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生命形态。
美杜莎的灵魂最为强大，她第一个睁开了眼睛，满头蛇发也随之睁开眼睛，张口吐信，狂舞起来。
蛇发狂舞的美杜莎没有那么可爱了，带了许多野性的味道，但并没有攻击性。她苏醒过来，一脸懵懂，茫然地看着塔纳托斯和摩洛斯几人。
塔纳托斯感觉自己与她之间生出了一种感应。包括那些光粒，也有感应。他能“看”透他们的本质，而他们也会天然地亲近他，服侍他，听从他的命令。
他们已经没有了肉身，但他们也不只是灵魂。他们比灵魂更加凝实，拥有实实在在的形体，他们是“活”的灵魂。
“宁芙？”
“代蒙？”
摩洛斯三兄弟惊讶出声。他们也察觉到了这些灵魂的不同。
这些灵魂不再是浑浑噩噩存在于冥界，混同于灰色平原的群体意志之中，服从冥王管理的普通灵魂。他们更有活力，拥有更独立的自我意识，他们更像是一种精灵。
希腊神话中的精灵，有些类似中国神话中的山精水怪，介于凡间普通生命与神界真神之间。最为人们所熟知的，就是“宁芙仙女”。
宁芙仙女是体现自然力和自然现象的女性精灵。她们数量众多，有些是真神的女儿，更多则是山林田野、江河湖海之间自然孕育的仙女。她们介于神与人之间，长寿，但不能永生，可以视为下位的神，但不是真神。
她们中有明确特点的，可以归属为几个分支，有一个统称。比如山岩宁芙“俄瑞阿德斯”，泉水宁芙“那伊阿德斯”，海洋宁芙“涅瑞伊德斯”，幽冥宁芙“拉姆帕德斯”等。这些分支又大都归属某位或某几位真神，作为真神的侍女和仆从，服侍真神，践行真神的意志。比如山岩宁芙俄瑞阿德斯，就是狩猎女神阿尔忒弥斯的侍女；而幽冥宁芙拉姆帕德斯，则是冥月、魔力与岔路女神赫卡忒的侍女，现在也服侍着冥王和冥后。
同样，与宁芙仙女类似，“代蒙”就是精灵中呈男相的那些精灵的统称。与体现自然力和自然现象的宁芙不同，代蒙更多体现的是万物之间无形的联系与规则，比如善与恶，好运与厄运，祸患与福祉等。代蒙大多是无形的，不过普罗米修斯创造的黄金时代的人类，死后都变成了代蒙，还保持着形体。他们被称为“高尚的代蒙”，保佑着人间，观察着人间的善恶祸福。
现在，脱离叠加态“活”过来的美杜莎和那些光粒灵魂，也拥有了类似的特性。他们本已不再存在，是因为倪克斯的力量，或者说因为永夜之地的力量才“活”了过来，他们相当于是诞生于永夜之地的精灵，是“永夜宁芙”和“永夜代蒙。”
永夜宁芙和永夜代蒙，自然归属黑夜女神倪克斯，他们天然就是倪克斯的侍女和仆从。但倪克斯已经不再现世，所以拥有倪克斯血脉的塔纳托斯和摩洛斯他们，就成了这些永夜宁芙和永夜代蒙事实上的主人。
所以塔纳托斯会对美杜莎和那些光粒灵魂有感应，而摩洛斯三兄弟也能感觉到这些灵魂的不同。但是摩洛斯三兄弟没法跟塔纳托斯相比，一来他们的血脉没有塔纳托斯纯洁，二来倪克斯黑裙现在归属塔纳托斯，是塔纳托斯用倪克斯黑裙的力量“复活”了这些灵魂，所以这些灵魂会首先听命于塔纳托斯，连修普诺斯都要往后排，更不用说摩洛斯他们了。
换句话说，“永夜宁芙代蒙”，现在就等于“死神宁芙代蒙”。他们是塔纳托斯的侍女和仆从。
第62章 今日宜收小弟（）
由于一场意外，塔纳托斯拥有了属于自己的宁芙和代蒙。
这时，除了美杜莎之外，那些由诸多弱小灵魂变化的宁芙和代蒙也都恢复了生前的形体。塔纳托斯略一感应，竟然有五六万之多，密密麻麻占满了整个山头的天上地下。
这是脱离叠加态之后，得以“复活”的一半。如果加上没能复活的另一半，总共十余万，就是在塔纳托斯进入永夜之地深处之后，从这个世界彻底死亡的生灵。
当然这些生灵大部分都不是人类，而是各种动物。除了微生物和一般的植物这种无法孕育灵魂的之外，上至飞鸟下到游鱼，都在这里了。
塔纳托斯挥手让这些动物散开在整个刻瑞斯山，命令它们从今以后就生活在这里，以这里为家园。于是片刻之后，整座山都布满了各种动物。野兽在地上奔跑，飞鸟游鱼在空中游荡，原本空旷寂寥的刻瑞斯山顿时变得生机勃勃。
摩洛斯三兄弟看到这幅景象，脸上都露出了陶醉，甚至是幸福的表情。他们是厄命、破坏和腐烂之神，长得歪瓜裂枣，面目狰狞，宛如妖怪恶鬼，心性也邪恶偏激。可是在熬过了几百年的空虚寂寞之后，这一刻的充实、多彩、生机勃勃，让他们也不由动容。
驱散了动物，剩下的就是人类，和那些类人的智慧生物，比如巨人、半人马、塞壬等。他们的数量，也有近千。
这些生物拥有足够的智慧，可以胜任侍女和仆从的职位。他们就是货真价实的宁芙和代蒙了。
不过塔纳托斯想了想，“死神宁芙代蒙”或者“死亡宁芙代蒙”不太好听，而且太张扬了些，还是叫“永夜宁芙代蒙”好了。
塔纳托斯将这些永夜宁芙和永夜代蒙分开，非人类种族的交给摩洛斯兄妹，去做摩洛斯兄妹的侍女和仆从，人类种族的都留给自己，并且吩咐男性的代蒙为自己和修普诺斯各建造一座宫殿，女性的宁芙则装饰这两座宫殿，准备日常用品，以备自己和修普诺斯入住。
之前他和修普诺斯居住在冥界，为了方便随时听候哈迪斯的调遣。现在他们已经是超然于神廷之外的神，理应拥有专属于自己的住所。永夜之地再合适不过。既然摩洛斯兄妹已经在永夜之地绕着世界走了一圈，最终选择了刻瑞斯山落脚，想来无论舒适性、隐蔽性、便捷性，这里都是最合适的。
有了永夜宁芙和永夜代蒙服侍，这里很快就会变成一座真正的圣山，而塔纳托斯、修普诺斯和摩洛斯六兄妹，就是圣山的第一批神灵。
这第一批神灵，显然以塔纳托斯为首。
未来，说不定，这座刻瑞斯圣山，会成为塔纳托斯的大本营，与奥林匹斯圣山分庭抗礼。
而美杜莎，作为由半神转变而成的，最强大的永夜宁芙，顺理成章成为所有永夜宁芙和永夜代蒙的首领。
塔纳托斯命她监督神宫的建造，同时用心体会永夜之地的神秘玄妙，增强自己的力量。
所有的宁芙和代蒙都有属于自己的力量，这力量来源于孕育他们的自然和规则。这力量不是神力，因为神力来自真神内在，而宁芙和代蒙的力量来自外在；这力量也不是巫术魔法，因为巫术魔法只要学习谁都可以使用，但宁芙和代蒙的力量只有他们自己可以使用。
永夜宁芙和永夜代蒙的力量，自然是来源于永夜之地。但这种力量具体是什么属性，有什么特点，塔纳托斯还不清楚。美杜莎和其他弱小的永夜宁芙、永夜代蒙，因为刚刚“出生”，所以也懵懵懂懂，需要一段时间去体会。
塔纳托斯让美杜莎用心体会，同时注意观察那些由凡人转变的，弱小的永夜宁芙和永夜代蒙，发现有潜力的，就挑选出来，说不定有用。
交待了这些，塔纳托斯就离开了刻瑞斯山。美杜莎因为刚刚完成转变成为永夜宁芙，还需要适应，交谈也不利索，所以他没多问什么。
离开的时候向摩洛斯三兄弟告辞，三兄弟都对他的馈赠感激涕零。连说等菲罗忒丝三姐妹回来，看到这么一个生机勃勃的刻瑞斯山，还有这么多宁芙、代蒙做他们的侍女仆从，不知得开心成什么样
不过是举手之劳，就能让六位可怜的兄姐这么高兴，塔纳托斯觉得很值。
离开刻瑞斯山，回到永夜之地入口的时候，修普诺斯已经等在那里。
“兄长，你去哪了？”修普诺斯一见塔纳托斯就飞过来问道。
塔纳托斯也不隐瞒，把摩洛斯六兄妹的遭遇，以及赫拉被诱歼、金字塔、倪克斯小径、刻瑞斯山、美杜莎变成永夜宁芙这些事一一讲给修普诺斯，听的修普诺斯一愣一愣的。
好家伙！为什么自从兄长被绑架回来，就总是能碰上这些劲爆的事啊？神后失身？神王抽取无辜真神神力？永夜之地能住人？我们竟然有了一堆宁芙和代蒙做侍女仆从，还要在永夜之地里面修建神宫，打造一座圣山？
之前因为有赫卡忒在，这些事塔纳托斯没有跟修普诺斯细说。所以现在一股脑儿倒给修普诺斯，以修普诺斯的小脑袋确实有些消化不了。不过，当然，关于金字塔来自埃及，黑公牛是埃及主神阿图姆这种暴露穿越者身份的信息，即便对修普诺斯也不能透露。
讲完这些，塔纳托斯就问：“你那边怎么样？没什么意外吧？宙斯要赏你什么？”
“哦，没有意外。”修普诺斯强行将自己从那些劲爆的消息中拉出来，道：“神王很高兴，一切都很顺利。神王把高加索山下一个遥远的新兴王国科尔喀斯赐给了赫卡忒，她成了科尔喀斯的守护神。至于我，神王本来要赏我一件神器，但兄长你之前说过，不许我接受神王的神器，所以我拒绝了。”
“拒绝了之后呢？他又赏你别的了吗？”
“神王把三千梦神划到了我的手下。虽然之前他们也是听我指挥，但这回才算名正言顺了。”
好么，看来今天是收小弟的日子，又是三千！
第63章 梦境代蒙（）
三千梦神，即俄尼里伊，在希腊神话里也是出镜率很高的一个群体。不过关于他们的说法，很多都是误传。
最大的一个误传就是这三千梦神是睡神修普诺斯和黑夜女神倪克斯的子嗣
嗯，虽说这种****生孩子的事在希腊神话里只是家常便饭，但穿越到这个世界，天天跟修普诺斯在一起的塔纳托斯知道，老弟跟老妈真没那事，各种意义上都没有。
其实就是在地球的神话记载中，也是直到罗马时期，才有梦神是睡神之子的说法，其源头应该是罗马诗人奥维德的变形记。在这之前，古希腊的神话记载中，梦神都是睡神的兄弟，而不是孩子。
而且说兄弟，其实都不算。睡神修普诺斯从来都跟死神塔纳托斯并列，很少跟三千梦神并列。这就涉及到第二个误传：名称。
三千“梦神”这个名称其实不确切。他们并不是神，起码不是真神。他们顶多算下位神，也就是精灵。希腊神话中并没有神格的概念，所以这个区别很模糊。因为三千梦精灵都是男性，所以他们的正确名称应该是三千“梦境代蒙”，或者直接叫他们的统称：俄尼里伊。他们只能当睡神修普诺斯的仆从，根本没有资格跟修普诺斯并列。
至于他们的母亲，有说是黑夜女神倪克斯，还有说是地母盖亚。其实就是因为这些俄尼里伊是在世界边缘，大地和永夜之地的交界处孕育的，而对于创世神来说，只要是在他们的地盘孕育的，都可以看成是他们的孩子。
第三个误传，就是数量。“三千”梦境代蒙，这个数字早已不准确了。代蒙不是真神，他们长寿而不能永生，所以到现在已经有很多代蒙死去了。还活着的梦境代