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〃因为不管承认不承认，你和我一样，都是师父的徒弟，这是大家的共识，因为是师父的徒弟，要求严格很正常。〃师兄对我一笑：〃不过你也知道，师父动手打人闻所未闻，说了谁也不相信。这只能说明师父对你格外看重，这只能说明师父在有意思的磨练你的意志和*格，为你以后打下坚实基础而已。〃
结果，当天中午我刚刚到菜地里除草浇水回来，就看见弘律师兄直**的跪在院子的太阳之下。想都不用想，肯定是给我解释的那句有关基础之类的话。我就自然责无旁贷，赶紧在师兄身边陪着跪下。午睡醒来的木青莲看见了就会格格的笑了起来，她会将大师从房里拉出来，指着我们***的说道：〃师父爸爸，要不要我也去陪着两个师哥跪下？〃
〃吵死人了，读点书都得不到安静。〃大师挥挥手：〃知道你们师兄弟是一丘之貉，这下可好，还找了个小丫头来要挟我。还不快滚？滚得越远越好！〃
我和师兄就会一跃而起，一人牵着小师妹的一条胳膊跑得飞快，还会在小师妹清脆的歌声里加上两个有些五音不全的男声伴唱：〃我有一朵美丽的莲花，送给你好吗。花盆上有一颗清的露珠，捧在手里看看吧。那是一颗生命的精华，你要好好的珍惜它。那朵莲花正在开放着，你要好好的爱护它……〃
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480。要做专家；不可做通家（）
480．要做专家，不可做通家
虽然我不是宝通寺的僧人，虽然玉林大师不承认我是他的徒弟，可是我叫弘谦是事实，小师妹把我叫作师哥也是事实，读过不少佛学经典以后，佛门慢慢向我开启，我就整个沐浴在佛光的辉映之中这都是事实。
严格意义上说，佛经就是一部很宏大的历史小说，通过无数的故事和传说告诉各位信众，释迦牟尼和各位尊者、菩萨与罗汉、大师与禅师的一些言行，有苦难、有幸福、有勤学、有领悟、有善心、有爱意；有那个王子坐在菩提树下的大彻大悟，有那个慧能大师听见香客朗读《金刚经》时的感触；当然还有那么多充满哲理、充满禅机的至理名言。只不过有些佛门弟子不知所以的深陷其中而不能自拔，自以为是学习中的一个瓶颈，却不知自己走进了死胡同。
因为我的确是有些学习天赋的，也有些过目不忘，记忆力超群，加上只要下定决心，我一定能把事情做好。不过学习的过程中就怕走入误区，就怕遇到自己和自己较劲，就怕遇上迷失本*、走火入魔。所以我在那个钻牛角尖的阶段，自己还误认为自己变得深沉起来，学到了许多向善、做人、待人处事的真谛；误认为少了些夸夸其谈、海阔天空，多了些对人生和事物的重新审视，也误以为自己离佛陀又大大的近了一步。
〃我们的心是不定的，很容易动摇的，妄念也是很多的，如果广泛涉猎经论，今天看了这部经，觉得不错，觉得应该按这部经的法门修；明天看了那部经也很好，又想按那部经的法门修，后天看另外一部经论似乎感觉更好，就又改弦易辙。这样全都感觉不错，全都想学，全都想修，结果什么都没真正学会，这是一种杂乱，也是一个误区。〃这是弘律师兄对我十分中肯说的话：〃修学佛法，贵在专精，要做专家，不可做通家，什么都懂一点，可什么都懂的不深，这样修肯定很难有成就，反而极有可能会步入歧途，师弟现在就有这种的嫌疑。〃
我在和师兄说笑：〃当然不能和大师哥相比。你是两位大师的高徒，又是佛学院的高材生，所学的佛学都是有系统、按计划、分步骤的有序进行的。我不过就是自己边学边修，自学成才而已，其实条条道路还不是通向佛学的圆满？〃
师兄很认真的对我说：〃那倒不一定。知道修行的僧众成千上万，为什么最后功德圆满的寥寥无几吗？知道无论是谁都是奔着*去一身臭皮囊，向着西方极乐世界而去，可是成功者却仅仅只是鹤立鸡群吗？就是因为大多数的人在修行的过程中，遇到了这样或者那样的问题躲不掉、绕不开，又不能正确对待，所以功亏一篑、半途而废。〃
〃我不会那样的。〃我很认真地告诉师兄：〃博学多才不会错吧？学富五车不会错吧？追根寻源不会错吧？认真读书不会错吧？〃
〃好笑。〃玉林大师在一边冷冷的回答：〃追求是一种向往，但也得量力而行；读书是一种进步，死读书却是一种愚蠢。有些东西不是经过努力就能得到的，有些事情不是自己的主观愿望就能改变的，还是应该对自己有一个清醒的认识，还是应该做到随遇而安、还是应该时时刻刻提醒自己，知足者常乐。〃
我知道大师这句话说的是什么，就不由的愣在了那里。清醒过来的时候，大师不在了，师兄和小师妹也不见了，院子里有一只**的蝴蝶在**架上翻飞，扇动着翅膀奋力飞过不高的房屋的瓦*，消失在大千世界里。这里静悄悄的，只听得见寺院传来的木鱼的敲击声。听懂了大师的话，我有些心如止水、万念俱灰了。
那是我最痛苦的日子，因为知道玉林大师彻底打消了我有朝一日成为僧人的希望，也很明确地告诉我攻读佛学不过是自己主观上的一种徒劳，我不可能达到那种凤凰涅槃的机遇，也不可能会得到佛学的真谛，我始终不过就是一个香客罢了，连个居士也不是。
〃读书总是没有错的。〃弘律师兄在这样鼓励我：〃因为我们这些芸芸众生，业重根劣，心*不定，即使是堕入空门，也有无数的妄念。只有专修一门，靠佛陀宏愿的威神加持，不断面对，不断领悟，才能有所成就。想想也是，如果功德圆满，到了极乐世界，做了三不退的菩萨，智慧神通威德都变得不可思议，想学什么法门，想学哪部经，那还不是一学就会、一读就通吗？还用得着在这儿这么费劲地学吗？〃
听起来似乎有些道理，其实也是一个误区，因为师兄忘记我现在根本不是和尚，根本就没有跳出三界外，不在五行中。
〃我们都知道，说老实话、做老实事、当老实人是做人的重要准则，其实读老实书也很重要。〃师兄在开导我：〃学佛同样贵在老实，只学一部经书，只听一个法师的教导，一句佛号念到底，这就是一种老实；按照老师的教导、服从教学的安排、认真读好必读的经书、完成布置的习题，这也是一种老实。佛法最重要的就是排除我们思想上的贪欲，解*我们心头的杂念！学对了，学好了，那就是功德无量；学得不好，学得走了形、迷了路，那是很危险的，因为果报很可怕的。〃
我也知道这一点。
〃涉猎佛经，不是不可以，你师父是怕你看多了，失去定*，心就自然乱了。〃隆醒方丈把我叫去方丈室说话：〃不是出家人又怎么了？佛教本来就是大众的教育，不论出家人和居家人都可以学习的。山门旁、大殿上、香案处到处都有宣传佛教的小册子任其自取，这是为什么？这就是告诉所有人，佛教不是宗教而是一门教育，任何人都有受教育的权利。〃
我在连连点头。
〃我们初学佛都是很容易犯贪念这样的毛病，这是在所难免的，我也曾经过这样的阶段，所以这样学下去是很难有所成就的。我们看一看古往今来的所有祖师大德们，哪一个不是依某一门专修专弘而成就的。他们虽然成就了，有条件有能力去涉猎其他的法门，可是他们依然以自己的本门为主，这才是我们真正学习的榜样。〃方丈在开示我：〃佛法是一不是二，更不是无限多，万法归一，每一部经书的目的无不是指归我们真*？佛法的八万四千法门，就是通向我们自*之海的路径，选择一条，不怀疑、不动摇、不折腾、不回头，一直坚定的向前走下去，相信最终可以到达我们所期待的目的，一经通，一切经通嘛！〃
我知道方丈说的对，可是我始终闷闷不乐。
那天晚上，玉林大师牵着木青莲散步回来，看见我在小院里有些魂不守舍的样子
481。汽车大亨（）
481．汽车大亨
玉林大师在宝通寺名声很大，当然是因为在宝通寺除了隆醒方丈，对佛学的造诣**的就是他了。可是大师并不是因为佛学而在江城家喻户晓，在一些官宦之家、富贵之家、江湖上、娱乐圈和神秘人物里享有崇高的威望和地位，而是因为大师会算命、会看风水、会看手相，更能预测人的吉凶祸福，精准度高的惊人，说出的话都能兑现；更因为大师为人低调，从不对外人透露**小院要求解惑的人的任何信息；无论是何方神圣还是普通百姓，都是一视同仁，热情接待，至于礼金，则是分人、分事、分情况而定的。
算命是民间的一种俗称，有些无神论者把它称为一种故弄玄乎的把戏，当不得真的，可偏偏就是时间**了二十一世纪，科学**了微电子时代，算命这个古老的行业却没有和与它同时诞生的那些行业一样消失，反而还方兴未艾、欣欣向荣，无论在大陆还是港澳台、日韩还是东南亚，无论是民间还是官方都对这一行的高手充满莫大的敬意，趋之若众。
其实，关于算命，学术上的专业称谓应该叫预测，研究算命的学术应该叫易学、也叫术数。算命的理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥、难以言表。狭义的算命是对人生辰八字的预测，广义的算命则是包含紫微*数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。千万别把街头巷尾的那些摆地摊为人算命的盲人当回事，那都是一些胡说八道，混口饭吃。真正的大师绝不会出头露面，也不会在广播电视报纸上摇旗呐喊，因为真正的大师是甘于**的，是十分低调的，说出来的结论也是十分令人信服的。这样的高人寥寥无几，自然受人追捧，玉林大师就是其中的一位。
我在当那个小锅炉的火工的时候，有僧人指着停车场上的两台半旧的小车告诉我，这两台车就是玉林大师帮宝通寺弄到的。那是一个汽车大亨，为了咨询自己的流年运程，特地向玉林大师虚心请教，并慷慨的表示一定会给寺院捐赠两台上海大众车。大师微微一笑，望着院外小径上停着的那个汽车大亨的座骑说了一句：〃那就把这辆车留下吧。〃
大亨就有些哭笑不得，因为那可是一辆奔驰sl级的5。5l硬*敞篷车，价格在两百万以上，当然他也知道大师远离尘世，根本不了解汽车行情，就借口这一辆车已经使用了一段时间，有点旧了，既然是赠送，当然就要送的是新车，答应回去以后就叫手下尽快的把新车送来。大师追问了一句：〃送来要几天时间？〃汽车大亨眼睛都不眨的回答说是第二天，大师就要他第二天把车开来再说命运的事。
大亨有些闷闷不乐的开车离去，根本没想到刚刚开到被称为江城最美的卓刀泉立交桥的时候就和一辆重载货车发生了严重的车辆碰撞，那辆奔驰车在桥上转了三百六十度才在栏杆边停下，多亏了安全气囊及时打开才救了汽车大亨一命。躺在医院的急诊室给胳膊打钢钉，紧急固定颈椎的时候，那个汽车大亨突然想起了玉林大师的话，就恍然大悟了。第二天，就亲自带队将两辆朗逸的新车送到了宝通寺，还十分懊悔自己当时�