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先以傲气威慑四方，引起众生注意。再以平和之气安抚，令众生安静下来。天人之境，竟绝妙如斯。
如果说，肖逸在百万大山时悟到天人之境乃是初入门庭，今日，领悟百家之道后，方真正的登堂入室。
只见肖逸踱步站定，目视前方，向着高台上的诸子百家，说道：“其实，诸家之道，各有所长，无不有理。而且，其理博大高深，常人参悟一生，也不见得能够明白。”
百家弟子一听，心情稍好，暗道：“此话说的有理，此子还算识趣。”
肖逸首先望向中间高台上的佛家，缓缓地说道：“佛家重修心，以己度人，普度众生。或许大家以为，佛家境界高绝，我们凡人不出世，根本不可能达到，更遑论度化他人。其实并非如此，佛法既没有想象中的那般高深莫测，也无须非得出世方可修行。佛家告之我们的，只是转变角度而已。”
进一步解释道：“当我们无法改变对方时，可以回过头来试着改变自己。当你改变了，对方也就改变了，或者说，在你心中，对方已然改变了。我们无力去改变天地，但是我们可以改变自己。我们变了，世界也就变了。”
这一番话娓娓道来，通俗易懂，引人入胜。肖逸从常人角度出发将佛法演变升华，使人感到佛法并非那般遥远。百姓听罢，顿时生出恍然大悟之感。
佛家了空大师口诵佛号，合十道：“阿弥陀佛，施主虽未尽释佛祖普度众生之意，但是微言大义，极富佛意，足见施主心中有佛，老衲佩服之至，幸甚之至。”
百家之人从来只认自家之道，听闻别家之道也只是为了抨击对方而已，并未真懂真解。而肖逸身为道家弟子，却能在佛法之中加入自身感悟，这等悟性非常人所及。尤其还得到了空大师夸赞，百家之人见之，顿时对肖逸另眼相看。
肖逸冲了空大师抱拳回礼之后，又转头望着阴阳家，说道：“阴阳家以阴阳推衍得知：无论人类如何努力，其结果都不可能达到盛德无怨之世。其言论虽然令人懊丧，但是让我们明白了，何为梦想，何为现实。现实十分残酷，正如妖家所言，弱肉强食，物竞天择。”说着特地转身向妖家抱了抱拳。
那妖家之主万天妖竟也想起微微点头，表示回应。
肖逸继续轻缓地说道：“梦想再美，终究是梦。若是无视现实，始终追求一个无法实现的梦，就好比建造一个空中楼阁，莫说耗费一生，就是千万年也不可能实现。是以，阴阳五行之道，既让我们认清了现实，也给了我们明确指引。”
“肖逸贤侄深得阴阳五行之道，不入我阴阳家实在是可惜了。”楚天应赞道。
“楚前辈谬赞了。阴阳五行之道博大精深，小子只知些皮毛，布鼓雷门，贻笑大方了。”肖逸忙回道。
百家争鸣，从来都是针锋相对，尊己卑人，何时公然夸赞过别家之道。尤其是道家和阴阳家，由于历史根源问题，闹得貌合神离，人尽皆知。肖逸竟然赞阴阳家道法博大精深，百家之人闻言，无不稀奇地望着肖逸，感到匪夷所思。
肖逸又道：“其实，除此之外，阴阳家还教会了我们一种心态。”
楚天应“噢”了一声，讶道：“这从何说起？”虽然诸家修真皆有凝神静心一说，但是重视程度大有不同。阴阳家主要依靠参悟阴阳五行和星相历数来修炼，对心境修炼几乎忽略不计。肖逸却说阴阳家教会人一种心态，难怪楚天应惊奇不已。
只听肖逸道：“尘世之中，即使亲如父子，近如至交，相处之时，也总会发生嫌隙。过去，我们总希望，对方能够按照我们心中所想，做一个完美无缺之人。如果做不到，我们即会心生怨念，久而久之，就可能使关系愈发恶劣。”
但凡有此经历之人，无不默默点头。
肖逸继续道：“今日，听了阴阳家之道，我们当明白，德怨之事，在所难免，任何人都会施德，也会积怨，这是人之天性，也是自然规律，谁也无法改变。那么，既然无法改变，我们为何不能改变一种心态呢？以平常心态来看待相处中的摩擦与嫌隙，淡然视之，不怨不怒。或许，对方受到我们感染，也会慢慢转变。如此，当我们视之平常，不再计较时，事情往往可能获得意想不到的收获。”
以佛法教导众生，要转变角度以阴阳之道告之世人要面对现实，持以平常心。只怕古往今来，从来没有人如此理解过两家之法。
然而，肖逸语声平和，亲切道来，却让人听得不住点头，无不认同。
便是那楚天应也点头道：“老夫枉活百年，到今日才知，阴阳家的推衍之道还可以教人以平常心。观我阴阳家弟子，却无人能够悟到此等地步，当真叫人惭愧。”
此时，众人望着肖逸，忽地感觉此人竟是如此令人亲近，先前因门派之见产生的厌恶之情竟不知在何时消失的无影无踪。。
第455章 证道（二）（舵主更）（）
阴阳家论道之后，有两家参与了论道，其中之一就是那茶家。
肖逸目望二家，微笑道：“由于时间有限，肖逸就不说二家之道了，望诸位道友见谅。”
九大门派弟子何时还看得上这些小家小派，见肖逸特地说话，顿时受宠若惊，忙以礼相回，连称不敢。
肖逸这才面向墨家，说道：“墨家以怨报怨，快意恩仇。对我们个人而言，或许只是口上说的痛快，待真正要付诸行动时，肯定又是另一番情形。或无力相报，或因心软而无法下手。总之，我们自己根本无法做到。侠义之心，人皆有之，但是堪称侠士者，少之又少。所以，我们需要墨家之侠，为我们打抱不平，主持公道。”
说到此处，但见那法家韩离身形一动，便要开口说话，显然不认同肖逸之言。
肖逸当即笑道：“韩兄弟莫要着急。其实，墨家之侠义，与法家之律法，并不冲突。”
见韩离重新坐定，肖逸才问道：“韩兄为何以为，只要是侠义之事，就一定要违反律法呢？”
不待韩离回答，已接着说道：“侠以武犯禁，不过是古时律法过严而造成的特殊情形罢了。在我等生活之中，处处有着不平之事，而且大多是鸡毛蒜皮的小事，根本触犯不到律法。更甚者，可能只是一句不正之言。这时，我们自身无法处置，便需要有侠士相助。”
那韩离脸色微变，似乎被说动，但犹自说道：“可以毫分缕析，将天下之事全部纳入律法。”
肖逸笑道：“韩兄弟想法是不错，可是世俗之事，繁琐庞杂，岂能面面俱到，难道连夫妻闹别扭也要管吗？”
韩离一愣，无言以对。
肖逸道：“借用阴阳家推演之法，能够涵盖世间琐事的律法是根本不存在的。”
韩离脸色数变，欲言又止。这也是法家势弱，独韩离一人，而且韩离悟性极佳，已有些明白。若不然一众法家弟子与肖逸争辩开来，这道便论不下去。
肖逸泯然一笑，道：“世人常说，侠之大者，为国为民。听起来好似只有做了惊天动地之事方可称为侠者，其实并不然，在我们身边，肯于站出来说一句公道话，敢于站出来制止不良行为之人，皆可称为侠者。”
世人还未想过，做这些微不足道之事也能称为大侠，顿感新奇。
肖逸道：“侠者之举，非至于此。阴阳交替，世事变换，律法不能一成不变。当律法出现问题时，唯有侠者才敢于指责律法之不当。如此，律法才能常新不辍。”
世间唯有侠者才敢于挑战律法。在法家掌权年代，墨家从来是处于反叛角色，还未曾有人为其正名。墨家闻之，甚感欣慰。
那韩离却道“若任由他们挑战律法，律法权威何在？天下岂不要乱？”
肖逸反问道“若是律法公正，何人愿意冒天下之大不韪而挑战律法呢？”
韩离登时反驳不得。
那墨千手道“律法公正，百姓安乐，我墨家岂会无事生非，挑战律法？”墨家之道多源于百姓，百姓不言，墨家自然也不会多事。
肖逸见二家再无异议，这才道“法与侠相辅而相成，国法之外，若佐以侠义，天下怎能不治？”
听闻此等阔论，众人无不大惊。
古时，墨家与法家对抗，不知经历多少死伤，二家互为死敌。在世人看来，墨、法绝不两立，可是今日听了肖逸之言，竟轻而易举将二家描述成相辅相成的关系，而且听起来还十分有理。
大约停顿了半息时间，那墨家之主墨九重竟鼓掌道：“贤侄之言，开墨、法道论之先河，墨某自叹弗如。精彩，精彩！”
肖逸淡然笑道：“墨辩丝丝入扣，堪称一绝，钜子过谦了。所谓旁观者清，当局者迷。小子不过是以局外人角度看问题而已。小子妄谈墨家之道，还望钜子海涵才是。”
墨九重道：“贤侄客气了。”说话时，一本正经的脸上也难得显出一丝微笑。
这时，在坐的各家之主无不对这位道家弟子亲眼有加。彬彬有礼、温文尔雅，又言辞得体、论断告绝，作为长辈，谁人能不喜欢？
惊叹之余，在场众人又不禁疑惑，这位看上去不满二十岁的年轻人，怎会对世俗之人如此了解，还有如许多的感悟？
诸家开宗立派，弟子专心言道，早已脱离了世俗生活。对世俗之研究，只能通过道听途说得来，有限的很。而肖逸所言，却好似亲身经历过一般，已达到了察之入微的地步，着实令人不解。
其实，他们又怎知道，肖逸在伯阳画府时，经历了“地问历世”的考验，他表面虽不足二十岁，但真真切切曾度过人之一生，内心之年龄已不知几何。
当肖逸望向儒家方向时，几位相熟的儒家弟子纷纷向其抱拳问询，见了其论道的优雅气质，无不满脸敬意，特别是那申亦柔，真情流露，眼神中竟有些痴迷之态。
肖逸微笑回之，从容道：“儒家以直报怨，其旨在明明德，在止于至善。一般人犯错之后，单靠自省，一时难以发现自身问题所在。这时，便需要儒家这等正直之气。”
这时，忽有人问道：“如此说来，儒家和墨家又有何区别？在你心中，儒墨不分吗？”
此人明显是故意挑事，儒、墨二家闻之，脸色皆变。
肖逸回望那人，见是名家弟子惠通，依旧微微一笑，并不动怒，不徐不疾道：“儒、墨二家，传承百代，世人皆知。阁下也是名门弟子，当知道儒、墨之别才是。”
肖逸口气平缓，丝毫不待怒气，说话方式又极为巧妙，既暗损名家，又令那惠通作声不得。
肖逸继续道：“儒墨二家，一为侠士，敢于打抱不平一为仁者，肯于直面他人之过。在大家听来，好似有些相似。其实，大家忽略了一点。在同一件事中，二者所处的身份并不同。”
“身份不同？”众生仍有些茫然，凝眉思索。
肖逸进一步解释道：“德怨，乃二人之事也。第三人从旁帮之，此为侠士。二人之中，敢于直面他人之过者，堪称仁者。”
一句话道出了二者之别，众生顿时恍然。。。。
第456章 证道（三）（）
肖逸又道：“刚才，肖逸虽讲了转换角度、以平常心来