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开悟是一个什么境界？开悟的第二个标志就是敢于面对。人的一生不知要经历过多少次面对，关键*的也不在少数。每个人睁开眼睛，就要面对这个世界；张开耳朵，就要聆听万物的声音；迈开脚步，就要面对这个社会；开口说话，就要发表自己的看法……而面对是什么意思？就是什么都是、什么都不是；就是所有的一切都是佛的化身，都是佛*的作用。我们既然认识到佛心本来就具有的品质，就能不犹豫、不逃避、不害怕、不畏惧，坦然面对过去发生的、已经发生的、以及即将发生的所有一切，就能领悟到一位法师所说的：〃尽十方世界是沙门眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界无一人不是自己。〃
开悟是一个什么境界？开悟的第三个标志就是转身向上。在学习佛教的过程中，虽然每一个人天赋不同，所以领会各异，可是开悟都会有的，不过就是有大小多少之分，不过就是时间快慢之分。每一次的开悟都是一次思想上、精神上和**上的愉悦，也是一次自身品质的飞跃，欢欣鼓舞不为过，手舞足蹈不为过，得意忘形也不为过，关键的还是在那以后必须做到转身向上。也就是必须把所有达到的不断地放下，让自己不断领悟的佛心没有一点点阻隔和滞怠，因为修行的过程很漫长，也要经过很多的境界，就要不断的转身向上，就要不断的放下包袱、开动机器，就要不断的开发心灵、克服心魔的障碍。
大自然中会有鸟语花香、四季变化，也会有太阳东升西落，天气出现阴晴，月亮也会有圆缺盈亏，这就是自然形象。我们之所以要返本还源，就是因为只有这样，才能做到〃行到水穷处，坐看云起时〃；我们之所以要敢于面对，就是相信自己内心的坚强，就是相信无论遇到任何艰难险阻，只要坚持下去
475。宝通打七（）
475．宝通打七
下面就是钟子然写的那篇个人感悟《宝通打七》。
因为生意，也因为长江航行，因为凡事，也因为东奔西忙，虽然是信佛之人，也已经有很多年没有打过坐，现在连散盘都只能坐上一二十分钟，实在惭愧。经历了一次劫难，经历了隆醒方丈所讲的不要被表面现象所蒙蔽，玉林大师所讲的出家与居家重要的在于心的品质以后，就决定到宝通禅寺打坐，不论是尅期取证也好，锻炼毅力也罢，我都决心一试。
认为自己是斯文人，也因为有些怕出丑，临来前五天，就在家里开始练习单盘，勉勉强强能够坐上四五十分钟，就对自己有了些信心。打七开始的第一支香坐下来感觉似乎还可以，第二支香还是无所谓，第三、四、五支香因为麻木也没有感觉，就有了些得意，认为离开悟不远，就在暗暗佩服自己，不料到了第六支香就有了些酸痛，就开始有了些害怕。
到了晚上玉林大师开示的时候，自己的脚痛似乎更厉害一些，不过还是可以忍受，只是心力太差，念佛念得好辛苦，一直昏昏欲睡，自己就快变成小鸡啄米，思想也经常出现盲点，如果不是左右的弘律、弘谦两位小师父时常提醒，在佛堂上酣然入睡也是有可能的。不过就是大师究竟讲的是什么全不知道，有些**难当，这不是走火入魔，而是完全没有集中精神。
本来就没有早睡的习惯，在佛堂之上昏昏欲睡完全是因为无法适应那种环境；本来就喜欢失眠，就是睡在大师的那个小院，与弘律小师父和弘谦小师父为邻也无法入睡，直到凌晨两点才昏昏沉沉、迷迷糊糊的睡着，不料不到一个多小时就醒了，望着滴滴答答的闹钟睡意全无，只好在心里背诵《心经》，眼睁睁的听见四点钟敲板，又听见四点二十分闹钟响起，就开始打着呵欠起*。事实上从那时候开始，我就知道我的悲惨世界开始了。
到了佛堂，跟着隆醒方丈跑香，听见香板响起，赶紧站住；听维那执事说一声〃小净赶快〃，就赶紧坐到自己的位置上了。开始背诵七遍《大悲咒》，循环往返、周而复始，越是想集中精力就越是无法集中。加上坐的时间长了，腿也痛了，腿一痛，心更烦乱，就知道没有休息好的苦头开始了。就希望当值师父赶快敲木鱼，睁眼偷偷看方丈和大师，依然是两尊坐佛，就明白打坐的威力。迷迷糊糊之中，终于听见了斋堂早饭的板子敲响，才如释重负，也才意识到自己终于*过了一个小时，无论如何，这也是一个胜利。
因为上午要坐三支香，早饭以后抓紧时间小睡了一会儿，精神大作，行香时心里默念《大悲咒》，清醒得很。就是上坐以后，腿痛来得很快，与预想的还要快得多，随着时间的推移，*痛在慢慢加重，佛号在心里也在慢慢散乱了。就决定将盘坐改为单盘，刚一动弹，就看见弘律小师父的眼光投了过来；有些尴尬的扭过头，又看见另一边的弘谦小师父脸上会心一笑，我就**难当，就又将单盘恢复成盘坐了。
第二支香的时候两条腿的*痛不断在加剧，抢滩成功以后从燃烧的货轮上跳到地上时摔伤的踝关节的*痛就在一阵阵地袭来，很快就压倒了所有的痛，放*到整个背部，痛得我大汗淋漓，额头上的汗水顺着头发开始往下滴，衣服*透，腿上也出现了冷汗，佛号与妄念全都被抛到九霄云外，所有的注意力全都集中到*痛之上。*痛更加剧烈，腿也像被**了一样，撕心裂肺的痛让我心脏狂跳，不可抑制。
我终于忍不住想站起来做逃兵，从这座大殿走出去，头也不回的一直逃回家去，永远不再回来；可是我知道这一支香只有四十分钟，时间不是很长，只要坚持下来，以后就好办多了。就在是否坚持还是逃离在思想上**交锋的时候，玉林大师飘然而至，蹲下来，蘸着我滴在地板砖上的汗水写了一个〃刀〃字，见我不明白，微微一笑，又写了一个〃心〃字，我就醍醐灌*了，我就想起了《金刚经》里所说的：〃若复有人知一切法无我，得成于忍。〃那就是百忍成金！但凡要有所成就，都得忍字当头！忍得住**、忍得住清贫、忍得住**、忍得住蛊惑，自然就忍得住痛苦，这点*痛自然就不在话下。
因为懂得了忍耐的真谛，明白了百忍成金，心里突然一下子就静了下来，*痛依然，可没有再发展和扩展开来。那是一个**的瞬间，我就把握了那个瞬间给我的启示，就知道了那句〃下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利〃的伟大意义，也知道了坚持就是胜利，每一分每一秒都是考验着自己的意志的承受力和身体的承受力。于是，每念一声佛号，就在心里叮嘱自己坚持，终于听见一声木鱼敲响，我就知道自己咬紧牙关终于*过了这一关。
说来也奇怪，自从大师给我写了那个〃忍〃字以后，自从自己领悟以后，上午的最后一支香，下午的三支香都很顺利的熬过去了，接下来的养息香是七支香之中时间最长、也是身体最疲乏、心理最薄弱、时间最难熬的一支香，可是因为知道了忍耐的重要、坚持的可贵，还有隆醒方丈的关怀、玉林大师的出示，弘律、弘谦两位小师父的左右护卫，自己根本没有上午那种*痛难忍、不堪重负、汗流浃背、企图逃走的妄念，心平气和的居然想起有一次和方丈、大师、两位小师父和木姑娘登洪山宝塔时的感触起来。
说起洪山宝塔，无人不知，行在长长的武珞路上，暗红色的塔身直指蓝天，梵铃垂摇，颇具灵动的气息。那一日在与方丈、大师茶话时表明自己早就有凌云志，两位长老相对一笑，说他们也很久没有登临了，就带着我和两位小师父，还有那个花朵般的木姑娘一起去了。
洪山宝塔的塔内实在太狭窄、太拘谨，有着超乎想象的狭小和紧凑，也就仅仅几平米的内室，进去几个人就有人满为患之感。塔内十分简朴，每一层的四方龛都供奉着佛祖及菩萨的浮雕，右侧有一米左右宽的阶梯婉蜒向上。更为要命的是，塔内全是几十厘米厚的砖石砌成的台阶，踩去虽然感觉厚重而实在得很，可是一级台阶就有平常楼梯的二倍多高，所以跨一步很是艰难，又陡又窄，回望脚下的阶梯又高又险，似乎一不小心就会掉下去似的。所以还是非得手脚并用才行，所以还是继续向上才行。
二楼以上都是差不多的格局，除了又高又陡的主台阶，还有四个楼道直抵观光台。弘谦小师父领头，弘律小师父殿后，我的前后是长老和大师。爬上一层也不敢细看，也顾不上歇息，还是得坚持一鼓作气的引体向上。当然每一个人都
476。心头无事一*宽（）
476．心头无事一*宽
关于美女的标准似乎很好界定，漂亮、文雅、有气质、有魅力，所以**选美的那三个丑得叫人不忍再看的前三名一出来就遭到全国网民的炮轰也就很正常了；关于美男的标准似乎很难界定，美国人选的皮特很正常、英国的小贝也很正常，俄罗斯的普京理所当然，就是中国的美男因为太多的娘娘腔有些显得不正常。
其实美男不需要女人那么**的皮肤，不需要女人那样的桃花眼、水蛇腰，也不需要女人那样的**和娘娘腔的，因为按照世界通用的标准，男人需要表现自己的是眉清目朗、气宇轩昂，是英俊潇洒、**倜傥；是宽阔的*怀、有力的臂膀，是能够压倒一切敌人，而不被敌人所压倒的英雄气概；是一个在需要牺牲的时候敢于牺牲，敢于高唱〃风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不回还〃的豪杰；是一个仗剑千里行，带得美人归的侠客；是一个有情有义的男子汉大丈夫。钟子然就是这样一个美男子。
自己是个佛教徒，有因为一些事情与宝通寺结下不解的因缘，那个有着犀利的眼光、浓眉大眼、硬朗的面孔、宽阔的肩膀、有力的举止和文雅的风度的申城航运董事长钟子然就是在公司得到了长足的发展、自己成了上十艘船的船东以后，也依然经常到宝通寺来。不住宾馆饭店，也不住寺院的客房，在玉林大师的那座小院看上了一座小房，拉上电话、接上宽带、挂上空调，还搬来一些办公设备和一张硬板*，就成了他在江城的办公室和安身之处。
钟子然是一个生意人，长江沿线都有他的客商，要么是他登门找人家谈生意，也有些货主会主动找上门来要他的公司帮着运输。他有些身不由己，有时候打个照面就不见了，有时候可以在这里一呆就是半个月，每天除了跟着我们到寺院做功课，就是坐在自己的那间房里办公，满世界的打电话，也有满世界的人打电话找他。好在见怪不怪，玉林大师和我们都听之任之，相安毋躁。我一直对此记忆犹新，后来对小囡囡的妈妈不止一次的也表示过同样的意思：〃以后我也要在那个小院里设一个办公室。〃
那个柔弱的江南女子肯定会将我的想法很婉转的转告给大师的，得到的反馈是：〃想得美！〃还有一句：〃庙小供不起大菩萨，还是另请高就。〃我就大叫冤枉：〃连个僧人都不是，哪里是什么大菩萨？了不起就是一个罗汉而已。〃那个据说被大师开了天目，会通灵的王凤仪给我出主意：〃要不，把我和孃孃住的房间让给爸爸怎么样？〃我就爱死她了。
江浙一带的男人十之**都是美食家，尤其是申城男人，咬上一口，就知生煎**是否地道；