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这一排都是为埃及顶级大神准备的宝座，又大又豪华，相互之间距离挺远，其实不适合聊天。哈托尔这么做，就是做给索贝克看的。
跟他俩在一起的，还有拜斯这个丑神。
这家伙倒是不讲究。随便叫科胡搬来一张椅子，坐在塔纳托斯和哈托尔中间，有一句没一句地插着话。
塔纳托斯记得这家伙曾说他的妻子是比本本石还美的女神，当时以为他娶的就是哈托尔，可现在看来分明不是。
哈托尔用她独特的，混合了女性所有魅力的口吻向塔纳托斯问东问西，想套出塔纳托斯的出身来历，以及夺取孟菲斯的过程。塔纳托斯无意解释太多，所以只笼统地说自己是天上所生，对于其他的问题就避而不答。
“天上所生？”
这个答案明显让哈托尔和拜斯有些意外。不过哈托尔看出塔纳托斯不愿多说，没有追问。却是拜斯耐不住好奇，道：
“天上所生的神灵，很久没有出现了。是不是？亲爱的哈托尔？——对了，我忘了，你就是天上所生。”
哈托尔没有在意他的称呼，微笑道：“这么说我跟塞拉皮斯神源出同处。”
“天上所生的神灵，比之地祇稀少很多，但他们都古老而强大。像你这么年轻的新神，真是少见。”拜斯难得地严肃起来，板着脸不知在想些什么。
塔纳托斯心中一动，趁机向哈托尔问道：“女神既也是天上所生，不知生于天上何处？”
哈托尔眼神深邃看着塔纳托斯，没有回答。
拜斯插嘴道：“当然是生于原初之水中，难道还有别处？”
塔纳托斯点点头，不再多说什么。
他这个问题，其实是想探探哈托尔知不知道原初之水外，包裹着埃及世界的其他六元神。拜斯这么回答肯定是不知道，但哈托尔欲言又止的样子，却似乎知道些什么。
看来此间事了，还真有必要去哈托尔的泰琵浒城做做客。
对于埃及八元神普遍不为埃及神与人所知这件事，塔纳托斯一直有些疑惑。
虽然经历过阿图姆和拉那场翻天覆地的权力更迭，整个埃及世界灭世重启，但八元神是超脱其外的。就算八元神因为未知的原因不再现世，但灭世重启之后，众神重新生出，竟没有几个神能感应、察觉到八元神的存在么？
对于凡人，灭世重启一遍，历史就断了。但神不至于此啊！神乃天地孕育，生来就带着知识，生来就对自己神职相关、本质牵连的东西有感应。凡是天上所生的神，按道理都应该对八元神有所感应，为什么这么多年，关于八元神的情况一直未能流传开来，大部分神与人都不知道呢？
再者，退一步说，即便天上所生的神，因为种种原因已经对八元神没有了感应，可是这么多年，埃及众神万千，就没有那好奇心强的，飞上高天穿过原初之水，看看外面包裹着原初之水的黑暗和虚无么？
埃及的黑暗和虚无就相当于希腊的永夜之地。希腊的永夜之地虽然诸神不能轻易进入，但诸神，甚至凡人都知道它的存在。像赫卡忒那样好奇心强的神，更是对其念念不忘，一直想办法要探索它，现在也终于成功了。可埃及为什么竟然对八元神毫无反应？
与此相关，还有一个特点，是埃及神系与希腊神系很不一样的地方。
那就是埃及神系里，天神相对很少。除了太阳、月亮、少数星星、天空、风雨，以及同样少数的，像哈托尔这样代表着情感、概念的神属于天神之外，其他大多都是地神、水神。
而其中代表着天空高处，大地与海洋尽头，那些与原初之水相接的地方的神，干脆没有。
在希腊，天空高处是泰坦神许珀里翁和忒亚夫妇的领地。他们是盖亚和乌拉诺斯的子女，老太阳神赫利俄斯、月亮女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的父母。
海洋的尽头由福耳库斯、欧律比亚那几位古老的海神掌管。大地的尽头，因为盖亚是创世五神中唯一还以人格形象现世的，所以依然由盖亚掌管。
至于地底，冥界的边缘，包括冥界附近永恒黑暗和深渊地狱的边缘，理论上都归哈迪斯掌管。
从这些地方，都可以进入永夜之地。诸神也不时来到这些地方，并无避讳。
但在埃及，类似的地方却似乎是禁地。没有神踏足，也很少有神谈论。
地底不用说，因为有阿波普盘踞，众神去不了很正常；大地、海洋的边缘跟地底接壤，所以敬而远之，也不奇怪。
但天空高处，亦是冷冷清清，就让人难免起疑。众神之乡建在地上平原，与凡人同处一地，众神也只在地上行走，很少飞上天空看一看，更不用说穿过原初之水一探外面的究竟了。
唯一代表天空，真正主宰天空的，就是拉。少数天神，都与拉关系密切，不是拉的亲子女、孙子女，就是拉的“巴”独立出去所化。似乎整个天空就是拉的后院，是拉真正关心的地方。地上乱成什么样拉都经常不管，但天上从来没乱过。众神不轻易上天，不敢在天上捣乱，天上也鲜有新神孕育。太阳船巡于原初之水中，就似划下了一条界线，令众神不敢逾越。
这其中必有什么隐情，塔纳托斯还不知道。
不过现在也没法问。按捺心思，塔纳托斯避开了这个话题。
又聊了一会，忽然听到会场入口处传来一阵喧哗，有众神和科胡的欢迎与赞美之声不断传来。旁边的哈托尔和拜斯立即起身，不远处正在宝座上赌气似地大吃大喝的索贝克也停止动作，走下了座位。
塔纳托斯随大流地站起身，不过没有离开宝座，而是催动神力，力自脚下灌入宝座，巨大、华美、沉重的石质宝座随即像一片羽毛般轻灵地转了半圈，让他得以看到后面会场中的情况。
会场中大大小小的座位，此时已经有三分之一有了主人。不过这些座位的主人，不管大神小神，不管神职高低，力量强弱，都统统起身，一致走下座位，站在旁边向着入口处刚刚步入的一男一女一对神明行礼致意，口中诵念其名，献上赞美与祝福——
“伟大的奥西里斯，慷慨的丰饶之神；美丽的伊西斯，仁慈的生命女神。你们是文明与希望的守护者，你们是财富与生命的赐予者。你们是忠贞爱情的表率，你们是高贵婚姻的代言。——奥西里斯和伊西斯，至高无上的拉神的血裔，未来的法老，请赐下你们的智慧，让我聆听你们的教诲……”
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第252章 未来的冥王夫妇（）
迈着优雅的步伐，缓缓踏入会场的奥西里斯和伊西斯夫妇，气质雍容，神态安详，脸上挂着宽和慈爱的微笑，向着场中众神一一点头示意。
奥西里斯身材中等，有着健康的棕色皮肤，肩膀很宽，体型匀称健美。他上半身没穿衣服，露出迷人的胸、腹肌肉线条，只在腰间用金色腰带束着纯白带着琉璃、黄金饰物的布裙。
他脖颈上戴着一副宽大、多彩的项链，也是多用琉璃宝石，象征着大地的财富。他满头黑发被很多琉璃珠串编在一起，头顶象征下埃及的椅子状红冠，雍容高贵。下颌一绺黑须，眉眼用墨描出，容貌异常英俊，简直是顶级男明星级别。
他左右手分别持着半臂长的连枷与弯钩权杖，这是用于丰收和放牧的工具，也是他“丰饶之神”的神器与标志。他将连枷和弯钩交叠胸前，做出行礼的姿势，谦逊地向赞美他的众神回礼。
奥西里斯算是埃及神话中最著名的几个神之一了。塔纳托斯印象中，他应该是绿肤白袍，就像当初的普塔赫。可现在亲眼见到，如今的奥西里斯，与他未来身为冥王的形象相去甚远，简直就是世间最完美的男子。
完美的男子自然要配完美的女神。他身边的伊西斯，身材丰满而婀娜，容貌端庄艳丽，肤色浅棕，站在奥西里斯身边显得白皙很多。
与埃及女子普遍的袒胸露乳不同，伊西斯的服饰可谓相当保守。除了脖颈、手腕露出，有项链、手镯装饰，其他地方都被纯白饰以红、绿纹绣的长裙遮住。这长裙的袖口到腰间还连着羽翼状的饰物，五颜六色，张开手臂仿佛张开了一双多彩的翅膀。
伊西斯的黑发浓密顺滑，不多装饰，只在头顶戴一副宝座状的红冠，与奥西里斯的椅子状红冠配成一对。她左手持着埃及女神惯用的花杖，右手则是独属于伊西斯的，代表生命与繁荣，亦与魔法与神秘相关的“提耶特”——伊西斯结。
她的脸上总是挂着慈祥、怜悯、大爱万物的微笑，无论神与人见了都会感觉到被关爱的温暖。但她的双眸，却是深邃而迷蒙，蕴藏着魔法的神秘意味，谁都无法看透。她的美虽然没有哈托尔那般摄人，却另有一种神圣不可侵犯，神秘难以解读的味道。
塔纳托斯看着这对未来的冥王夫妇，深感他们气质亲人、魅力非凡，这也是他们身为丰饶之神与生命女神的神威表现。就像死神令人惊悸绝望，代表着出生与育成的生命、丰饶之神，自然会让人感觉到温暖、亲切、宽和、安心。
会场中其他人都走下了宝座，向奥西里斯和伊西斯行礼，只有塔纳托斯依旧站在宝座上，便显得鹤立鸡群。
奥西里斯和伊西斯回应了众神的礼遇，一眼看到高高在上，俯视全场的塔纳托斯，不由为他黑袍镰刀的形象所摄，也感觉到了他身上散发的独特威压。
两神脚步微微停顿，对视一眼，奥西里斯宽和地笑着走上前来，用浑厚而充满磁性的嗓音对塔纳托斯道：
“这位想必就是孟菲斯的塞拉皮斯·普塔赫了。自我回到赫里奥波里斯，一路走来，科胡与众神口中议论纷纷，都是你的事。”
见奥西里斯主动搭话，塔纳托斯也不好用俯视的姿态回应，便走下宝座，向前几步，道：
“众口议论往往失真，亲眼所见更加可靠。现在你见到我了，杰杜的奥西里斯。”
奥西里斯目前被拉派去管理下埃及第十六塞普的杰杜城，所以称杰杜的奥西里斯。不过这是很平常的称谓，没有加敬辞。
奥西里斯倒也不在意，哈哈一笑道：“如我亲眼所见，你确实是一位强大的神灵，不过你的耐性也确实不够好。——你可知道你抢占的这个座位，是谁的么？”
其他众神，包括哈托尔都避讳不谈塔纳托斯擅闯会场的事，奥西里斯却毫不在乎，直接问道。
塔纳托斯心说难道我占的是你的位子？嘴上答道：“不知。”
“你占的是我弟弟赛特的尊位。他跟你一样，耐性很差，我看你还是另找位子坐下，免得他来了与你冲突。”
这话分明是在赶人了。可是从奥西里斯嘴里说出来，却没有咄咄逼人的气势，反倒像是老友之间说笑打趣，让人感觉不到恶意。奥西里斯性格宽和，有王者之风，这一点跟希腊的哈迪斯倒有些神似。
不过，或许是还没有成为冥王的缘故，奥西里斯比之哈迪斯，还是少了些阴沉威严，显得稍微阳光了些。
感觉上，更像一位阳间的王者。
“我无意侵占赛特神的尊位。”塔纳托斯随口说道，“不过我受邀前来，这会场里却没有我的位子，负责接待的神也没有表示，实在有损众神