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又听了几个小家之言后，鬼家林月河上场，说道：“，乃人之天性，不可磨灭。受外界影响，必将变化，心境亦有起伏。受人以德，则心生感激受人以怨，则心生怨怼。此乃人之常情。”
肖逸知道鬼家善揣摩之道，听到此处，已经猜测道：“鬼家讲的是人为对报德报怨的影响。”
只听林月河忽然直指佛家，道：“佛家心境超凡，无喜无怒，淡看德怨，此法固然是好，可是世人生于凡尘，受世俗纷扰，只怕除了出家人之外，再无人能到达到那等心境。若是世上之人，都出家做了和尚，固然天下太平，可是和尚不娶妻、不生子，百年之后，只怕世上要无人了。”
百姓听罢，顿时哄笑，对佛家的向往之心登时被冲淡不少。
佛家弟子齐诵“阿弥陀佛”，因五蕴皆空，习惯了逆来顺受，并未反驳。
林月河又望向阴阳家，说道：“以德报怨，固然高风亮节，令人赞叹。可是，世人并非都是高尚之人，无德小人比比皆是。希冀无德小人能被德感化，无异于痴人说梦。为怨者得不到惩罚，将永远为怨。如此一来，以德报怨等同助长不正之风，实不可取。”
这时，那楚天应哼了一声，语气不善道：“阴阳家旨在提醒世人，要正视德怨，以德报德不过是倡导世人尚德，营造盛德之势，遏制怨气蔓延，并非是想通过德报来感化对方。林师侄，悟道不精，还敢妄言他人之道，不怕惹人笑话吗？”
林月河不以为意，哈哈一笑，道：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。受德者不能被感化，旁观者又见你施德之后，空无回报，谁还要崇德尚德？这倡导二字又体现在何处？不求感化对方，还谈什么营造盛德之势？”
接连几个问题，登时令楚天应一噎。
林月河蔑然一笑，已撇了阴阳家，又转身望向墨家，说道：“墨家以怨报怨，固然快慰人心。可是，如果对方生得威猛，或者修为高绝，或者身世显赫，无论你如何努力，却总是报不了怨，这该当如何？”
闻者一愣，登时反思道：“是啊，我若斗不过对方，还怎么报怨？”而且，既然对方敢于施怨，定然在某方面优于自己。面对一个优于自身之人，又如何以怨报怨？想到此，登时对墨家之道表示怀疑。
那墨家钜子墨九重哼了一声，忽然说道：“百家从来以公平论道，你鬼家一味故意贬低他人，到底是何用意？”气势突然暴涨，向着鬼家方向便压了过来。
墨家做事向来光明磊落，也不避讳。刹那间，气势磅礴，如风涌动。道家与鬼家之间尚有十余丈距离，肖逸亦感到一阵急风扑来，刮的面颊生疼。气势之强，可见一斑。
林月河虽然辈分不低，但毕竟年岁不大。无论如何，墨家钜子也是长辈，论道之时，贸然动手，颇有些失当。
见了对方气势，林月河登时明白，以其当前修为，要独自相抗，甚为勉强。但是在这等场合下，他若出了丑，百姓不明就里，只会认为鬼家不如墨家，对鬼家名声大损。
其余鬼家弟子见状，无不色变，急忙催动灵魂之术反击过去，欲一起抵抗。
众弟子灵魂攻击齐出，其威力之强，足以击溃在场任何一人。然而，将这波灵魂攻击用来抵御墨九重的攻击，却仍有些不如。
并非这波灵魂攻击比不上墨九重一人之攻击，只因鬼家修炼功法并不善于防御。
一来，由于灵魂攻击速度极快，常常后发先至，制人于无形，一般不需要防御二来，鬼家灵魂感知能力超乎寻常，常常闻风先遁，待对方攻击到时，已然逃之夭夭，从不会将自身置于险地。
而且，灵魂攻击与灵魂防御的修炼之法区别甚大。灵魂攻击要聚灵魂于一点，灵魂防御却要将灵魂均匀分布。对于以利至上的鬼家弟子来说，耗费时间修炼灵魂防御之术，无异于浪费时间。
是以，鬼家传承之中，十有**是攻击之法，即便有一些防御功法，也无人愿意修炼。像肖逸那般，肯将浑厚灵魂凝为灵盾来用，实属异数，堪称奇葩。
若在平时，林月河抵不过对方，大可以提前遁走。可是，今日情况特殊，他作为鬼家代表，莫说遁走，就是退让，也会让鬼家颜面扫地。
墨九重估计也正是看准了此点，欲逼其就范，对鬼家施以惩罚。墨家以怨报怨，快意恩仇，当即便展示在人前。
百姓还蒙在鼓里，诸子百家之人心中却十分了然，忙望向林月河，看他如何应对。
这时，却见那林月河诡异一笑，忽然扭头不看墨家，却向着场中百姓说道：“林某只是就事论事而已。”一边说，一边向右后方走去，竟神情淡定，浑然未当一回事。
百家之人见状，无不大奇道：“此人竟敢无视墨家钜子的攻击，难道身怀什么秘术，有恃无恐？”皆拭目以待，看其如何应对。。
第446章 论道（六）（）
说时迟，那时快，墨九重发起攻击，到劲气抵达鬼家高台，也不过转瞬之间而已。
众鬼家弟子无不拼劲全力，可惜灵魂攻击过于集中，只能挡去部分劲气。十之六七的磅礴劲气仍旧掠过灵魂攻击，向着林月河压来。
当林月河迈步走动的那一刻，劲气已经临身。
劲风凛冽无比，观其威力，在场之人能够安然接下此招者，屈指可数。
然而，出乎所有人意料，劲风落到林月河身上，竟连其黑袍也未吹起。众人不解道“此人要自找难堪吗？”
功力运于身外，将周身包裹，此法对于修真之人来说，人人会用。但是此法易分散功力，只有在对方攻击无足轻重时，为了保持自身形象，方才使用。
林月河处在对方猛烈攻击之下，却还运用此法，在众人看来极不明智。临近之人已发现，林月河身体微微发颤，显然不堪其压。
正在众人疑惑林月河到底要怎生应对时，林月河一脚已踏了出去。
在普通百姓望来，他这一步，再平常不过。可是诸子百家之人见状，却都“咦”了一声。
只因其迈出这一步时，身体猛然摆动起来，而且速度极快。修为稍弱者只能感觉到其身形突然变得模糊，至于晃动了几下，根本分辨不清楚。
普通百姓肉眼凡胎，自然毫无所觉。
就是这一阵摆动，其身上压力顿减。随即，林月河又迈出了第二步，第三步不疾不徐，不紧不慢，可是每一次迈步中间，身体都剧烈摆动，不断消除身上压力。待其十步走完，压力也化解殆尽。
此时，百家之人无不愕然，惊奇地望着这位鬼家后起之秀。
“鬼影步，此子果然得了鬼谷子真传，前途不可限量啊。”长阳真人突然叹了一声，说道。
肖逸虽第一次听闻“鬼影步”之名，但是看完其身法之后，倍感震惊道：“好精妙的身法，比我的自创步法可高明多了。”
林月河不动声色就将危机化解于无形之中，百姓无知，仍然安心听其论道，根本不知道刚才曾有一场惊心动魄的对决。
肖逸自窃借助自创步法，同样可以化去对方劲气，但是其步伐速度快绝，根本无法做到林月河这般举重若轻，自然瞒不过场中百姓，其结果也必然大为不同。
肖逸心中暗叹，不得不佩服其身法之妙。同为身法，他主要借助步法变化来卸力，步法变一次，卸一次力道，直至卸完为止林月河则是借助身体摆动来卸力，身体摆动一次，便卸一次力道。其高明之处在于，虽然只移动了一步，可身体已摆动了数下。卸力之快，根本不可相提并论。
而且，那看似简单的摆动，其实大有讲究。身体处于疾风烈劲之中，若非感知能力达到察之入微的境地，根本不可能在瞬息之间摸清对方劲气脉动，使身体快速融入其中。这期间，但凡一下出错，就可能受到余劲攻击，亦十分凶险。
肖逸灵魂修为已然不低，但是自问还远远达不到这等水准。他望着那林月河，眉头深蹙，心道：“与前几天相比，林月河的灵魂修为又大涨不少。常人怎会有如此快的修炼速度？除非”想到此处，不禁向医家那边望去。
却说那墨九重见林月河轻轻巧巧就避了过去，虽感甚不解气，但是作为长辈，也不好再动手，只得收敛气势，静观其变。
林月河神色如常，好似什么事都未发生，转头又向儒、法二家抨击道：“儒家以直报怨也好，法家依法报怨也罢，如何分直，如何断法？皆难定论，亦是虚妄之事。”
那韩离忍不住问道：“法有定律，依照定律执行便可，有何难断之处？”
林月河冲其微微一笑，却置之不理，依旧沿着思路说道：“儒家讲直，可是对于不同人而言，直的理解却不同。同一件事，不同之人，其结果必然不同。”
天下没有完全相同之人。同一件事，发生在百人身上，就会有百种理解，百种解决之法发生在千人身上，就会有千种理解，千种解决之法。
儒家人知其说的是实情，并未驳斥。
那韩离着急道：“律法既成，轻易不可更改。法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，绝不会有这等情况发生。”语气中自信满满。
林月河扭过头来，忽然反问道：“法家定律虽然不变，可是执法之人呢？”
韩离闻言，登时愕然。
林月河面皮抽动，冷笑道：“如儒家类似，每个人对同一件事的理解都有不同。虽是同一件事，但是执法者不同，其结果也必然不尽相同。人性难以捉摸，是人就会有私心。法虽无私，可人有私。以有私之人去执行无私之法，其结果也必然有私。如此，你还能说，法必公正吗？”
韩离涨红了脸，一时答不上来。
林月河轻蔑一笑，又望向名家，说道：“名家以为，务须先给德怨正名，方可谈论如何相报之问题。因此，林某要问，世间有多少种德，有多少类怨，可皆有定名？”
名家深通辩论之道，此时答话，等同自投罗网，无论自己如何答复，对方已然准备好了应对。于此地时刻，倒不如闭口不答的好。
林月河继续道：“德怨乃虚无之物。虚无之物，千变万化，如何能定性正名？依照名学定名之法，区分德怨，无外乎大小、高低，可是每一起德怨之事，人物不同、时间不同、环境不同，德怨也必然不同。德怨之事与人一般，看似相同，却总有不同。人有万千之众，却各自有名。而德怨亦万千不同，却只以大小、高低而定。差之毫厘，谬以千里。如此定名，岂能保证公平正义？”
这一番话，内容繁杂，直把人听得云里雾里。恐怕除了名家之外，无几人能够听得明白。其话中之意指出，德怨情形众多，笼统定名根本不可靠。但是，要将各种情形逐一定名，又是根本不可能之事。
天下没有完全相同之人，亦没有完全同等之事，差别总会存在。名家讲究名实相符，但名实相符只能宏观而言，细究起来，又怎能真正相符。此论可谓名家之死穴。
ps感谢书骨头、漪涵的打赏。
第447章 论道（七）（）
名家辩论善于从常人难以思及的角度出发，揪之一点不放，直到辩倒对方为止。此法虽妙，但是刻意