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只听得“当、当”连着两声响，结果已见分晓。众弟子人人错愕，互相在问“这是道术比试吗？”“他用道术了吗？”。而此刻，肖逸也面露震惊之色，心中反复道：“好利落的伸手，原来道术也可以这样运用。”
众人意犹未尽，纷纷谈论着散开。肖逸却直直地站了近半个时辰，一动未动，脑海中不停地回忆着铭冉的出手动作，近乎痴狂。直到众人一声雷鸣般的叫好声，才把他从沉迷中惊醒。
但见台上一边是静灵道者，一边是一个相貌不俗的青年弟子。静灵手握一柄三尺窄剑，身如飞燕，每一次引诀出剑，都好比踏着奇怪的步子，翩翩起舞，姿态优美之极。难怪台下一片叫好声。
与别人斗法又自不同，静灵仙子以轻灵迅捷的身姿，绕着对手游走。剑前不断幻化出不同的飞禽形态，有云燕、有白鹤、有黄雀、有百灵，虚虚实实，令人目不暇接。
对面的青年男子被静灵密集的攻势所困扰，已完全处于被动防御之势。以肖逸看来，青年男子道力要比静灵高出许多，只是运用技巧上不够娴熟，手法也不够多，这才处于一直挨打的局面。
果然，坚持不了多久，青年男子突然向后退出一丈开外，摆脱了飞禽困扰，拱手道：“为兄不是师妹的对手，甘拜下风。”洒脱之致，丝毫不因落败而沮丧。
肖逸见青年男子如此轻易就摆脱静灵的束缚，才知道青年男子一直让着静灵道者，若是以命相搏，静灵仙子恐怕挡不住他的一击。
果然，台下已有人谈论道：“铭文师兄可是本届最可能夺魁的三人之一，怎地就这样认输了？”另一人道：“对着静灵师妹，你忍心下手吗？”再一人道：“就是，换作是我，我也认输。”
静灵当然知道对方在让着自己，忙还礼道：“多谢铭文师兄承让，改日小妹为你做一个香囊，算作回报。”
铭文哈哈一笑，道：“一言为定，为兄可等着呢。”说罢跳下高台，潇洒而去。
一听静灵要送香囊做报酬，台下登时炸开了锅。纷纷表示，自己宁愿以湛天仙剑换这一香囊，至于能否真将仙剑换香囊，不过是一句玩笑罢了，无人当真。可肖逸却望着铭文的背影，自问道：“换作是我，能有这般洒脱吗？”不禁对铭文心生羡慕。
整个下午，各个高台都激战近十场，淘汰了一半参赛弟子。其中铭浩又以其弹剑之术获胜，毫无悬念地晋级。而昨日败在铭浩手下的铭成，竟也轻松了赢了一场，进入下轮比试。
是夜，肖逸回忆着各种道术技艺，一时竟无法静下来修炼。尤其是铭冉道者的近击身法，令其感触良多。不自不觉间，他依着记忆，手抓一木棍，模仿着铭冉当时的动作比划起来。当时看似简单的动作，此时做来，却总感觉极度别扭，漏洞百出。不是脚步跟不上，就是手中木棍慢了半拍，而且每做一次，都感觉体内真气松散无度，力不从心。
同一个动作，来来回回练了近一个时辰，直练得汗流浃背，气喘吁吁，总算摸着一丝运用真气的诀窍，能够勉强调动真气为己所用。有了真气灌输，其动作明显灵活了许多。
后半夜里，肖逸先以阴阳颠倒之法，吸收月华之力，后又吸食阳属灵气，使真气达到平衡。待到天明，体内真气充沛，精气十足，当下大笑三声，出门而去，迎接属于自己的论道大考。
第56章 魁元之争（）
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今日因要产生论道大会的魁元，围观的弟子相对多了一些。
吴凌子接着昨日“自然”之题，继续立于台上，迎接挑战。经过昨日一天的备战，今日上台之人的论断明显又比昨日高出许多，颇有新意。虽然此番休战，对吴凌子有些不利，但是吴凌子也准备的十分充分，沉着应对，仍能立于不败之地。
不知不觉间，又将中午，吴凌子连胜九人，只需再胜了最后未出场的肖逸，便可摘得头筹。吴凌子愈战愈勇，将这第九个对手比下之后，道：“自然即随心。我等修道之人，当效仿鲲鹏一般，乘天地之正，御六气之辩，无所束缚，以游无穷，至无己，至无功，至无名。如此，方显我修道之本心，独享自然之乐。”台下之人听罢，纷纷点头称是，颇为受教。
吴凌子突然对着台下喊道：“肖逸师弟，你可有看法吗？”如今，只剩下肖逸一人，而且大家都知道，肖逸只是一个刚入门的新人，能有多高的修为，能够背诵半本道德经就算不错了。吴凌子根本未将肖逸放在心上，眼看着魁元非己莫属，多少有些得意忘形。
肖逸见问，只好上台应战。众人只当肖逸直接在台下认输了事，不料还当真走上台去，于是纷纷露出不解之色。有些败得较惨的弟子，更是幸灾乐祸，巴不得有人比自己输的更惨。唯有吕为道面露疑惑，摸不透这位新师弟到底是否有真本事。
但见肖逸不慌不忙，步到吴凌子之前，先向吴凌子躬身见礼，然后将胸一挺，把手一背，道：“依师兄刚才所言，自然即随心，随心而为，无所束缚，此即是老子无国无政之思想，亦是我等修道之人之所愿。随心即自然，小弟也颇为认同。”
此言一出，顿时引得台下哈哈大笑。此台之上，名为论道，实质却是辩道。总要找到对方不对或不足之处，究其一点不放，驳斥到底，方可取胜。肖逸上台，首先认同了对方之言，这就等于未开始论道，就已然认输了。
吴凌子也微笑道：“难得师弟认同，为兄当诚谢才是。那么师弟可是认输了？”
肖逸摇头微笑，道：“小弟只是说颇为认同，却未说认可。小弟认为自然之道，有随心一层，但是未尽其真意。”他突然转头向着台下，道：“修道之人，当六欲不生，三毒消灭。常遣其欲，而心自静。欲既不生，即是真静。如此清净，才渐入真道。老子曰，上士无争，下士好争。这论道夺魁，已然是争，诸位师兄不仅乐此好争，还纵欲嗤笑同门，可还记得自己是修道之人吗？”
台下多数弟子闻言，先是大惊，而后羞愧难当，低头不语。有少数弟子仍不知内省，嗤之以鼻道：“小小处子，竟敢口出狂言。”一时间，敌意甚浓，若无真人在场，恐怕要冲上台去报以老拳了。
台上四位真人和长清道者此刻却有两种看法。长靖、长和、长谷三位真人皆想：“此子可是头脑不清吗？竟然故意与诸位师兄弟为敌，日后可要怎生相处？”长恒真人和长清道者却想：“好小子，忒也能耐，竟教训起师兄来了。但愿你能有真本事。”
肖逸不管众人如何想法，又回头向吴凌子问道：“既然自然即随心，那么敢问师兄自修道以来，师兄可曾随心而为？再敢问师兄，在修道之中可曾感觉到乐趣吗？”
吴凌子一愣，道：“你这是何意？”
肖逸道：“如师兄所言，自然即本心，师兄当以心之所向，诚实以对。”
吴凌子虽悟到自然随心这一层次，但是突然间念起自己苦修数十载，竟然连真正的崇真弟子都不算，一股酸楚登时涌上心头。而且自己苦修道法，唯一目的就是获得道号，成为真正的崇真弟子，这本身就与道法之宗旨相违背。
众弟子皆是从小入道，自被道术之门拒收后，只好一心学习道法，争取早日成为崇真弟子。除此之外，他们并无愁苦之事，于是为学道而学道，也不知道法于世人有何用处。肖逸则不然，他半路出家，经历了世俗冷暖，明白世事之艰难，如今学道，更懂得道法之精妙，乃是引人入道，摆脱世间之所欲，达到内心之平静。故而，他在研习道法之时，才有这般多个人感悟。
肖逸观察吴凌子表情变化，又道：“师兄可扪心自问，修道何为？”
吴凌子如受重创，蹬蹬蹬退后三步，喃喃道：“就是啊，修道为何啊？我为什么要修道啊？”一时间，竟不知道自己修道有何意义，感觉自己过往的努力全部付诸东流，眼前一片迷茫。良久，才反问道：“依师弟之见，我当如何？难道放弃修道吗？”
肖逸微微一笑，道：“师兄可是认输了？”
只是这一小会儿的工夫，吴凌子突然变得心灰意冷，道：“我悟了这么多年道，明白道中之意，却做不到顺道而行，像这样言不由衷，表里不一，我又怎配这魁元之名。”
台下众弟子闻言哗然，实想不明白，肖逸寥寥几句话，就让吴凌子将魁元之位拱手让了出去。
肖逸心道：“被世俗纷扰，有几人当真能够无欲无求，做到表里如一呢？”但口中却道：“天地不仁以万物为刍狗。伯阳老祖创立道家，不过是让世人摆脱疾苦，生活的更加美好而已。而世间疾苦有多种，道法可令人心中平静，可是不能当饭吃，不能当衣穿。老子以无为为自然，无为非不做，而是去伪存真，做应做之事。然何为应做，何为不应做。对于吴师兄而言，当前应做之事，就是修成道果，成为真正的崇真弟子，这其实与我道并无冲突，吴师兄只是错在心态之上。吴师兄修道之时亦不忘心中所欲，这就歪曲了道法本意。以无欲之心态，达成所求，无为无不为，此方为大道之正途。”
众弟子听肖逸一会儿讲吴凌子错，一会儿又讲吴凌子对，这对错之间，委实难辨，一时都听得晕了。吴凌子身为局中之人，也是听得云里雾里，感觉自己理解了，回头一想，又觉不对。弯弯绕绕，思虑难休。
唯有台上的长恒真人称赞，道：“好一个无为无不为！”
第57章 夺魁（）
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接着，长恒真人忽问道：“小友刚才讲，追求本心并不能道尽自然本意，那么小友还当有其他见解吧？”
肖逸点头称是，侃侃而谈，道：“世事纷杂，世人背景不同，所谋不同，其道也不同。再简单者，以登台为例。如吴师兄者，五步登台，不急不屈，六步为多，四步为少。可是如我者，人矮腿残，七步方可登台，六步为少，八步尚可。何为自然？如吴师兄，五步为自然；如我，七步为自然。自然因人而异，因事而异，不可一概而论。故而，我言，自然一曰势，二曰心。”
这一番话讲下来，能听懂者已唯有长恒、长清二人而已。长恒真人更是想起肖逸留在龙吟石壁上的十二个字“大道无常，自然度势，终归于一”。
肖逸继续道：“何为势？高山流水，谓之势；曲水向东，亦谓之势。水流度势，自高山源头起始，经万千曲折，终归于大海，此谓水之自然。老子常以水作喻，言‘水利万物而不争’，又言‘天下莫柔弱於水，而攻坚强者，莫之能胜’，然而江、河各自有道，无一雷同。可见水虽胜，却仍然受地势之限，非无往不胜。而势虽强，水却总能寻道而下，度势而行，终至江海，此为水之心所向。故曰，随心悟道，度势而行，此方为真自然。”
众弟子早已跟不上肖逸的思路，肖逸话罢，唯有长恒真人鼓掌叫绝，称赞不已。长清道者却眉头紧蹙，低声道：“长恒师兄，此子之言虽然新奇，却与本教道法有