出之人少，有乌里堪及纳齐布牛录之二人，被汉人所杀。善延岛之三人前往广宁，被自兀鲁特国来之台吉索诺木所属蒙古人杀害。由锦州迁来之户人四人，被盖州之人杀害。嗣后各处行人，不可过少，务以十人结队而行。如此，则光棍盗贼不敢起杀人之念矣。若结夥不足十人，而九人同行，见者即拿之。罚银九钱，八人者罚银八钱，七人者罚银七钱，一人者罚银五钱。”
在明王朝的三方封锁、蒙古雇佣军袭击、辽东汉民在东江镇支援下激烈反抗等因素联合作用下，野猪皮集团的扩张到头了。
野猪皮的僵尸模式，利益分配类似于现代传销，即底层冤大头为其从野猪皮、亲王贝勒、官僚、旗人到汉奸的所有上层买单。
一旦野猪皮被封锁，底层冤大头无法把自己的损失转嫁给下一级的冤大头，这个模式就要陷入瘫痪乃至崩溃。
一开始，野猪皮也不知道这些招数的厉害，还道伤亡不是很大，他也不是很在意，还有闲工夫大兴土木，迁都沈阳，改沈阳为“盛京”。
但他面对汉人的反抗和逃亡，还是采取了措施：杀戮、集中迁移百姓，具体措施，类似几百年后蝗军搞的“集团部落”和“无人区”政策。
《满文老档》记载：
1623年四月十二日：
李驸马（铁杆汉奸李永芳）曰：“尔等南方各地之人，为何叛逃？诸申汗之善恶，尔等不知矣。非如明万历帝怂恿高太监任索银两。得辽东后，未动尔等所住之舍、所耕之田、各自相安而居。沿南海居民因听信毛文龙挑唆之言，杀我之人而叛逃者，遂令迁移之。因尔等叛逃，故令迁移。所迁之民，不给粮食岂食土乎？因迁民无粮，遂取而给之。迁徙之苦，仅此一年，岂有年年受苦之理乎？诸申汗与明帝相战，孰胜即坐投於得胜之汗，以安生业。尔等非军人，又非文武官员，尔等乃平民百姓也，於尔等何罪之有？尔等弃故土、住舍、耕田，叛逃而往，孰将纳尔并给以田舍？”抚顺额驸持此书，前赴复州、盖州……
这段话是天启三年时的记载，但实际上野猪皮搞“人圈”是在天启二年就已经开始了。
同时，由于野猪皮被折腾得焦头烂额，因此当王化贞天启二年全军覆没，熊庭弼破罐破摔彻底放弃关外撤到山海关后，野猪皮也无力统治新占领广宁、义州以及辽西走廊。野猪皮便把新占领区的汉民全部迁走。
《满文老档》（上）
第三十五册天命七年二月
二月初四日，汗谕都堂曰：“汗往山海关处看得十三山至大凌河、小凌河、松山、杏山和塔山，皆被抢夺焚毁。至塔山时，有一骑马人、一步行者，先后自山海关逃来，并告称前屯卫、宁运卫皆被抢夺焚毁等语。汗遂由塔山还。所有九卫之人，悉令渡河迁往辽东地方。……令义州一卫迁往盖