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多的战争之神了。
“所以，赫尔墨斯，我在这里任命你为‘竞技之神’。人间的每一场竞技比赛都将是对你的献礼，希腊的每一座竞技场都将颂扬你的名字。当凡人在撒满黄沙的土地上赛跑、摔跤，当他们调动身体每一块肌肉，投出标枪，掷出铁饼，当他们集中全部的精神和意志，将箭射向靶心那一刻他们的力量，他们的灵魂，都将属于你。”
第29章 所谓神职（）
诸神哗然！
竞技之神，这是强大的神职，必然能收获很多信仰！
赫尔墨斯是新神。那些与自然万物相关的神职，早在第一代、第二代神王统治时期，就被瓜分干净了。新的神职，无不与人类相关。
诸神是世界的精魂。那些古老的原始神，无不代表着世界本身，甚至直接就是世界的一部分。比如盖亚即是大地，大地就是盖亚本人。
然而也有区别，就是人格形象。
最开始，原始神没有人格形象。天空覆盖在大地之上，就是乌拉诺斯趴伏在盖亚身上。他们的孩子就是这样生出来的。
而他们的孩子，泰坦神族的形象，则大多是巨人。泰坦神族继承了他们的原始神父母作为世界一部分的本质，却更加自由，更加复杂。他们不是天空，却能代表天空中的日月星辰；他们不是大地，却能代表大地上的山川湖泽。他们不再是世界本身，更像是世界的精魂。
到了泰坦的孩子，也就是如今的奥林匹斯神族，比他们的父母，就更进一步。他们不再拥有巨人的体型，身上残留的世界本身的痕迹也彻底消失，皮肤更光滑，眉目更分明，具有了一种完全脱离世界本身的，独特的美。
他们是全新的生灵，是精魂的精魂。
他们是完美的。就连古老的原始神，也喜爱并羡慕他们的模样。所以原始神纷纷幻化出类似的形象，这一形象在普罗米修斯依照他们的样子造出人类之后，就被称为“人格形象”。
但原始神毕竟是原始神，人格形象不是他们的本质。所以一段时间之后，有些原始神的人格形象不再现世，他们又回到了自己作为世界一部分的本来面貌。
古老的原始神，之后的泰坦，基本已经代表了整个世界。他们所代表的自然万物，就是他们的神职，也是他们的本质。他们被这本质羁绊，也被这本质温养。
而新生的奥林匹斯神族，没有这种本质。
所以普罗米修斯造人，是划时代的创举。
人类的出现，给予了奥林匹斯神族新的本质。这些富有灵性的生命，可以超脱本能的束缚，触摸到诸神的光辉。他们由神所创造，却可以像神一样，创造更多。
新生的奥林匹斯神族，不再是世界的神，而成为人类的神。
神王宙斯，权力的守护者，誓言的守护者，城邦与王国统治制度的守护者，秩序的保障，文明的基石，至高无上。他的妻子，神后赫拉，权力的共治者，婚姻制度的守护者，家庭与传承的保障。他们的长姐，赫斯提亚，炉火女神，家宅的保护者，和睦与繁荣的保障。他们的二姐，德墨忒尔，丰饶女神，农田谷物的保护者，丰收和富裕的保障
人类生活的方方面面，被神所代言，大量新兴神职因此创造出来。
而且这些新兴神职，比古老原始的自然神职，更有威力。
毕竟，人们或许敬仰天空，畏惧海洋，但最希望的，还是掌握权力，获得财富，家庭美满，生活幸福。
新兴的神职，更容易收获凡人的信仰。而凡人的信仰，可以直接增强诸神的力量。
与人类捆绑在一起的奥林匹斯神族，因此拥有了源源不断的力量来源，可以永保强盛。
而手握这些新兴神职发放权的神王宙斯，权力永固，再也不会像他的祖父、父亲那样，被后来者所颠覆。
宙斯建立神廷，越重要，排位靠前的神，越拥有强大的神职。而神廷的核心，奥林匹斯十二主神，更是拥有不止一个强大神职，有的神职甚至能排出好几行。
所谓的强大神职，也就是深受凡人喜爱，在凡人中十分热门的神职。比如光明之神阿波罗，除了司掌炙手可热的光明、预言，还司掌音乐、艺术、医药、畜牧相比之下，他的弓箭、远射神职，反倒不那么惹眼了。
而宙斯刚刚赐予赫尔墨斯的竞技神职，绝对是强大的神职。古希腊人对竞技的热爱，是众所周知的。
在青铜时代低下的生产力条件下，人们的娱乐活动本就不多。古希腊人日常的消遣，除了音乐戏剧，就是体育竞技了。小到街头比赛，大到城邦王国盛大的运动会，都在此列。可以说一年到头都不会断绝。
“人间的每一场竞技比赛都将是对你的献礼，希腊的每一座竞技场都将颂扬你的名字。当凡人在撒满细沙的土地上赛跑、摔跤，当他们调动身体每一块肌肉，投出标枪，掷出铁饼，当他们集中全部的精神和意志，将箭射向靶心那一刻他们的力量，他们的灵魂，都将属于你。”
宙斯的这番话，很能说明这一神职的威力。
赫尔墨斯激动万分。他行了大礼接受了这一神职，他将在人间每一座属于自己的神庙和祭坛上显灵，告知自己的祭祀和神仆。当人间从提丰造成的创伤中恢复过来的时候，一场场辉煌盛大的运动会，必然会席卷希腊全境。
到时他的力量，将会有一个质的飞跃。下一次再有战事，他不会远远地站在一旁观看了。
赫尔墨斯获得了这样的赏赐，诸神中也难免有嫉妒者。不过在神王的威严压迫下，没有哪个神敢表露出来。
“这场提丰之乱，立下大功的，还有我的女儿阿特洛波丝。她骗提丰吃下剧毒的一日果，削弱了提丰的力量。这虽然不是光明正大的手段，但对付提丰那个混乱残暴的魔神，任何手段都是正义的。”
宙斯这样说道。诸神随着他的话语，四下观望，却并没有在人群中看到阿特洛波丝的身影。
“命运女神身份特殊。她虽是我的女儿，却不会屈尊到这里来接受我的赏赐。恐怕之后我要一个人去尼萨山，请求她的接见了。”
宙斯半开玩笑地说道，诸神都笑了起来。命运三女神他们一向敬而远之，尤其长姐阿特洛波丝，既丑陋又恐怖，诸神避之唯恐不及。
这时庆典进入尾声。正当诸神以为论功行赏的环节就要就此结束的时候，遥远的天边，一黑一灰两个身影伸展双翼，悠悠飞来。
第30章 谈判兑现（）
这形象鲜明独特，诸神自然认得。
黑夜女神倪克斯独自孕育的双生子，古老而尊贵的死神和睡神。
“古老而尊贵”——这是诸神面对两人时，普遍会加上的敬语。
但实际上，对两人，诸神心中的观感，虽然比阿特洛波丝好些，也好得有限。
当然睡神修普诺斯还是好很多，主要是死神塔纳托斯。
黑暗，冰冷，沉默，孤僻分明就是个不合群的怪人。
而且有些神，总觉得在塔纳托斯身边，会不由自主地感到惊悸，害怕，无助，甚至是绝望。
就像不会游泳的人掉进暗沉沉的深水中一样。
这对诸神来说是十分罕有的感觉。这感觉即便在执掌冥界的强大的哈迪斯面前，或者在剪断命运的丑陋的阿特洛波丝面前，都不会有。
所以死神塔纳托斯，自然不会受到欢迎。
不过现在是庆祝提丰之战胜利的庆典，神王谕令所有的神都要参加，所以两人前来也属正常。
但是临近结束才姗姗来迟，很不礼貌。还不如干脆不来。
诸神收回目光，不再去看两人。
不过是冥王手下两个办事的小神而已。虽然出身有些不凡，但权位太低，不值得受到关注。
庆典的舞台，属于那些立下大功的，年轻，强大，光鲜亮丽的新神。
古老，在希腊神话的世界观中，并不是一种褒扬。
诸神望向宙斯，等待他接下来的话。
然后他们看到宙斯伸出双手，迎接飞来的黑灰身影，满面笑意说道：
“欢迎！欢迎！古老而尊贵的死神和睡神，你们终于来了，我正在疑惑你们为什么还不出现。”
黑灰的影子转瞬即至，来到宙斯面前，伸展修长优美的双翼飘飞在空中，一时间也颇有威势。
而诸神心中，再一次升起了那种莫名的惊悸绝望感觉，似乎比之前更加强烈。
就连身为主神的雅典娜、阿波罗、赫尔墨斯等人，也不由面面相觑，不明白强大如自己，怎么会莫名其妙生出这种负面情绪。
修普诺斯代表两人向宙斯回话：“神王大人，我们兄弟被一件突发的事情耽搁，来得迟了，请神王及诸神原谅。”
“没关系。”宙斯笑道，面对诸神：“这次提丰之乱，立下大功的，除了之前几位，还有死神塔纳托斯和睡神修普诺斯。他们同赫尔墨斯一起，将我从提丰的巢穴中救了出来。赫尔墨斯将他的里拉琴赐给一个凡人，那凡人用优美的琴声迷惑了提丰的配偶厄喀德娜，死神和睡神兄弟则潜入巢穴深处，将我救出。”
宙斯说得自然而然，诸神心中却不由疑惑：还有这段剧情，那你刚才怎么不说？
但这疑惑当然不能表露。神王这么说了，诸神就纷纷表示赞叹与祝贺。
“死神和睡神，你们是我最尊敬的黑夜女神的儿子，你们继承了她的高贵神秘，你们是现今诸神中最古老的存在。你们肯出手相助，我的心中感到十分高兴。”宙斯说道，“之前我命你们在冥王手下听差，本来是想让你们留在冥界，自由一点。不料你们凡事亲历亲为，这么多年兢兢业业，真的像差役一样，这实在不是我的本意。
“古老而尊贵的死神和睡神，我早就想向你们表露心意，无奈一直没有机会。现在我必须要说了：以你们的身份，可以自由行走在天地之间，去任何想去的地方，做任何想做的事。冥界那些琐碎的杂役，让下位的亡灵奴仆去做就好了，实在无需你们两位屈尊。请两位一定要答应我的请求，否则我这个神王的心不会安宁。”
这就是之前谈判结果的兑现了。不过宙斯这番话听得塔纳托斯一愣一愣的，心说神王大人您是哪个位面穿越过来的政府发言人吗？这官腔打的，分明是你一直把我们当差役，说得好像是我们高风亮节自愿为人民服务似的；分明是我自己争取来的超然地位，说得好像是你于心不忍看不下去似的你这么秀厚黑学我很不习惯啊！
塔纳托斯忙着在心里吐槽，没有答话，修普诺斯自然代表两人回道：
“冥界是我们的家园。我们兄弟为冥界出力，是应该的。不过既然神王大人这么要求，我们兄弟不敢不从命。神王大人是众神拥戴的王，不管我们兄弟是什么身份，都不会违逆。斯堤克斯女神可以作证，我们对神王及冥王大人的统治，一向是尊重而拥护的，未来也将继续如此。”
这就是两人答应许下的誓言了。同样修普诺斯这番话，也听得塔纳托斯一愣一愣的，心说这个便宜弟弟什么时候也点了政府发言人技能，话说得这么隐晦，还能准确地表达意思。
当然发誓不能由别人代劳，所以塔纳托斯也补了句“斯堤克斯