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有几个客人要来，让我提前来炒几个菜。什么也没带，就只好借用一下你们的家伙了，现在不会再给我藏起来吧？〃
陈疤子一个劲的向我赔小心。
长风酒家那个晚上几乎所有的菜都出自我的手，不说是色鲜味俱全，至少是好吃的不得了，这一点我很有信心。连周边的一些餐馆的老板也闻讯赶了过来，他们当然不是来品尝我的菜肴的，而是为了和我拉近乎，如今所有的人都知道我是田大的爱徒，而且显得比田大更加凶狠毒辣、疾恶如仇，也更加我行我素、出人意料。虽然知道我的仇人一大堆、朋友一大群，可是大家都会争着想和我一起叙叙旧、搞好关系的。
可是我知道我没有时间的，也知道我必须找个机会满足梁姐的那个愿望的，一辈子做不到，一次也是作为自己最起码的礼仪。
我根本没有理睬那些挤在厨房里欣赏我厨艺的那些人的恭维，一把拉起躲在一边偷偷掉眼泪的梁姐就进了我原来住的那间小屋。就是我离开那么多年，梁姐也将那间破烂的小屋保持着原样，我当然知道那是为了什么。我很简单的就开始帮梁姐脱衣解带；梁姐在一边无声地哭着，一边疯狂的把我身上的衣服扒了个**。当她看见我已经长大而且向她表示敬意的那个**的时候，就哭得更厉害了。
我根本没有浪费时间，就把那个梁姐盼望了很久的男人的骄傲一下子塞到了她的嘴里去了，就会用手**和**着她*前那一对鼓胀的**，第一次把握在手里有了一种大大的、沉甸甸的感觉；同时也不再需要梁姐给我进行引导，我自己就能够很准确的找到那个部位。我会和梁姐教我的那样用中指一点点的**她的那个幽深、狭密、深湿、**的所在，就会又有了那种熟悉的、热热的、微微地痉挛着的感觉。
我用那个多次探访过她的身体的中指和她的肌肤的那种越来越加快的摩擦感觉似乎比上两次更加强烈了，就有些肆无忌惮地在她的那条通道里横冲直撞，那有力的**，似乎把梁姐的身体在规则的**中步入了追逐**的深渊。梁姐不由自主的吐出了她梦寐以求的那个大家伙，开始张着嘴喘气、开始有了不可抑制的**，可是她依然在哭着，小声的对我说：〃嫩伢子，这不行……这一次我要真的……〃
就在我把她想要的那个真的东西对准了目标，只需要一个下沉和前冲动作就可以使我们两个人真正结合的时候，就在梁姐迫不及待的抬起了自己的臀部，迎接我的**的时候，店堂里传来另外三个女子的声音。一人说了其中的一句：〃车在人不在，嫩伢子人呢？菜做好了没有？我就知道他会旧情不忘的。〃
我只能选择放弃，因为那三个人没有一个是好惹的。
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230。男人是什么（）
230．男人是什么
男人是什么？
有的男人是龙。龙是现实中根本不存在、却被中国人定位于民族图腾的一种动物。这类的男人要么就是秦皇汉武、唐宗宋祖、努尔哈赤、***那样的伟人，要么就是文天祥、岳飞、郑成功那样的民族英雄，要么就是史可法、张自忠、董存瑞那样的舍生取义，要么就是雷锋、焦裕禄、孔繁森那样的小人物做出的大感动。这样的人物本来就不存在，只是在黑暗中照亮世人的一座座指路的灯塔。
有的男人是虎。老虎是百兽之王，尽管现在的老虎不是被周正虎拍成一张藏在草丛中的画片，就是在动物园里忍饥挨饿、成天可怜的等着几只鸡架，在杂技团里被鞭子驯成供人观赏、威风扫地的动物，但老虎身上那种王者之气却还是不容忽视，到了万不得已的时候，张开血盆大嘴，什么都能做的出来。因此，无论在外面还是在家里，男人可以忍气吞声、也可以摇头摆尾，可是千万别把老虎当病猫，若是激怒了这样的男人，一旦发威和咆哮起来也是威风凛凛的。
有的男人是牛。但不是奶牛，就是那种平平常常的水牛。吃进去的是草，挤出来的不是乳汁而是力气。男人的力气也许只有吃草的力气，但那肯定是在有意偷懒，男人的惰性决定了他们喜欢常常丢三落四；但男人的力量却如同泰山般的厚重，在需要他们的时候，为了那份责任和义务，他们就会大风起兮云飞扬，就会忍辱负重、埋头苦干，再苦再累也心里藏。水牛的肉质又粗又老，肯定不好吃，可偏偏有很多慧眼识珠的女人就是好那一口。
有的男人是羊。这样的男人一是温柔、二是温顺、三是乖张。这三种表现要么表现在外国人面前、要么表现在他的领导或者上司面前，要么就存在于那些河东狮吼的女人面前。一种说法是妻管严，另一种说法就是任人宰割的温顺羔羊。想想小日本为什么不承认南京大屠杀？就是因为中国人杀中国人！在敌人面前放下武器、你杀我、我杀你，最后让人家给全杀了。我们为什么到现在也不能正视这一事实？连小日本要求亲赴大陆进行辩论也得不到回应，因为现在属羊的男人实在太多了。
有些男人是兔。就和那首改编的儿歌唱的一样：〃小兔乖乖，把钱拿来，工资上缴，支出等待。〃现在这样的男人比比皆是，走在大街上衣着光鲜、夸夸其谈、专瞄女人*器和大腿的男人十之**都是属于这一类。只要有胡萝卜就足够了，抽烟有碍健康、喝酒伤身体、呆在家里做家务，出去谈国家大事危险、讲市井轶事无聊，省出来的钱得供着女人多买些化妆品和衣服……但要知道一点，女人那可是打扮好了是给别的男人看的。
有些男人是猩猩。为了那句物竞天择、弱肉强食的生物法则，也为了争夺更漂亮、更多的异性，雄猩猩可以用自己的力量、热情和强壮的身体和那些或者发动进攻、或者进行防御的对手搏*到底。那不仅关系着自己的颜面，也关系着自己的统治地位，更关系着自己的子孙后代。数量自然是多多益善，可是就算是王也有年老体衰、被对手打败、黯然离去的时候，猩猩也会不服输的嗷嗷直叫、捶*顿足，但不得不承认现实。这样的男人值得尊敬。
有的男人是狗。喜欢在没有保家卫国任务的时候出去到处溜达，看看美女、养养狗眼；闻闻花香、亲亲野草；偶尔在某棵树下撒上一泡尿，以彰显自己的势力范围；或者捡到一根骨头，衔着躲到一个无人知道的地方独自慢慢品尝。骨头虽然好吃可终究不如自己主人给它准备的那些狗食那么长久，在树下撒泡尿的作用除了吸引母狗，也是因为得记得回家的路，毕竟金窝银窝还是不如自己的狗窝。
有的男人是猪。大多数的男人如果没有紧急特殊情况的话，十天半月不收拾一下自己的房间很正常，臭袜子、脏裤子、吃剩的东西、用过的包装纸到处都是也很正常，还美其名曰这就是原生态。这样的男人工作笨笨的但很努力，谈恋爱笨笨的但很真诚，为人处事笨笨的但不搞小动作，平时懒懒的总是惹人生气，遇事也是懒懒的得过且过，对女人还是懒懒的爱来就来，可是有原则的时候也是会有脾气的，只是寻常看不见，偶尔露峥嵘而已。
亲，你是、或者你喜欢那一种男人？
何为江湖？江湖的词语含义较多，在古时指的江河湖海，如江西、湖南等；从抽象的角度来理解，江湖应该是一定的社会历史环境，或者是很险峻的人生旅途。大家比较熟知的就是中国武侠小说中那些豪杰侠客所闯荡的社会；而在香港则似乎专门指为黑社会。不过《庄子·大宗师篇》的那句〃泉涸，鱼双与处于陆，相掬以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖〃就是江湖的最初出处，而古龙的那句〃人在江湖，身不由己〃更是家喻户晓、世人皆知了。
何为江湖？在读书人眼里，江湖就是侠客义士们的活动范围，也就是武林；在游戏玩家的眼里，江湖就是一种可以任其纵横四海、上天入地的虚拟世界；在普通百姓眼里，社会就是江湖，有人的地方就有江湖。关于江湖的爱情故事，关于江湖中的豪情义气，关于江湖中的正邪之分和恩恩怨怨都让人刻骨铭心，关于江湖的一个个残酷而悲凉、激情而张扬的现实都让人对江湖充满了向往，很多人都或多或少的受到江湖的不同程度的影响。
何为江湖？人即是江湖。什么是江湖？恩怨即是江湖。江湖是美丽的，可以像太阳一样耀眼、像繁星一样闪烁、像火一样的燃烧、像风一样潇洒；江湖也是无奈的，看着自己心心相印的朋友反目成仇、望着自己心爱的女人背身而去，想着自己的一些报仇也只能十年面壁，肝肠寸断，这就是江湖。在江湖里，可以和金庸的《笑傲江湖》的令狐冲和任盈盈那样双剑合璧；也可以凭着自己的绝*聪明，和孤独求败那样练就绝世的功夫。或者和风清扬那样成为受人景仰的宗师，也可以像冰清玉洁的仪琳那样为了爱人毅然选择放弃。
何为江湖？有人的地方就有江湖。人，结交于江湖；人，相忘于江湖。自从有了人、有了喜怒哀乐、悲欢离合的时候开始，江湖便出现了。江湖首先来源于民间，来源于中国人。其实，世上本没有江湖，叫的人多了，自然便有了江湖；说的人多了，江湖就活生生的出现了。有江湖，因为有人喜欢江湖；无江湖，因为有人害怕江湖。江湖存在于人与人之间，江湖存在于人心中。正如何为正？何为邪？何为正义？何为魔道一样，还不是发止于人心？没有绝对的正邪
231。田大的传奇（）
231．田大的传奇
田大是武陵市桃花源人，土生土长在那个被称为世外桃源、闻名海内外的水溪镇、也就是现在的桃花源镇上，自然也就算是个城镇人。却偏偏长了一张典型农民的面相，一张近乎四方的脸型、骨骼粗而结实、下颚宽而张开、布满了永远刮不干净的络腮胡子，肌肉饱满、眉毛粗浓、很有男人的气魄。耳厚口大，有将帅威风凛凛之态；印堂开阔，显示其脑筋好、反应快；鼻子准头丰圆，鼻翼广大微露井灶，表现出气量大而且慷慨大方；唇下多纹理，自然很有包容心；口有棱角，表示是非分明，原则问题上不糊涂；还有眉阔眼高。眉阔的人热心快肠，眼高的人自然不拘小节，这就是田大的真实写照。
田大的名气来自那条发源于云贵高原，流经湖南、成为这个省份第二大水系、在武陵的德山汇入洞庭湖的沅江。在二三十多年前，水路航运虽然已经大不如前，可是还能和突飞猛进的公路、铁路运输三分天下。在梁姐的长风酒家不远处的武陵客运码头上，每天都有逆江而上，开往沅江上游的桃花源和麻伊洑的定期班轮，如果换乘更小的客船，还可以一直到沅江更上游的沅陵和辰溪。我最远只去过麻伊洑，更多的就是在后来兴建了一座大型水电站的兴隆街就回头。可是有人去过辰溪，说起那里还有人问起过沅江之王的近况就惊奇不已。
在所有人的口里，田大就是一个战无不胜、攻无不克的霸主，更是一个惩恶扬善、嫉恶如仇的江湖好汉。在以前和以后的日子里，人们给我讲过无数关于田大的传说故事。从他的出生、儿童时代的与人为善到少年时代的初露锋芒，从一介单枪匹马的武夫凭借着宁折不弯的信念和出神入化的功夫�