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当然，理解归理解，可要让凯恩为巨魔们的福祉而奋斗，他是不肯的。他终究是个自私的人，而不是国际主义，不，星际主义斗士。
所以田中埋尸骨，他的心态却很好，没有说哎呀你们真可怜，我要扮演救世主帮你们脱离苦海。
没有这个心思，哪怕是艾泽拉斯的巨魔，也是包括在其身上进行一些实验项目的废物利用，才安置而不是看坐看其被屠杀的。
这里的嘛，凯恩觉得从认知上就被扭曲了，调教的难度太大，不划算。何况他现在自己还没脱险呢，就不想那些有的没的了。
从远处看，祖阿图最显眼的，就是那十几座形状、大小各异的金字塔，基本都是阶梯金字塔，并且塔顶都闪耀着神光，这跟之前蜘蛛神亚兹玛神庙见到的情况有明显的差别。
继续向城市前进，连成片的农田中，巨魔奴隶们在辛勤的劳作。
这些奴隶的身形普遍比较消瘦，说是形销骨立也不为过，其肤质也明显比较差，虽然石灰色是鲜血巨魔的普遍肤色，但也存在光洁度和细腻度的差异，这些粗糙如岩皮，并且色泽黯淡，透出不健康黄灰色的，自然意味着其状况很成问题。
还有一个分辨巨魔健康状况的办法，就是看其獠牙，穷苦出身是供养不出粗大光洁，曲线漂亮的獠牙的，这玩意于巨魔们而言，跟矮人的胡子有的一拼，是美与丑的重要评判标杆。
凯恩欣赏不了这个，所以他扮演的巨魔，獠牙更偏向于女性巨魔，也就是寻常狮虎级别的，而不是比野猪的或剑齿虎的还夸张。
农田的尽头，就是城墙和护城河。
可能是因为神庙修的都跟要塞一般，不差防护，巨魔们对城墙不是很热衷，一般都相对低矮，但却宽厚，并且喜好装饰，一般都是大型雕绘组图，描述一些荣耀事迹什么的。
从马鲁克达向西南大约百公里，有个地方叫白沙原。
这里传说是被羽蛇净化的一片土地，也有传说是诅咒之地，总之这里肯定有点什么古怪，否则为什么从来都是万里无云、白沙浩瀚？
希尔玛他们也有幸目睹了白沙原的天象奇观，不管是白云还是乌云，都在天边，而白沙原的头顶永远是湛蓝色的。
这种蓝一般只有在沙漠深处才能见到，那种美丽的色泽让人感动。
而白沙同样罕见，它并非环境背景下给人以视觉误导，而是真的是白色的沙粒，倒也不是纯白，而是灰白色。
就在这白色沙漠中，绿伞集团修建了古埃及神殿特征的建筑群。
这是为加什卡拉部族营造设施之后，剩余产能的一次发挥。之后建筑工程兵团的万多名编织人，就被拔了核心与建筑设备一道封存了，以防止出现觉醒。
古埃及的建筑群自然是雄伟壮观的，关键是文化气息浓郁，并且与沙漠环境很搭，尤其是伊森特别选用了暗金色作为整个建筑群的主要底色。
这样的色泽配合一定的做旧处理，感官上就很有历时沉淀感了。
格雷弗森还为此向希尔玛询问：“这是……神殿遗迹？”
希尔玛也只能通过牧师的神术，才知晓这里并不古老。
加朵道：“创造者的造物，充满了岁月的沉淀感和艺术的美感，无论是这里的建筑，还是给加什卡拉建造的要塞，都都有极强的文化特征。”
“嗯，创造者的背后必然有着文明的底蕴，很可能还不止是一个文明，很难估测他们的到来会给这个世界带来怎样的变化。”
格雷弗森蹙着眉头：“不是说是光芒大道的信仰者吗？半梦灵跟我们的关系还不错，虽然他们的思维方式有些怪异，但明显讨厌道德败坏之辈。”
希尔玛解释：“半梦灵大多是守序善良，但光芒大道却是守序中立。这意味着创造者未必认同我们的价值观，以及科瓦雷大陆的普世道德。”
加朵则笑了笑，没多话。在她看来格雷弗森的思路还是太狭隘了，或者说教会骑士大多有这类特征。
被凯恩命名为卡纳克，实际上它并非忠实再现卡纳克神庙，还有其他诸如阿布辛贝尔、哈特谢普苏特、纳姆缇斯、德尔拜赫利、菲莱等神庙的元素。
可以说，这个卡纳克就是古埃及文明在建筑方面的浓缩，但没有金字塔，一座真正意义上的金字塔需要相当多的天文数据辅助，伊森对建立一个徒有其表的金字塔没兴趣。
整个建筑群占地2平方公里，呈方形，它建立在三十多米高的基座石台上，而这基座周长为6公里，石壁上是恢宏篇章的浮雕组图，记述了古埃及的所有大事件，直至其灭亡。
在入口台阶下，希尔玛他们见到了卡纳克的守卫，装扮极具古埃及风情，古铜色的健美身躯，戴着黄金色的精美猎鹰头盔和胡狼头盔。
猎鹰和胡狼，这是古埃及文化最有代表性的两种动物，其他、猫、鳄鱼、秃鹫等等都不及两者特征鲜明，寓意深刻。
在知悉他们的来意不久，一行人就被直接带到伊森所在的地方，演武场。
六百五十九章 老武士洛汗（）
或许是因为社会地位不够高，之前那队被用来获取信息的巨魔，在某些方面，提供的信息模糊且有限。
但总的来说，凯恩他们还是搞清楚了祖阿图的社会解构。
最高级别的，称作巫王，这可不是巫妖之王，而是巫毒之王。
一字之差，天壤之别。巫毒是巨魔特有的行当，非常的古老，在凯恩的认知中，更偏向于德鲁伊，善于从大自然中、尤其是动植物中提取素材。
巫毒行当随着深入发展，渐渐分出了医、毒、咒等派系。按照那几名巡逻队巨魔的记忆，祖阿图最具权力的巫王瓦坎，就属于咒系，被称作妖术师瓦坎。
说实话，瓦坎这个名字还是很让凯恩浮想联翩的。因为他麾下的幽影刺探的情报显示，巫妖王派遣的南征舰队的总指挥官，就叫瓦坎，是一名巨魔死亡骑士。
究竟是强者在哪里都相对容易出头，还是仅仅只是一个巧合呢？
当然，这个问题偏向于八卦，凯恩想要知晓的心情没那么迫切。
在祖阿图，巫王之下才是高阶祭司。
只这一条，就基本证明，在这里，神灵的力量很大一部分被凡人支配了，然后又以之强化和巩固了地位，获得了权柄。
祭司之下，才是贵族，包括奴隶主。甚至可以说，贵族就是一帮工头奴隶主。
比较特别的，是奴隶的来处。
各种原因破产的自由民可不是奴隶的主要来源，从其他城邦贩卖来的，又或因这样那样的缘由而抓捕的外乡人也不是，最大的奴隶来源，是信仰教派之间的斗争所产生的。
只这一条，就让阿莱克斯塔萨和伊瑟拉深表厌恶。对巨龙们而言，真神是凌驾于凡世的大智慧者，这种将神当做争夺利益的工具的类黑帮行为，是非常严重的亵渎。
既然争斗激烈，自然与之有关的技术和造物相对发达，并且需要大量的打手。
为此，还专门设有武士阶层，
那些实力出众的，比如冠军武士，神殿武士什么的，地位还要在普通的贵族之上。
这样的城邦，用穷兵黩武形容都有些不恰当，而只能用极度畸形，正在快速走向毁灭来描述。
在过去，贵族们以接受过较好的文化教育为荣，而如今，他们也将更多的时间用于修习战技，这显然不是因为尚武，而是出于自保。
神职人员，贵族，武士，屁民，祖阿图就这四类人呢。贵族内部只有大小之分，彼此的地位理论上是平等的，主要差别在于其服务的神庙以及拥有奴隶的多寡。
武士倒是分级更森严一些，倒也好辨认，所有武士都戴有头冠，翎毛代表了武士的等级，几根翎毛就是几级，翎毛是被高层垄断的，普通人如果冒名顶替，一经发现，立刻变为农奴。
整个祖阿图，奴隶占了八成以上人口。像凯恩他们遭遇的那一队人，就是由两名武士和7名农奴兵组成的。
凯恩还知道，翎毛是武士荣誉的象征，只有通过一年一度的大竞技场，或者战争，才能被授予，越是艳丽，就代表战绩越是惊人。
所以像他在阿塔哈卡神庙造的那顶宛如孔雀开屏的魂羽头冠，敢戴着入城，恐怕立刻就会引来诸多麻烦。
凯恩和两位女王商量的最终结果，是乔装入城，尽量以平和的方式获取更多的情报。
为此，凯恩盯上了一支20多人的小商队。
这支小商队的首领达加完全没能想到，祖阿图都在望了，竟然会遭袭，并且是在农道上。
商队的人跟之前的巡逻队一样，尚未搞清楚发生了什么事，就被凯恩的昏昏倒地给放倒了。
不同之处在于，这次凯恩用了一点神力，完成了对这些人的催眠。
每个人，都被他植入了一些记忆。
比较巧妙的地方在于，凯恩并没有大篇幅的修改这些人的记忆。他们的商队中本就有一名两根羽毛的2级武士，凯恩将有关这名武士的种种，择出来，添油加醋的勾勒出另外一个不存在的人。
于是，当这些人醒来，并没有意识到，队伍中多了一个凯恩有什么不妥。
达加还絮絮叨叨的抱怨自己老了，过去走这段路完全感觉不到累，如今却有了恍惚感，到了祖阿图，一定得好好休息下。
至于其他充当脚夫的巨魔，根本没有说话的份儿，而精神恍惚什么的，是他们的常态，根本没能察觉出异常。
最难攻略的其实是那名武士，森玛，让一名意志坚定的武士以为自己是跟班，需要其能自洽的信息量比较庞大。
凯恩最终还是靠着神奇之力做到了。相关花费，快能跟打造庇护号的花费媲美了，能不能物有所值，就看达加和森玛接下来的表现了。
凯恩本来是有很大机会钻空子进城的，可那样仍旧是黑户，想要光明正大的行事，就得进行角色扮演。他觉得倒不如扮演一个外来者，不容易出纰漏。
接下来就是商队进城。
城门那边并没有看守，而是在桥上，执勤的武士首先注意的是高坐在驮兽上的达加，并且认出了对方。
在这个地区，城邦之间的贸易，并没有多繁荣，尤其是祖阿图对奴隶的需求近乎是无限的，非常饥渴，动辄就用违反律法之类的理由欺负外来者，使之沦为奴隶。能与之进行贸易的商队，愈发的稀少。
达加走这条商路已经有十几个年头，被认出来才正常。
祖阿图城邦也知道自己的尿性，所以对陌生人警惕、甚至心黑手狠，但对这种老商队，还是比较宽容的，毕竟他们也需要与其他城邦交换物资。
而即便如此，凯恩仍旧引起了守卫的注意，因为凯恩的头冠上戴着三根羽毛，其中两根十分艳丽，一根鲜红，一根荧蓝，还有一根就是普通的猎鹰灰翎了。
猎鹰灰翎，是武士资格的证明。它的变化主要体现在老幼，是年轮的证明，凯恩戴的这根又宽又长，意味着有着0年以上的武士资历。。。
鲜红的，则是在战场上取下了强敌的首级，或者有类似破城第一人，登墙第一人等武勇荣誉，才会被授予。
而荧蓝，则意味着竞技场优胜，像凯恩这根�