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双方各自的误会，随着这次交流而明显消退，总的来说，还是银焰骑士们的震撼更多一些，加什卡拉战士们经过血火磨练的技艺的确是更实用，而他们的小组配合也非常出彩。
与之相比，银焰骑士们的战阵技艺更多的是用于对付数量众多、实力相差不大，甚至普遍逊色一筹的敌人的。这个加什卡拉一般用不上。
他们几乎不会跟哈罗恩部族发生大规模战斗，而最常见的需要全员出动对付的敌人，往往是那种强大无比的bss怪，偏偏银焰骑士在这方面也没有多少建树，甚至还不如加什卡拉部落。
说白了，银焰骑士习惯于通过打败弱者获得胜利，而加什卡拉部落则每每都是争斗中弱势的一方，善于在不利情势下，甚至绝望环境下作战。直到绿伞集团介入，这种形势才有所转变。
如今加什卡拉的变化，已经在恶魔荒原中广泛的传开了，哈里恩部落曾组织了一次针对加什达的进攻，打到一半就跑了，主要是加什卡拉部落还缺乏利用城塞作战的经验，过早的把防守重火力都亮了出来，哈里恩部落的人虽然嗜血变态，但并不缺心眼。
打的比较热闹的是砂主针对一个獠牙堡的袭击。
偷袭变成了强袭，强袭变成了攻坚，攻坚变成了赌气，最终该獠牙堡中的大部分人都战死，但砂主一方付出的代价也触目惊心，交换比差不多是：2，砂主一方过去经常是换7甚至换0的，最后，在加什卡拉部落的援军赶到的情况下，砂主们只能怏怏不快的撤退，最终也没能拿下獠牙堡。
守望相助，这也算是绿伞集团为加什卡拉部落带来的一个新变化。
以前他们仅仅是有这个心，但基本无这个力。
伊森对这种兵力不精还要分兵驻守广大区域，每次都拿脸拿命去顶的作法都已经懒得吐槽了。
在绿伞集团提供了蒸汽动力飞空艇后，加什达和马克鲁达都拥有了支援各自辖区的獠牙堡的能力。而獠牙堡则通过魔法烟火预警。
当希尔玛、马克和加朵向苏莎和托卡恩问起创造者的情况时，苏莎表示，创造者并不住在大狰狞堡。
“为什么？”希尔玛道：“我听闻你们跟创造者的关系还不错。”
“伊森？莱恩殿下（对神祗或半神也适用的尊称）认为他在这里会影响加什卡拉的发展，他觉得尽量将这种影响降低，让我们自己发现问题、解决问题比较好。”
马克？格雷弗森插言：“这几天我通过观察，也发现了这个情况，那些血肉魔像，除了提供技术教导以及专业服务外，不会回答任何其他方面的问题，也从来不会走出相关设施。”
苏莎对希尔玛道：“关于创造者的事，我需要单独跟你聊聊。”
之后，希尔玛就从苏莎那里知晓了当初伊森在与加什卡拉部落交易前询问的话。
作为银焰教会银焰守护者（相当于圣女，不是印度圣女）吉拉？戴兰（岁成为守护者，在银炎堡范围内，相当于8级牧师）的世俗导师，希尔玛的文化底蕴是要高于苏莎很多的，她从伊森当初所言中品味出了更多。
她对苏莎道：“这确实是一位殿下，他发问的角度不是非凡视角，透彻的、高于种群、并且是百千年的时间长度为衡量的视角。很可惜，你们当时的回答并没有让他满意。”
苏莎叹气道：“我们当时也不知道，莱恩殿下是那个级别的存在。”
希尔玛温和道：“我不是在埋怨什么，只是惋惜。目前的整体形势一点都不好，我们需要强有力的盟友。”
出于这个目的，希尔玛、马克这天特意去见创造者，加朵也跟来了，但她被要求只能作为观察员，不允许任何发言，因为这是银焰教会与创造者的见面，希尔玛希望可以创造者留下个好印象。
从马鲁克达向西南大约百公里，有个地方叫白沙原。
这里传说是被羽蛇净化的一片土地，也有传说是诅咒之地，总之这里肯定有点什么古怪，否则为什么从来都是万里无云、白沙浩瀚？
六百六十七 全是险恶套路（）
神庙武士之间的竞技，由来已久。
只不过轮到鲜血巨魔名下，变得格外残忍。
比如说，每场搏杀，必须有一方战死才算结束。
可以死，不可以降，后者会被认为是令神蒙羞。而前者，英勇无畏者，即便死后，也会前往神建立的乐园。至少在培养神庙武士的过程中，相关信息是这么灌输的。
这样的神庙武士，给凯恩感觉更像角斗士。
别以为角斗士只会在竞技场玩命，他们也可以是保镖、护卫。有人可能不解，为什么自甘下贱，不趁机溜呢？
原因主要来自社会和个体两方面。
社会方面，一旦成为角斗士，某些方面就像现代有了黑底子的人在社会中生存，诸多不便。
个人方面，角斗也是一项专业技能，从小受训，其过程就像现代由少年兵营开始培训，最后以作战为生的战争人。干别的都不在行，同时也习惯了现有的生活模式。这是很难改变的。
所以说，角斗士从某种角度讲是时代的产物，寻常人深陷其中，多是随波逐流，而难以上岸。更何况角斗士除了悲惨的一面，还有享受崇拜和优渥的物质生活、宛如大明星的一面。
而从神庙的角度，神庙武士之间的角斗，也是冠冕堂皇的削减竞争对象硬实力的机会。
在祖阿图，低烈度的竞争主要就是靠这类方式体现的。神庙武士培养不易，每一个都是心血和资源的凝聚，损失了那就是实实在在的打击。
往昔，撒贝神庙总是被联合针对的那个，利用神庙武士不能拒绝同级挑战的规则，各神庙故意压制某些武士的正常进阶，以便让其在这类竞技中，能占到便宜。
主要是斩杀那些有发展潜力的新秀。
凭借着这一类伎俩，各神庙很是联合算计了撒贝神庙几次。
“这一次，是让那些只会耍弄阴谋诡计的家伙，见识太阳神的正义的时候了。”
乌祖拉对自家借这次机会出口恶气信心满满。盖因随着神谕的下达，她利用权柄，将神庙的一系列神兵利器乃至圣药解锁。
羽蛇武士本就以资质优异、训练刻苦而闻名，获得高品质的额外助力，必然能取得佳绩。
然而，各神庙的大祭司都是在祖阿图这个熔炉炼出来的老油子，乌祖拉的算盘，还是有人能猜到的。自然要尽力周旋。
一想到本就不及撒贝神庙底蕴深厚，不但没捞头，还要出血贴老本，这些祭司们对此次大祭的举办就愈发的不满了。
这种不满的发泄方式之一，就是加戏。
没错，今天撒贝神庙是主角儿，但其他神庙也是有权力加内容的。说的难听点，我们一帮人将大祭搞的盛大隆重，还不是抬举撒贝和太阳神庙？我们这是好意。
这些统治者的‘好意’落在普通人头上，就一点也不好了。
在神庙武士们开斗之前，先就杀了个人头滚滚，说是超热气氛，令大祭变得更隆重，其实是先借坑收割一波信仰之力。
要知道人的情绪在单位时间内的总量是有限的，就像湿海绵中的水，前几次的紧攥总是能压榨的相对多些。
于是，跟昨日的小祭套路相似，只不过场面更盛大的血祭开始了，上百人被推出来当场开膛挖心、枭首示众。
当然，不可能仍旧像昨日那般一个个来，而是十几个神庙齐齐出手。每一轮就有十几人当场被杀死。
在洛汗眼中，这其实就是一场血腥而低俗的卖场秀，通过各种套路以及刺激性的节目，鼓动民众，让其强行消费。
这种垃圾节目，见识了一次就够够的了，再多参加纯属浪费生命。
然而祖阿图的血祭是带有强制性的，特别是这种大祭，洛汗也只能是虚与委蛇，实则他的注意力根本不在这些祭祀互动上面，尽管各个神庙为了更好的获得信仰之力，可以说是挖空心思争奇斗艳，的确有不少辣眼睛的奇葩玩法。
洛汗的注意力用于观察各个神庙神职人员的细节。
听别人说，终究不及自己看来的更深刻，而且洛汗自认为他的认知视角，远比寻常认知视角更具全面性和实用性，今天难得各个神庙以及祖阿图的贵族齐聚一堂，正好可以通过细节，掌握第一手资料，与已知的相关资料横向对比，获得更准确的信息。
大型血祭，就在洛汗的认真观察和被煽动的巨魔民众的嗷嗷叫声中迅速进入一直到9批被献祭者全部横尸当场。
之后，神庙武士们的竞技节目开启。
就在参赛的神庙武士们粉墨登场，亮相接受信众的检阅和赐福的时候，神庙的祭司们，利用被献祭者的鲜血，联合在广场勾勒鲜血竞技场。
神庙武士们的竞技，很少在斗兽笼式的角斗场中举行，而是更具类似殿前比武的特征。
为了避免赛事太过冗长，场地一分为三，三场厮杀同时进行。
用鲜血构筑的区域，主要是用于隔绝。
对外而言，有了这隔绝，比拼双方的力量余波就不至于伤及场外无辜。毕竟都是神的战士，都或多或少的能运用神力。
对内而言，有了这隔绝，防止了外力介入型的作弊，让赛事更公允。
还有，就是鲜血之墙，也有助于锁住区域内的超凡力量净化，使之不至于白白流失。
毕竟神庙武士，往往都具备自爆又或破釜沉舟类的舍命技能。
这种超限的力量运用，除了对使用者有永久性的损害外，也会泄漏超凡精华（玄奇、灵奇物质），而这类物质或能量，是竞技的重要奖品，对各神庙而言，永远都不嫌多的。
在祖阿图，后起之秀撒贝神庙，就一度沦为其他神庙的超凡净化收割农场，他们辛苦培养的武士，在规矩的约束下，被其他神庙联合收割，每次都损失惨重。
但撒贝神庙咬牙坚持下来了，没有像其他神庙那般走劫掠路线。终究还是在民众间建立了口碑，同时，也有优秀的神庙武士成长起来，整体情势逐渐好转。
到了近年，更是接连两次以整体盈利的姿态，在大祭的武士对抗项目上取得了好成绩，搞的其他神庙暗中牢骚满腹，背地里加紧琢磨阴招，就等着明年的大祭找回场子呢，没想到大祭提前了。
神庙武士的对抗，算是最高级别的角斗项目了，因此由巫王瓦坎来主持。
很可惜，这位功成名就后，就变得深居简出，极少参加活动，即便有推脱不掉的，像今天这样的集会活动，也是遮遮掩掩，神秘十足。
坊间有人说，是巫毒实验除了差错，毁了容貌。
还有人说，真正的瓦坎已经被谋杀了，现在这个是西贝货。
可半年多前，某贵族联合外来势力，试图打祖阿图的主意，结果被瓦坎将全家上做成了活尸，现在都能去刑罚之壁，观瞻其仍旧没死而在受活罪的惨样。
瓦坎用实际行动证明他仍旧是那个强大的巫王。传言的风向也随之改变，说是瓦坎故意纵容谣言的散布，让那些居心叵测的跳出来，然后将之碾死。
不管怎么说，瓦坎的权威在这个地区可以说是深入人心，难以撼动。
凯恩也不是执