按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
判。
“最后一位，是我们每个人都熟知的，来自德尔菲神庙的首席女祭司皮提亚。因为身份的特殊，她并不是本次比赛的裁判，但是她列席在这里，将会带来诸神的神谕。
“现在，请大家安静！让我们请出本次比赛的选手，正方：腓尼基王子卡德摩斯；反方：科林斯王西绪福斯！请两位登上辩论席！”
第99章 你可侍奉唯一的父（）
西绪福斯和卡德摩斯在乐队优雅的合奏中登上了辩论席。
西绪福斯身穿雪白长衫，披着肃穆的黑袍，年迈的他须发皆白，深邃的眼眸蕴藏智慧，饱经风霜的嘴角挂着平静的微笑。比起十年前那个狂妄地绑架了死神的中年人，他变得更加沉静，更加内敛，却更有力量，更受人尊敬。——即便他“无信者”的恶名远播海内，也是如此。
年轻的卡德摩斯与西绪福斯形成鲜明对比。他穿着腓尼基民族风格的紫红色棉袍，健美的身体散发着雄狮般的力量与活力，俊朗的面容坚定刚毅，一双眼眸却流露着温柔和善。他的魅力让无数希腊少女倾慕不已，但他的心却早已有了归属。
两人登台之后，侍立一旁的主持人简单介绍几句，就退了下去，将舞台留给了辩论双方。
作为东道主和年长者，西绪福斯首先开口道：
“尊贵的卡德摩斯王子，经过漫长的等待，终于到了这一天。请允许我首先向你表示感谢，因为科林斯的这次泛希腊辩论大会非常成功，而没有你答应我的请求，就没有这次大会。
“这次大会，是继伟大的雅典的泛雅典娜节日盛会之后，又一次全希腊的狂欢，庆祝我们这些可朽的凡人，庆祝我们所建立的短暂文明，终于从提丰之乱的灾难中恢复过来。这一切都是来之不易的，是无比珍贵的。我们在座的每个人，从场中的贵宾，到外面的平民，每个人都在那场灾难中失去了很多。
“大洪水之后，我们用了数十年时间重建文明。然后一场提丰之乱，我们所创造的一切，又被毁了大半。如今虽然一片歌舞升平，但下一次劫难什么时候来临，谁又能知道？
“年轻的王子，尊贵的客人们，请原谅我这个垂暮的老人，在全城欢乐的气氛中，说出这样煞风景的话。但这与我的观点有关，我不得不说。——不论大洪水，还是提丰之乱，都是诸神带给人间的灾难，都是诸神的恶行。这样确定的事实，我想任何一位有学问的人，都不会否认。所以，我的观点就是：诸神品格低劣，恶行满满，只会给我们带来灾难，完全不值得我们去尊奉去信仰。我们凡人所能依靠的，只有我们自己。
西绪福斯这番话可以说是直接辱骂诸神，放在以前，或者放在其他场合，早就掀起一片议论了。但是今天，场中一万两千名宾客对此表示非常淡定，毫无反应。
经过这几天一百多场辩论赛，像这样的言论，已经听习惯了。比这更难听更不文明的，也有的是。
西绪福斯说完了开场白，示意卡德摩斯发言。卡德摩斯向他微微躬身行礼，说道：
“尊贵的科林斯之王，您的感谢令我惶恐。您为了我一个异乡的游人，召开这样一次盛会，这是天大的礼遇，理应我来感谢您。
“不过，既然站在这个辩论席上，我只能将我表达不尽的感激和赞美压在心里，先完成与您的辩论。
“尊贵的西绪福斯王，经过这么多天在科林斯的居住和参观，我不得不承认，您治理城邦的能力令我无比景仰，您和科林斯人民的勤劳聪明也让我印象深刻。但是说到对诸神的信仰，请恕我无法同意您的观点。我认为凡人理应信仰神明，因为凡人本就是神的造物。信神应该是像孩子爱母亲一样理所应当的情感。身为凡人，不应该以自己浅薄的智慧去揣测神的心意，去评论神的品格是低劣还是高尚，并以此决定信不信神，那不过是一种狂妄的自以为是。
“尊贵的西绪福斯王，您提到大洪水和提丰之乱，并将其称为诸神的恶行。大洪水确实是神王与海王联手降下的灭世之灾，但那是为了惩罚白银时代的人类拒不敬神的恶劣态度。——西绪福斯王，如果您的城邦中有人天天发表对您不敬的言论，举行颠覆您统治的游行，难道您不会对他们降下惩罚吗？
“至于提丰之乱，尊贵的西绪福斯王，想必您不会不承认，提丰是邪恶的魔神，是诸神打败了提丰，拯救了这个世界。这分明是诸神的善举，我实在无法理解，在您口中它为什么会成为诸神的恶行。请您为我解答。”
两人的开场白都是浅尝辄止，这是两人礼貌修养的表现。但是第一次交锋之后，辩论就会变得犀利而充满硝烟味。智慧的战场，激烈程度比之体育竞技的赛场，从来不遑多让。
西绪福斯继续说道：
“年轻的王子，你提到‘信神应该是像孩子爱母亲一样理所应当的情感’，这显示了你内心的善良和纯洁。但是你的论述实在不够严谨。
“首先，人类并不是诸神的造物，人类只是一位神，就是那被缚的先知之神普罗米修斯的造物。——当然，也有传说智慧女神雅典娜在其中也有贡献，但是经过仔细考究，黄金时代的人类，应该比雅典娜的出生还要早些，所以这一说法存在疑点，尚无定论。太久远的历史，早已消失在时间的长河中，无法看清。
“不过不管雅典娜有没有帮助普罗米修斯造人，有一点可以肯定，那就是你们现在敬奉的诸神，绝大多数，都没有在人类的创造中做出什么贡献，所以，他们并不是我们的父母。你所说的‘信神应该是像孩子爱母亲一样理所应当的情感’，又怎么能用在他们身上呢？如果要按照你的这个说法，那么你最应该敬奉的，就是被缚的普罗米修斯，他是确定无疑的人类创造者，是人类唯一的父。
“那么——大洪水和提丰之乱的问题先放一边——我想先问问你，年轻的王子，你平时敬奉的诸神中，有这位人类之父吗？”
这一番话，显示了西绪福斯果然还是那个锋芒毕露，与神相抗的王者。这个问题之犀利棘手，无论卡德摩斯怎么回答，对他都非常不利。
第100章 以人为先（）
普罗米修斯是罪神。这是神界统一的论调，也是诸神传达给凡人的唯一结论。
所以，面对“你平时敬奉的诸神中，有这位人类之父吗”这样的问题，如果卡德摩斯回答是，那么他就悖逆了诸神的立场，直接就是渎神行为；如果卡德摩斯回答否，又违背了他自己视诸神如父母，以子女侍奉双亲的纯粹之心侍奉诸神的论点，因为他连确确实实创造了人类的真正的父，都不侍奉。
这一招犀利凶猛，实在令人击节赞叹。
辩论就是这样。论题的正反两面，并没有确定的对错，看的就是双方选手立论是否严谨，逻辑是否严密，能否敏锐地抓住对手的漏洞予以攻击，同时化解对手对自己的攻击。
某种程度上，就跟战争是一样的。战前准备，战时应变，进攻防守，见招拆招。高水平的辩论赛，真的是精彩纷呈，不亚于任何激烈赛事。
面对这样犀利的攻击，卡德摩斯会怎样应对？
他向西绪福斯轻轻点了点头，说道：
“尊贵的科林斯王，您的这个问题，让我仿佛看到了您年轻时游历四方，斩杀妖魔的凶猛身影。但我必须说，您的这个问题，不过是将我的论点狭隘化，而使其显得自相矛盾罢了。我本身的观点，并不是这样。
“我说‘信神应该是像孩子爱母亲一样理所应当的情感’，并不是狭义地指代子女对父母的侍奉之情；而神造人，不论是一个神、两个神还是所有的神，也不能简单地等同于父母生养子女。神造人是神的伟力，就像地上长出庄稼，海里孕育鱼虾一样，并没有特定的，一对一的感情。
“但父母生养子女，其中有着一对一的哺育之恩，养育之情，所以子女对父母生出侍奉的情感，是自然而然，理所应当的。我所阐述的，是这种自然而然、理所应当的情感；我所要表达的，是人敬神的情感应该像子女侍奉父母的情感一样，不掺杂自我的评判，不掺杂利益的计较。
“正因为神的伟力足以开山填海，纵横古今，足以创造人类这一种族，所以神与人的差异，比天空和深渊的差距更大，神的心，完全不是可朽的凡人可以触及的。以可朽的凡人之心揣度不朽的神的意志，并以此评判诸神，不过是狂妄的自欺欺人，就好像幼儿揣摩成人的心理一样。
“尊贵的西绪福斯王，在您小的时候，您的父母因为您犯下错误而惩罚您，您会理解他们吗？我想很多孩子都不能理解，甚至可能在心中生出不满。但是当您长大之后，当您有了自己的儿女，当您因为自己的儿女犯错而惩罚他们的时候，您是否就能理解父母当初的苦心了呢？——如果您承认这一点的话，那么您又怎么知道，您现在对于诸神的评判，不是像小孩对于惩罚他的父母的评判一样，只是因为年幼无知呢？毕竟，神与人的差距，比大人和小孩的差距更大。
“您刚才说，诸神的品质和行为不值得凡人尊奉信仰，在我看来，这就像小孩不懂父母的苦心，而自以为是地评判父母，并且得出父母不值得尊敬爱戴的结论。我是个未婚的年轻人，但在座为人父母的，如果家里的孩子有这样的行为，想必也会很生气吧？”
卡德摩斯的话引起了全场一阵轻笑。西绪福斯的进攻犀利凶猛，但卡德摩斯并未慌乱，准确地指出了西绪福斯将他这个比喻性的表述狭隘化的伎俩，云淡风轻地化解了这一招，并且将辩论拉回到对于凡人是否可以评判诸神的问题上来。
这一回合的较量，双方难分胜负。如果是拳击算点数的话，相当于两人各得一分。
轮到西绪福斯发言，西绪福斯说道：
“虽然你回避了我的问题，年轻的王子，但出于礼貌，我先顺着你的思路往下进行。
“你说凡人对于诸神的评判，就像小孩对于大人的评判一样，是盲目而狂妄的。小孩不应该评判大人，凡人也不应该评判诸神。
“我承认诸神力量强大，寿命长远，他们的心思，确实不是凡人可以触及的。但即便存在这种天渊之别，也并不等于，凡人就不能评判诸神。因为所谓评判，本就是一个站在自己的立场，去衡量外物的过程。
“所以，任何评判天然都有局限性，但却不能因为有局限性，就不去评判。就像小孩，他不懂父母的苦心，做错了事，被父母惩罚而生出怨恨，这是他自然而然的情绪；就像他得到了父母的奖赏而开心，而爱父母一样。作为父母，碰到他怨恨的时候，应该给予教育，难道说因为孩子有了怨恨的情绪，就把他扔到水里淹死么？
“同理，我们是人，自然是站在人的立场，去衡量神的行为。我们看到神的行为对我们有害无益，难道还不能生出怨恨？退一步讲，就算这种评判，这种怨恨，真的是因为我们自己的局限而犯下的错误，作为诸神，就可以降下洪水，将我们抹杀么？
“你方才问我，身为科林斯的王，如果有人在我的城中发表冒犯我的言论，组织颠覆我统治的游行，我�