按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
蒙古有多少匹马，一时不好算出来，不过恰克图作为一个贸易城市，却有着大量的马匹。
最初的哥萨克使用的骏马已经基本死光了，一次集体拉肚子，要去了一百多匹健壮的马的性命，即使喂食了不少的药物，可真正救回来的不到一半。
现在骑兵大队乘骑的战马多是缴获的前营子的俄商的养马，相当一部分都是最上等的马匹，便是放到整个蒙古，也是少有的。
而步兵，则同样准备了上千匹蒙古马，这些马质量不一，如果骑着打仗，可能效果不好，不过代步之用，倒是足够了。
骑兵队游弋在外，步兵乘马，或是借着雪橇前行，俨然成了一支骡马化的军队，估计现在的日本军队也还做不到这一点。
沿着色楞格河，经鄂尔浑河一部，再到哈拉河，可以直到库伦百里之内，可问题是色楞格河上面已经没有船只了。最靠近色楞格河的特洛伊茨克萨夫斯克，也距离色楞格河有数里之遥，苏科查夫占了那里的时候，原来河上的船只都跑光了。
两千多斤的俄式76毫米加农炮，需要四匹以上的壮马牵引，在雪地里行军，动不动就会出现陷入泥辙里，倒是拉慢了行军。如果不是想靠着这门炮的对付可能出现的硬骨头，莫然真想把它扔在路上。
从恰克图到库伦，有一条近乎笔直的大道，这是晋商的商队一脚脚踏出来的，全场有五百五十里左右，若是快马加鞭，不过两三天就能行完，可是一千大军，硬是走了三天才到了一半。
却说，库伦城内，错综复杂的街道一如既往的清冷，冬天到了，朝拜哲布尊丹巴的牧民也少了一些，等到了春季，库伦才会繁华的像是都市。
库伦没有城墙，甚至没有市区，它的核心都是喇嘛圈，都是喇嘛的生活的地方，整个库伦都是一座佛城，成了那尊统领外蒙黄教的哲布尊丹巴，就是一群大大小小的佛爷。
东营子和二里半滩分布着一些晋商商号，日俄两个的领事馆则在旧清沙毕衙门和巡警局附近，那里勉强算是库伦的政治中心。
蒙古宣布独立之后，博格达汗，也即是第八世哲布尊丹巴，在库伦的南部，土拉河南百多米出大兴土木，修建了佛府和佛殿，作为他的宫殿和休息之所。
一纸诏令飘到库伦，丹毕坚赞换上喇嘛服饰，急急忙忙的就直奔佛府而来。
佛府外部有卫兵把守，内部则全是哲布尊丹巴信任的僧侣，丹毕坚赞到了这里也不得不收敛心性，恭敬的向黄塌之上的活佛叩拜。
“皇爷，丹毕坚赞活佛来了！”一个年老的僧侣在哲布尊丹巴耳边低声道。在**立的时候，丹毕坚赞被哲布尊丹巴册封为活佛。
哲布尊丹巴的双目已经全部失明了，面容也不算慈祥，只是有一种奇异的魔力，总是让人有种拜服的感觉。
他缓缓的伸出右手，丹毕坚赞急忙将身体前移，让脑袋处于他的手掌之下。
轻轻的摸索了两下，哲布尊丹巴就收回了手掌。
“你这次回来，能够在第一时间来见我，我还是很高兴的。”哲布尊丹巴悠悠说道。
“敬奉皇爷，是丹毕坚赞的福气。”丹毕坚赞急忙回道。
微微点了点头，哲布尊丹巴问道“前几日，你带走了我的法卫，回来时少了不少，你还没有告诉我原因呢！”
丹毕坚赞脑门上渗出了豆大的汗珠，他从来不认为这件事能够瞒着活佛，只是没想到这么快就被活佛知道了。
在库伦，甚至整个蒙古，没有人敢小瞧哲布尊丹巴，在民间，他是成吉思汗的转世，是蒙古人的君王，在黄教，他是统领漠北蒙古的最高活佛，就算是比起西藏的两位大喇嘛，地位也仅仅低了一线。
至高无上的他，掌控者整个蒙古，他的工具就是漠北蒙古的七百多做寺庙，十数万喇嘛。还有无数接受过寺庙教育的人。在蒙古，喇嘛寺庙并不仅仅是宗教场所，它还承担着蒙古教育的使命，整个蒙古的贵族，几乎都是有精熟佛经和各种知识的喇嘛教育的，他们和藏传佛教已经连在了一起。
杭达多尔济，土谢图汗部的右翼左旗的札萨克和硕亲王，是土谢图汗部仅有的两个亲王之一，可是面对哲布尊丹巴赐予的毒酒，这位担任外蒙古外务大臣的和硕亲王，只能悲痛的饮下那致命的毒酒，连反抗的心思都没有。
遍观外蒙古的所有变化，都少不了这位哲布尊丹巴的身影，他一言不发，却能将数十万之众玩弄于鼓掌。
“很难回答吗？”哲布尊丹巴依旧语气淡然。
“皇爷，我……”丹毕坚赞的手脚都要发颤，嗓子里干涩的难受。
至尊的活佛，离得远了，会觉得他神秘，有着无边的法力，离得近了才会明白，他的神秘并不可怕，可怕的是他的智慧。只有和他陌生的人，心肠硬如铁石的人，才能不畏惧宗教的威能。丹毕坚赞显然没那么厉害，他信仰佛教，对哲布尊丹巴有着本能的敬畏。
“在草原上，和北方的军队作战，有一百二十名法卫死了。”
“现在，阿勒坦布拉格（买卖城）派出了一千名士兵，已经快要兵临乌兰巴托（库伦）了，你还不愿意说嘛？”
哲布尊丹巴平静的话，惊得丹毕坚赞趴伏在地，彻底丧失了勇气，只得将自己的所作所为一一供述了出来。
ps：第三更！
；
八十章 活佛的特使（）
草原上的铅灰色的云压得很低，仿佛伸手就能触及，生活在这样的环境下，对上天的敬畏更加的深沉。榄冢坛匝｛
从最初的狼图腾，到后来的萨满教，再到藏传佛教的渗入，草原上的信仰换了一茬又一茬，可是牧民们从来都没有慢待过诸天的神灵。
遇到巍峨的高山，他们会祭拜；见到奇特的天象，他们会祭祀；尊贵的王公，皇朝的特使，都是牧民朝拜的目标。这不是卑贱，也不是单纯的奴役，这是信仰渗入骨髓的一种表现，他们敬畏天，他们信仰天，把王公和至尊的皇帝当做了天在人间的代言者。
所以，他们朝拜。
从蒙古民族的角度看，喇嘛教让蒙古的人口下降，也是蒙古更加贫困（虽然他们从来不曾富裕），可是有一条，对生活在这里的民族来说，是最重要的，喇嘛们给予了牧民心灵上的安抚。
离天越近，信仰越深，草原中，沙漠里，高原上，最虔诚的教徒都生活在这些地方，因为他们仰头就可能看到天，触手就能感悟宇宙至理。
哲布尊丹巴是外蒙古的神，他与章嘉分领内外蒙古，青海蒙古则另有多位活佛统领。
在名义上，哲布尊丹巴和章嘉不分高低，可是哲布尊丹巴有着成吉思汗转世的名义，在牧民们心中难免有着一些世俗的尊贵身份。
拉布敦是尼亚克图比利克图达喇嘛，这是他的封号，在世俗界，他还是蒙古自治政府的外长。
本来比他更亲近活佛的还有一些喇嘛，只是担任世俗界官员的，只有他的位子最高，于是，拉布敦就成了活佛派去见陈毅的使者。
都护使陈毅代表着中央的权威，就算是哲布尊丹巴在宗教地位尊崇，可是也不能召见中央在库伦的代表，这是中央和地方的主从依据，破了，就会损毁中央的权威，等同于中央间接承认**立，拥有与中央同等的地位。
陈毅要维护中央的权威，哲布尊丹巴需要得到法统的保护，他们都必须遵守。哪怕天破了，也必须有一个沟通流程。
专员公署使用的是旧衙门，位于库伦城区的最北部，清廷修建它的时候，就有意将朝廷的官员地位提高，压制活佛的权威。说起这，就不得不提一下库伦的地形。
库伦位于汗山之畔，北部两侧是山区高地，南部则是土拉河，库伦就被包裹在这样的环境之内，城区自然无法扩建了。南北长，东西窄的卵形城区的东南方四五里处，有一座东营子，这是晋商商号最多的地方，东营子北边是二里半滩，有一座前佛寺，在东北的山脚下，有座活佛花园。
在算上库伦西侧的旧营，整个城市都是与喇嘛教脱不开关系。
无城墙，无强兵，库伦无险可守。
拉布敦知道，就算是中央愿意出兵，也不可能在库伦失陷之前赶到。可是不请中央出兵，又有什么办法，指望那些王公们驰援，他们或许有忠心，可没本事啊！
专员公署的卫兵对拉布敦还是很尊重的，他刚刚到来，就有多名卫兵恭敬的向他请教（在库伦呆久了，不受喇嘛影响是很难的），另有卫兵急匆匆的就去通报了。
自从李恒自杀之后，陈毅也受到了中央的呵斥，段祺瑞很明确的表示了自己的不满，就差直接命令他解职回京了。
拉布敦的到来让陈毅愣了一下，接着就是一脸的苦涩，能够惊动这位外长，就算是外蒙的外长不值钱，也肯定不是小事。
“有请！”
“但愿不是太大的事！”陈毅默默的祈祷着。
心中藏事的拉布敦，修养极高，面对卫兵们的各种各样的请求和疑问，都微笑着一一解答，直到传信的卫兵请他进去的时候，拉布敦很果断地脱离了卫兵，急匆匆朝着公署内部而去。
“陈专员，阿勒坦布拉格（买卖城）已为俄革命党人所占，中央可有决策？”拉布敦直奔主题，一时把陈毅问愣了。
细想了一下，陈毅也明白了，拉布敦所言的重点不是买卖城被占，而是北洋军驻军全军尽丧之事。蒙古本无正兵，前清时，皆是抽调丁壮和王公护卫组成佐领，行的是战时募兵的策略，这些军队对付流民马匪都不见得行，更不要提抵御外敌了。
现今，北洋军在恰克图的驻军尽丧，这让库伦的王公喇嘛从上到下都有着一股子不安。外蒙古王公多亲近俄人，这不假，可并不意味着他们愿意接受俄人的统治，蒙古王公希望的是和清廷一样的皇统政府，王公们有权，地位尊荣，又不用承担太大的责任。
说白了，这些蒙古王公就是矫情，吃着祖辈传下的爵禄，没本事挣钱，没本事打仗，还只想捞好处，不想付出。
“活佛和达喇嘛（拉布敦封号）应该知道，当初中俄签有协议，我方不得在蒙古驻军，这件事，活佛也是同意的，现今中央与俄国同属盟国，段总理也是顾虑颇多啊！”在《布列斯特条约》签订之前，无论是帝俄，还是临时政府，亦或者早期的苏维埃政权，都是协约国的一员，不曾退出。
拉布敦闻言大惊失色，蒙古没有军队，现今敌人快到乌兰巴托（库伦）了，中央竟然还在犹豫。
“自缚手脚，自掘坟墓啊！”暗叹一声，拉布敦恨死那些煽动独立的王公了，他们只看到了独立的好处，获得了俄国的承诺，可是却忘记了蒙古面临的灾厄。
在未曾独立之前，蒙古能够在中俄之间左右逢源，便是不好，也不会太差。现在好了，激怒了中国，万一他们真的顾虑太多，拒不出兵，那蒙古就要沦丧于外人之手了，更可怕的是那些人还好杀贵族富户，蒙古怕不得要血流成河了。
“陈专员，近日皇爷心中有感世俗之事繁杂，妨碍修行，有意提请中央，取消蒙古自治，不知陈专员觉得可好？”拉布敦退了一步，希望以此获得陈毅的