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可是那种房子住得越来越舒适，而邻里关系却变得越来越疏离的现象在二十四号楼根本看不见，那里几乎每一个人的心里都有一段饱含温暖与感动的邻里间互帮互助的故事。连那个来自外乡、在大堰小区做餐饮生意、租住在二十四号楼的那个老吴（详见拙著：都市系列长篇第二部）也会深有感触地说：“谁没个三灾四难、头疼脑热？谁不会遇上点难事？比起远在千里之外的亲戚朋友，能及时**援手的，往往还是这里的街坊邻居。“
1671．回家以后二一添作五（）
1671。回家以后二一添作五
不过那天坐在二十四号楼下的南正堂里接受王大年和山田美智子叩拜的创造了一个人数最多的纪录：不仅有南正三佬和南正三太这样德高望重的长辈，不仅有王茂林和邱老师这样王家的长辈，也不仅仅有山田美智子的爷爷、山田胜男和滨江亚月这样女方的长辈，还有羊城来的佛爷、和山田先生既是世交又是朋友的那个已经成了日本驻华使馆的一等参赞先生，甚至还有那个凭着楼长的位置，也能在南正堂坐着接受叩拜的张广福。
那种古香古色的太师椅就在南正堂里面摆了一个大大的弧形，连王大年也吓了一跳：“第一次看见这样的豪华阵容，怎么一下子冒出了这么多得罪不起的人？“
“罗汉，你就知足吧！“杨大妈很神奇的在回答：“有这么多长辈罩着你，你高兴都来不及呢，还敢在这里胡说？掌嘴！“
王大年就乖乖的自己打了自己一**，又乖乖的听从文学清的口令，恭恭敬敬的和山田美智子一起叩拜了各位高堂。
穿了一身盛装的山田美智子真的很漂亮，有着古典美人似的瓜子小脸，有着日本少女所特有的柔嫩**的肌肤，笔直的一管玉鼻下面，那个粉色的****十分**，她那精灵般的双瞳如同两粒黑宝石，清澈透明而不含半点杂质；又像两个深不见底的黑洞，散发出一种不可捉*的强大引力，吸引着大家的目光，让王大年的心神在不知不觉中似乎渐渐沉浸进去。
“弘谦哥哥。“她的脸蛋很红，声音很低，犹如喃喃自语：“看出了些什么？“
“波水溶溶一点清，看花玩月特分明。“王大年念的是芳闺十胜里的凤眼那一首：“嫣然一段**处，酒后朦胧梦思盈。梢带媚，角传情，相思几处泪痕生。“
“早就知道山田先生是个中国通，唐诗宋词读过不少。“肖外长在向那个日本新媳妇发难：“就是不知当女儿的还记不记得一二？“
“东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。“山田美智子将宋祁的那首诗读得字正腔圆：“浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。“
杨大爹就叫了一声好，接着问道：“还记得什么宋词吗？“
“李清照有一首减字木兰花就是写新婚的美满幸福的。“她回答得很顺畅：“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。“
*庆丰叫了一声好，就给了新娘一个红包。
“其实那首词似乎更适合未婚的女子，我更喜欢席慕蓉的一棵开花的树。“她的普通话说得抑扬顿挫：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘。佛于是把我化做一棵树，长在你必经的路旁，阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。“
“王美智，你真的叫我们不得不看高一眼。“杨大爹也递给山田美智子一个红包：“罗汉别的本事倒没发现，就是发现他总是有本事可以给我们带来一些好女子！“
“我对这个东洋魔女不感兴趣，她还是小女生就很粘人；一晃十几年过去了，还能又一次遇见，不要人家太说不过去了。“王大年在信口雌黄：“我就是对这些红包里面的百元大钞倒是很感兴趣，王美智，咱们现在可说好了，回家以后二一添作五。“
他就差点没被又气又好笑的他的二妈邱老师给打死。
“你们发现没有？美智子的跪姿好看得很！“那个虽然徐娘半老却**犹存的田大妈在发表自己的观感：“所以说，吃菜要吃中国菜，娶妻要娶日本妞！“
“这就是中日两国的区别之一。“肖德培在表示赞同：“中国人上跪天下跪地中跪父母，其他人是不能轻易跪的，除非是拜师或者谢罪。还有面对美人下跪求爱的**。可是日本将下跪作为一种尊重对方的礼仪一直保持下来了。我看电视才知道，即便是内阁总理大臣去乡间视察，行间在农家遇到老年人，也要恭恭敬敬的下跪的。“
“一提起日本女人，人们的印象里立刻显现出的便是穿着和服，盘着发髻，迈着小碎步，危襟正坐的温柔贤惠的形象。王美智就是这样的典型。“*庆丰滔滔不绝的说了起来：“我做了一些功课，据说日本的跪式分三种，一种就是我们所说的危襟正坐，一种就是罗汉的日本媳妇这样身子立起的跪着，微微弯着腰，双手放在膝盖上，目光表达着一种极度真诚、极度的尊敬的土下座；还有一种就是跪在地上，双手贴地，就是我们所说的谢罪了。“
“知不知道？据说跪的礼仪是在江户时期从中国传入日本并发扬光大的。“杨大爹微微一笑：“其实，中国人自古就有跪这种事了，只不过后来爬起来了，虽然实际上仍然是跪着的；日本至今还不改初衷的却还依然跪着，实际上人家早就已经站起来了，只有中国人自以为人家没有进化，却不知自己都快把老祖宗留下的宝贵遗产全部遗忘了！“
“我这个人粗心惯了，其实当年第一次碰见她的时候，就已经发现她总是喜欢跪着，就没有想过她是东洋魔女！“王大年在如实说着：“在现在的日本，男人固然可以跪，但也可以坐，因为男人可以大大咧咧的，可是山田美智子说，女人却只能跪不能坐。这与男尊女卑无关，主要是因为日本女人重要场合历来都是穿和服的，跪着很适合穿着这种服装行礼，低头垂首，本身就有一种柔弱的美，而且穿着和服下跪，还像一个花瓶，那形状是美的“
“罗汉，不想听你胡说八道，你能不能少说两句？“张广福打断了王大年的话，十分和善的鼓励着那个身穿和服的日本新媳妇：“你有没有什么可补充的？“
“其实弘谦哥哥开始是不想要我的，所以就刁难我。“山田美智子的声音很好听，可就是语出惊人：“在日本生活，有事敲开邻居的门，大多只在玄关说话而不进门，客人站着，主人往往就要跪在玄关跟客人说话。弘谦哥哥说他家里一天到晚来来往往的人太多，要是还遵循日本的风俗，恐怕连吃喝拉撒的时间都没有。“
“别听他胡说，罗汉骗人的手段一套一套的防不胜防。“*老爷子哈哈大笑，顺手就给了王大年一巴掌：“就算他家来来往往的认识的人有些多，可中国的规矩是进门坐在客厅里说话，根本没有下跪的理由，这样骗人的话别信他的！“
“那就太高兴了。“那个虎牙妹盈盈的将自己的额头磕在了地上的蒲团上：“真的很感谢几位长辈对小女子的支持。“
后来，二十四号楼的人都说，山田美智子只说了一句话就赢得了这些大佬和大妈的信任，真的是有些生性聪慧、手段高明。
1672．夫妻对拜（）
1672。夫妻对拜
中国婚礼仪式始于唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋代以后，作为一种正式婚姻的仪式风行全国。北宋时，夫妻在新婚之日要先拜家庙之后才能行合卺礼，次日五更，新娘用一桌盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜；到了南宋，则改在新婚当天，新婚夫妇牵着红丝巾到中堂后，新郎先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼“。
峡州的风俗大多源于中原文化，和荆楚和巴蜀风俗大同小异，婚礼仪式一般都在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。不过就是稍稍复杂一些，“拜堂“的范围扩大了一些，所拜的除了天地、祖宗、父母（公婆）和夫妻交拜，表示从此该女子成为男家家族中的一员之外，还要去拜家族尊亲、亲朋好友、街坊邻居，婚礼才宣告成立。
放在南正街、也就是现在的二十四号楼就更加显得礼节更多一些。这从王大年和山田美智子先跪在天官牌坊底下磕头，意喻着上有天下有地，还有二十四号楼的所有住户也就都受过他们一拜；在南正堂里恭恭敬敬的向南正三佬和三太婆、双方的长辈和张广福这个楼栋长磕头就是二拜高堂；夫妻对拜的地方是在那栋大楼下临时搭起的一个小台上进行的，是让围在天官牌坊内外那些挤得水泄不通的观众看得清楚一些。
这样的阵势除了更隆重、更热闹以外，王大年都曾经经历过，自然轻车熟路，应付自如，可就是没想到那个本来就如花似玉、软玉温香、兰质蕙心的山田美智子在自己期盼了十六年的大喜之日就更显得明眸皓齿、天生丽质的她一站到那个小台上就款款的跪下了。他一下就笑出声来了：“虎牙妹，搞清楚一下状态好不好？现在要进行的是夫妻对拜！不是你们日本人那样到了人多的地方就要谢罪的，只需要面对面站着鞠个躬就行了！“
“谁说的？南正街的规矩可没这么写！“赵敏（详见拙著：都市系列长篇第二部）进行了反驳：“虽然有'；入乡随俗'；这一点，但更重要的是，我们更尊重其他地方的风俗习惯，更况且山田妹妹还是来自日本的！“
“大姐，你少说两句行不行？“王大年还是在努力试图让那个漂亮的新娘站起身来：“我可记得那些主持仪式的台词都是一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬呢。“
“谁说的？王董是不是有些孤陋寡闻了？“那个在都市系列长篇第二部中赢得美人心的舒云翔大步跳上台来反驳说：“我可是开过婚纱影楼的，也主持过无数的婚庆仪式，磕头的多的是。台词张口就是：一叩首，感谢天，感谢地，感谢让我遇见你；再叩首我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米；三叩首，你是水，我是鱼，夫妻恩爱不分离！“
在王大年目瞪口呆的时候，台下一片叫好声。
“诸位，别跟着瞎起哄行不行？“他很快就想出了一招：“都说男儿膝下有黄金，宁肯站着那什么，也不跪着生！南正街的规矩也是，可以拜天拜地拜祖宗，可以拜长辈和师父，其他的时候就不用下跪了，习惯性下跪就是奴性，这是*老爷子说的，我记得很清楚！“
“罗汉，要我说你什么好呢？“*庆丰吹胡子瞪眼的骂道：“老子说过那么多话你都当做屁话，为什么偏偏记得这句？可见得居心**！你搞清楚状况没有？这里可是婚礼现场，要做的是夫妻对拜，既然你已经跪着拜了天地、拜了高堂，自然也就要继续跪下去！“
即便距离舒云翔在都市系列长篇第二部里面崭露头角已经过了六年，即便是他早就到江城生活去了，那个帅哥依然还是一个很完美的男人形象，依然有着一双深黑的眸子，一张很帅气的面孔，一头乌黑、梳理得非常整齐梳着偏分头，眼睛炯炯有神，