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然而圣教在十数年前就出了问题，他们的神术威能大减。他们信奉的月主沙利叶，不再像从前那样有求必应。
圣教最终选择了向民众隐瞒真相，时灵时不灵的问题，通过数量来解决。这就意味着，以前一个牧师就能打理的小教堂、祭坛，现在2个都未必能照顾周全，最好是个，毕竟还有个威能下降的问题。
在这种背景下，圣教的人员进一步集中，也就可以理解了。
牧人会则趁虚而入，以另类的方式，解决了幽魂精怪扰民的问题，成为其迅速在偏僻地区扎根并发展扩大的重要原因。
在艾卡拉，人死后分为三个阶段。
第一阶段是安息。从死亡到7…10年，属于这个阶段，鉴别方式为尸骸是否彻底腐烂。当然，这种方式并不是特别准确，有不少人诟病。
这个阶段是最容易出问题的。受到惊扰什么的，就有可能诈尸，或灵魂惊起，成为幽魂。这种既不算是活，也不算是彻底死的状态，就被称作不死，或者灵俑。
也正是因为如此，这个世界的土葬仪式隆重，档次规格也都较其他世界生产力相近的文明的丧事规格高。
结婚可以寒酸，但丧事一定要讲究，尽量用好的棺木，选好的墓地，法事做全，多请些人予以死者祝福，这样就能更好的保证安息。
第二阶段是长眠，这个大约要几十甚至百年，鉴别方式是骸骨也烂掉。
这个世界的人普遍认为，伴随着骸骨烂掉的，灵魂也会消散，这就叫尘归尘，土归土。（轻盈而近乎无形的尘代表灵，土代表躯体。来自世界，归于世界。）
这个阶段已经很不容易出问题，但也会有特殊状况，比如有大执念的，又或被黑法师以邪法唤醒。
第三个阶段是来世。
这个世界的人，相信真灵不灭，记忆虽然会丧失，但最核心的真灵会一直存在，而如果前两个阶段顺利，第三个阶段就能重新做人，并且根据生前作为，获得不同程度的赐福。
所以‘行善积德修来世’的说法大行其道，统治者们当然也是乐意看到的，人们能乖乖的当大牲口，自然是好的。
反过来，不得安息，化作幽魂游荡，这被认为是非常悲惨的遭遇，而被恶魔折磨，则更甚，因为很多人都相信，灵魂落在恶魔手中，所遭受的折磨是近乎无止尽的。
这种种习俗，导致哪怕是最穷困的村落，也必然有着非常讲究的墓园。甚至有可能比庄园中任何一桩房舍都豪华阔气。
墓园中往往有着大量的艺术气息浓郁的石雕，墓碑也都很精美，最差的那种，除了碑面，也至少会顶着圣教的徽记雕刻，这意味着接受过安息祝福。
不得不说，在魔幻世界，任何一种生物，想要成为食物链顶端的存在，难度都要更大一些。
凯恩甚至怀疑，人类根本就不是这个世界的纯粹土著。要说精灵、矮人是土著，他是信的，因为就一个生物种族而言，尤其是文明萌芽期前后，适应环境就是进化的唯一方向。
既然代表了进化的较高层次，那么即便不能像精灵那样个个都是天生施法者，起码也得像矮人那样，有着类法术天赋，又或魔兽那种的也算。
毕竟是在一个长期的类核辐射环境下生存，超凡力量无处不在，植物、动物都受影响，而人类以之为食，甚至呼吸的空气中都有魔力因子，不可能不受影响。
可结果却是魔法，仅仅是少数人才有的天赋，像是辐射浓度过高导致的突变。而不具备普遍性。
凯恩为此还特意留意了下微观世界。根据他掌握的相关法门，鉴定的结果是，这个世界的人类的基本单位的确也是魔力因子，而不是原子、分子。
总的来说，基础构造的差异，也成为这个世界灵体泛滥的一大原因。
随着这些年圣教整体实力的严重下滑，很多地方已经快能称得上鬼魅横行了。
凯恩自然不怕这个，相反，灵体也是一项可以利用的资源。他甚至分出四等划分法。
最高等，签约返世。以灵魂契约为约束力，提供躯壳，令灵体重返人事，为自己效力。这算是英灵级才有的待遇。
目前还没有遇到英灵级别的灵体。
次等，祈并者劳力。以信仰体系为核心，打造地上神国班底，信仰换庇护。
目前，信仰核心尚未打造出来。毕竟他这次是空着手过来的，而信仰核心最好能有神奇之物，最差也得有点玄奇之物才能造。这也是他收阿曼达的一个重要原因。跟这个世界的人类互动，通过多种渠道获取超凡资源，他是有刚性需求的。
第三等，超凡智能核心。
在这个世界，即便有高科技，也造不出光量子超算机，以之为平台的ai也就没有。
那么想要获得拥有智慧的傀儡，就只有两条常规办法，一个是启灵术，主要用于有自己的灵魂，但智商不足的，比如动物伙伴。
再一个则是构装体活化术。dnd体系的该法术，需要消耗不菲的经验值，以及一大笔钱和品相不低的宝石。
凯恩掌握着更棒的相关技术，其中最大的亮点，就是用灵魂宝石取代普通的宝石。
而灵魂宝石的原料就是灵体。平均每1。5个幽魂，能制造一枚合格的灵魂宝石。
第四等，直接净化，算是一种助消化处理，是凯恩以德鲁伊身份签署的世界契约的一部分。
当然以他现在的神格，还没有跟这类魔幻位面的主物质世界对等交易的资格，更别说凯恩？孙这个次级化身。
所谓的世界契约，其实就是一种毛遂自荐，自己先干起来，人家认可了，自然有回馈。
至于回馈是什么，不太好说。但最最基础的，也能减弱世界对外来者的敌视。而说人话，就是顺应自然运转的大势，从而降阻甚至借力。
巫师们用术法像套马般将幽魂套索着，都集中到荒寨的墓园，然后由西蒙直接处理。
类似这种荒寨，一般都是被普通的野魂占据。有后人的且有着起码孝道的，迁徙时都会将坟一起迁走，其中还包括新的入殓仪式等等，耗费不菲，所以才说，搬迁耗费高昂，加特尼斯行省村镇荒弃了那么多，很不正常。
拖油瓶们见这支豪华车队，竟然高位法师就有6人以上，顿时有种抱到了粗腿的感觉，商量之后，派了个代表，表达谢意和乖巧，简单的说就是愿意主动的做一些事，比如说清扫，搬运，干些体力活什么的。
西蒙自然知道这些人也未必就真是良善，只不过见自家强大，才曲意巴结。不过既然知情识趣，他也不介意给予些照拂。
于是就打发了两名血旗卫，指点他们干活儿。
其实西蒙也是为了讨好自家主人。
凯恩比较喜欢整洁，那么西蒙就尽可能的满足凯恩的喜好，哪怕只是临时住一晚，也收拾的井井有条，因为有那个能力，何况还要布置获取黑暗之力的魔法阵，清扫工作顺手就做了。
等凯恩在阿曼达的陪伴下从车中下来，荒寨已然整洁了许多，小广场不但完成了洒扫，连原本的石片铺的地面都显露了出来，野草也剔除干净。
寨子里的好些房屋也有灯火的光芒和炊烟的火星，甚至有火架在主干道上，用于照明，整个寨子仿佛重新被启用了。
凯恩满意的点点头，夸赞西蒙业务上手快，效率高，质量还不差。
实际上，与其说凯恩喜欢整洁，不如说是秩序阵营种田派养成的习惯，或者说职业病。
看见乱糟糟的就不爽，看见人工造物，就像将之利用起来，发挥价值。
包括之前一路上的修路造桥，也是类似的缘由。毕竟如果只是图便利，是沟沟坎坎是可以通过术法一跃而过的。但凯恩宁肯选择再多搭点时间和超凡力量，架桥修路。
而像类似今天这样的荒寨处理，也不是第一回了。并且经他手的荒村，都是可以当做休息站使用的，至于是否真的能给旅行者带来方便，他并没有过深考虑布置。
这些细节，圣教的斥候都注意到了，这也是圣教迟迟没有做出应对的又一原因，决策层子在应对策略上大相径庭，都不肯退让，最后只能是再观察、观察。
而官方，再往细了说，加特尼斯大公，受了挑拨，拿到假消息，兴师动众的调了骑兵团去解决问题。
00多凯恩根本看不在眼里，但对加特尼斯大公而言，已经是他直属总战力的三分之一了。
要知道以这个时代的生产力，一个脱产战士，就需要10户人家的税收才能供养。而一个骑兵，则至少需要50户的税收才能供养的起。
这里边有个重点就是养战马的费用，一点都不比养骑兵便宜，甚至还要更高。
而一名骑士，则需要人口上千（10…150户）的村镇作为封地，才能供养的起。
可想而知，当加特尼斯大公得知了他的骑兵团的遭遇后，心情是何等的复杂难言。
得亏凯恩高举轻落，小惩大诫，没有下狠手，若是骑兵团覆灭，光是抚恤的费用，就能将大公逼到破产境地。
查森塔斯辗转反侧，他最终做出决定，亲自会一会这位突然冒出来的圣阶强者。
凯恩倒是没想到这一代的加特尼斯大公这么有种，但来自牧人会的报复，他却是想到了。
牧人会的强者，乘夜色结伴而来，一见面就直接轰碎了勉强修好凑合用的寨门。
西蒙想要出阵，被凯恩制止。“这两个你斗不过，得我来”……
四百八十章 斗裁决者（）
牧人会的两位裁决者，对应圣教的天位强者。
天位也有区别，大天位约等于圣域，天位约等于传奇级，但在这个世界没那个叫法，只有天位和大天位。
而圣者，是圣教独有的一种尊号，更多的代表荣耀，并非实力等级。
所以当初圣教苍岚卫队的飞艇坠落，有人建议神殿骑士杰西卡向天位求援，其实意思就是请苍岚一系的高端战力艾希恩出战。
艾希恩未必就比鲁伦弱多少，但明面上的战绩，她比鲁伦要差着很多，因此鲁伦是公认的大天位，而她只是天位。
牧人会在奥林登蒙受了自组织成立以来最惨重的损失，和最深刻的羞辱，加特尼斯行省的机动战力，圣靴战团，被全歼，奥林登郊区的武装力量，被全歼，连求援信号都没能及时发出，还是深度潜伏在奥林登的眼线，才在事后粗糙的上报了一些消息，才让组织了解到发生了这样一桩惨案。
奇耻大辱！
这是一记非常响亮的耳光。
而牧人会一直以来的顺风顺水所养成的自信以及傲慢，越发成了一种衬托，使这记耳光显得格外疼。
牧人会现在是勃然大怒，宛如娇生惯养的权贵子弟被人给当街羞辱了般，满脑袋都是复仇，近乎失去理智。
于是就有了两位裁决者的联袂造访。
以至于圣教的斥候倒了霉。
这些修习了月影秘术的圣教斥候，过去一直以为靠着这套超一流技艺，哪怕就是被发现，也没人能留得住他们。
结果现在发现，他们似乎更像是自以为是的小丑。
凯恩能发现他们，牧人会的高级战力也可以。
只不过正在气头上的牧人会裁�