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担幌伦泳鸵鹆撕涠Ｋ贾滥俏豢墒侨毡镜焙斓谝坏拿餍牵惨仓啦渭友莩岬囊恍┤毡驹拗淘诤竺嫠冻龅呐Α６泄哪昵崛顺耸煜に哪鞘妆Гい匹互衰绁戛‘タ（抱抱小姐），几乎都看过他主演的电视剧求婚大作战，更喜欢他最近出演的富士台电视剧朝5晚9～爱上我的超帅和尚～，自然又是一大惊喜。
这不算啥，那个全国人民都认识、戏剧科班毕业，演了一部电视剧媳妇的美好时代，就被赋予“经济适用男“和“国民老公“等称号，又演了一部永不磨灭的番号再创多项收视纪录，也因此夺得两个视帝的称号的男艺人，在他演绎事业**时期却因为一次嫖娼被警方当场抓获，除了一片哗然，就是舆论的极不对称。官方称其为劣行艺人，但在民间却获赞远远多过遭贬，其原因就是有人说的那句：“*大一个明星，性资源环伺，黄却秋毫无犯花钱*，这还不是有底线“这样振聋发聩的发问。
翻篇以后的黄海波除了通过媒体向广大观众表示道歉：“未来，我将会用很长一段时间来反思和沉淀，并用实际行动回馈社会。“就是在纪念反法西斯战争胜利70周年的时候，选择以志愿者的身份参与致敬抗战老兵的活动。盛夏的时候，他更新了半年内的第一条微博：“当爸爸了，高兴，感恩老婆。“首度承认自己已婚生子的消息；又一年的春天，他在微博里写道：“为古佛宝通募捐演唱会加油“，一下子就成了娱乐圈的特大新闻。
“可不是的，黄先生当然会参加演唱会！“这是弘律对记者的回答。他还会把那个身材略微有些发福，服饰简单，低着头，跪在老僧面前接受受戒的照片拿给记者看：“这是黄先生在拍摄公益短片老兵老僧中的一个画面，他也是信佛之人。和参加纪录片拍摄一样，同意参加演唱会既不是复出，也不是捞金，不过就是一种支持。再说，他不是说过要以实际行动回馈社会吗？佛教宣扬的本来就是'；苦海无边回头是岸'；嘛！“
这场演唱会要想不火爆都不可能。
传媒是古今中外的民众获得信息的重要途径，而信息则是民众生活中必不可少的一项基本需求。所以，在过去信息传播相当落后的时代，人们会通过各种各样的方法去传播信息。比如兵临池下，戍边将士就会用狼烟把敌情报告给后方；山长水阔，家中的人就会用信笺把思念寄去天涯；秦始皇下令书同文，车同轨，同样也是为了自己的命令能传达于天下。
而到了信息爆炸的今天，人们对信息的需求变得更多更广。每天都有无数人或者通过传统的报刊书籍、广播电视，或者通过电脑或手机，了解国内外或者自己的身边发生了什么新闻，看看这个社会有什么新的动态。于是，传播已成为人们在这个社会里生存的一种基本资源，信息也成为人们了解社会、作出分析的一种基本手段；于是，大众传媒在一些国家实际上已经成为社会公众对政府行为进行监督的主要形式之一，同时在某种程度上不仅决定着上层决策的轻重缓急，还引领着大众舆论的方向。在一个很短的一段时间中，就可以让一个人从万众瞩目到过街老鼠人人喊打，从大红大紫到声名扫地，这就是中国的现实。
那场以筹措古佛寺重建资金发起的“古佛宝通“募捐演唱会正是因为有了官方的默许和乐见其成，所以从一开始就顺风顺水的；正是因为有了羊城电视台和峡州电视台的南北呼应，加上读卖新闻的推波助澜，再加上南海传媒在网络上的摇旗呐喊，自然就风生水起、反响强烈。仅仅就是升平娱乐城的那个网络魔码以及微博互动专区，就吸引了上百万各路粉丝的积极参与互动，上万条对演唱会的祝福和期待。充分显示出大家对这台号称“绝无仅有“的晚会的热情。
张永仁和阮红旗毕竟是娱乐圈的大腕，对这台很有分量的大型募捐演唱会的理解程度自然也倍清。所以他们很有耐心的告诉杨大爹：“演唱会的营销其实和南正资源卖化肥一样也是卖产品，要为产品找准定位，就要多途互动，就要让演唱会本身具有话题的煽动性与传播性。“他们解释说：“意见领袖可以强化舆论环境。“
“对于这一点我真的一点不懂。“杨大爹对于那两个娱乐大咖还是很客气的：“不过我知道有一个人这方面行，你们去把梁冬清拉下水，三个人正好一起忽悠！“
那个日白佬不愧是营销高手，知道如果把广大观众群体看成是一个由里向外的放*型的圆，那么粉丝群体就是最内层的那部分，也知道多途互动要做的就是在把握最核心粉丝群体的同时，有效的将演唱会的“募捐“、“慈善“很巧妙、很自然的与“佛教““音乐“结合起来，使得演唱会的主题影响力尽可能的扩散到更广的外圈层。
“我们都知道粉丝们常常自主地为自己偶像作宣传，小到微博内容的转发，大到线下活动现场的参与，粉丝们可谓尽心尽力。“那个因为凭着三寸不烂之舌而接连创造营销奇迹的梁冬清在张永仁和阮红旗面前侃侃而谈：“这场演唱会至少会有十位*级巨星出现，那就会至少有十个官方粉丝团出现，如果假设每一个粉丝团至少一百个粉丝到场，演唱会就不仅是募捐歌会，而且是各路粉丝的庆典，更是峡州全城的狂欢！“
阮红旗变得亟不可待了：“所以呢？“
“我们可以广发英雄帖，召开一个各路粉丝团体的意见领袖会议。“那个日白佬出口惊人：“通过他们，不仅可以很好的引导舆论的方向，而可以聚集更大的人气！“
于是，筹委会就紧急将王志勇和江梦涵招纳进来，同时还组织了一帮大学生在微博和论坛上寻找各种各样的粉丝团体，经过梳理，成功的与和演唱会的嘉宾有关的那些粉丝团取得联系，通过整合多个渠道的粉丝资源，不仅将他们统统引进了南海文化传媒的网络平台，还破天荒的将那些大大小小的粉丝团的负责人召集到峡州，开了一个盛大的粉丝大会。
由于那些人都具有一定的号召力，也由于他们周围本来就聚拢了大量粉丝形成的自媒体矩阵，所以开过那场大会以后，由那些人的方向引导，在整个宣传活动中，差评与负面言论几乎为零；同时也让那些广大的非歌迷的民众在信息的接触中，对演唱会本身持有很高的评价。而粉丝们对许多关于演唱会的原创信息与正面消息的疯狂传播，也让演唱会变得越来越火爆。
1709．能不能再给我几张票（）
1709。能不能再给我几张票
无论是综合还是个人演唱会，相关的宣传一般分为三种类型。第一种主要是通过新闻发布会和发布通稿，交待演唱会的时间，地点，歌手情况等一些演唱会的基本信息，同时开始售票；第二种是通过当地一些重要的平面媒体和电视电台网络媒体发表相应的软性新闻；第三种就是由演出机构或经纪公司策划编缉一些关于演唱会的相关准备消息，给媒体一些费用，在多家平面媒体购买版面或在多家电视台购买时段发布该消息，目的都是为了提高票房预售。
可是那场古佛宝通募捐演唱会从一开始就与众不同，第一次新闻发布会放在宝通寺的法界宫就*有创意；古佛寺的另一次新闻发布会采取网络直播，就有了互动，自然先声夺人。更主要的是这次出席演唱会的除了当**星、大牌云集、天后助阵，还有国民老公和日本红星登台，那么多说不完、道不明的话题根本不需要花大价钱去收买各路记者，也不需要去买黄金时段，而恰恰相反的是，那些媒体记者成天就守在组委会的门外试图打听一些最新消息。
一般开演唱会主办方最关心的就是票房收入，除了那些铁杆歌迷可以消化一部分门票，就得凭借着歌手对市场的号召力，还有演唱会的各种造势以及在媒体的口碑。国内的演唱会市场从来就不缺大牌，每年走马灯似的上百场演唱会，国内一线巨星乃至国际明星都会轮番在各大城市的舞台上登陆，久而久之，观众就对大牌们一方面屡见不鲜，一方面懒得理会，就是炙手可热的陈奕迅，也曾经因为市场偏弱，票房预售不佳而“临阵跑路“。不过古佛宝通演唱会因为演出队伍太强，加上免费送票，就根本没有这个担心和操心。
即便是如今的消费者已经越来越审美疲劳，即便是宣传上噱头十足，但如果不采用广撒网式的媒体宣传策略，演唱会的票房出票率也会在不愠不火的阶段，于是一般的就不得不用海量的宣传增加信息的曝光量，使得演唱会带有很强的文化特质，能够吸引到一部分特定的群体加以关注。但大量的媒体在短期内进行传播攻势的轮番轰炸是会形成**的影响力，可是要支撑长达2个月的宣传期，无疑会产生非常高额的媒体投入费用，这也是一大难题。不过古佛宝通演唱会的宣传从一开始就由广告商和赞助商承担了大部分任务，这就叫事半功倍。
参加这场演唱会的不少艺人本来都是广告商和赞助商的*儿，商人最喜欢逐利而为，更知道利用各种投身公益慈善活动的机会，宣传自己的产品的同时树立自己的企业形象，他们更知道通过精准与高效的宣传、通过对重建寺庙的大力支持，不仅可以营造出一种文化氛围去激发消费者对产品的热情，也可以无形之中加深自身的企业形象建设。于是，到了距离古佛宝通演唱会的举行还有一周的时间，从国内的各大媒体新闻到社交场合的话题，从报刊、杂志、电台广播、电视台、网络等地方出现的各类广告宣传，到老体育场的重新包装、再到遍布峡州大街小巷、五花八门的街头广告牌，这座城市就被人戏称作“广告城“了。
千万别小看了广告商和赞助商对一台演唱会的影响，那位e神陈奕迅的演唱会，为了宣传美汁源，开场人家就穿成个橙子出来，还跟穿成橙子似的舞者共舞，舞台上始终吊着四片橙子不说，中场多次拿着饮料上台也不用说，结尾的时候还专门感谢赞助商，这就是财富的力量；因为赞助商的要求，演唱会植入广告的方式形形*：或者借着冠名，直接将演唱会的名字变成品牌名称；不仅门票上印上品牌名称，演唱会开始前现场大屏幕播放广告片；还有歌手口头鸣谢赞助单位，向现场观众派发广告商的宣传册。连王力宏在江城的个人演唱会也因为被某鸭脖食品品牌所冠名，于是原名“火力全开“的演唱会就滑稽的变成了“火力全开“吃鸭脖。
虽然会有各种各样的抱怨和不满，可谁也挡不住金钱的**，想想也是的，没有广告商和赞助商谁出钱来办演唱会？尤其是像古佛宝通这样的募捐演唱会。
张永仁和阮红旗的如意算盘本来打得很好，新闻发布会上宣称一共有二万两千张免费门票，可是实际上他们还通过各种途径和手段从寺庙、赞助商以及南正公司、海珠集团那里截留了几千张门票，原本就是知道这场以“古佛宝通“而命名的募捐演唱会因为天时地利人和一定会大红大紫的，也知道有些原本没有关注的广告商和赞助商会闻风而到，留下其中一些门票就是准备待价而沽的，可是人算不如天算，到演唱会开始前一个星期，他们就已经被蜂拥