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恳谅昴峋褪巧啻降某腥稀⒛谛牡某闲牛褪�*圣者从真主安拉那里传来的一切教律。我们的大大就是传承人之一！“
“森额尔（ 妹妹），你也别这样行不行？“翦南维的哥哥也会一如既往的劝解自己虽然已不是青春年华，却依然是貌美如花，追求者如过江之鲫似的很多的自家妹妹：“我承认，你和那个罗汉很恩爱，可他不早就不辞而别、至今音讯全无吗？你就是为了你的儿子而等着他的父亲坚守了十八年也该死心了吧，知不知道这个社会信奉的是识时务者为俊杰，从上到下变脸的速度世界第一，你这样坚守下去有意义吗？“
“挨饿时用过的碗，肚子饱时也不要扔掉。“这是一句维族人的名言，翦南维下面说的可是武陵话的一句谚语：“买肉要肥，吃肉要精。“
后面这句谚语说的是武陵地区那些生活窘迫的普通市民既想要肥肉榨油好炒菜，又想要瘦肉好做菜的两难选择心态，也有点熊掌和鱼都想兼得的意思。而从翦南维将前一句用在这里，自然是贫贱不移、富贵不夺志的意思；而后一句这是讽刺她哥哥有了麻将馆，又有了水果店，却贪得无厌，不能满足，还想把自己的父亲和妹妹都拖下水的动机。
还是教长以静制动，不管现在社会上各行各业都是八仙过海各显神通，为一己私利而努力，自己却始终不为所动，除了主持每日五次的礼拜，就是张罗各种仪式，倒也忙得很，闲暇之时，就呆在属于自己的教长室里，读读古兰经，看看那些圣者编撰搜集的圣训，倒也乐在其中。先知穆罕默德说过：“真信士受到的恩惠与别人不同，在任何时候他都有喜庆。他富裕时，纪念安拉，得喜庆；他遭受逆境时，坚韧不拔，结果也是享有喜庆。“
那天下午，教长翻阅的是那本布哈里圣训实录。想想那位长途跋涉，行路逾万里，询问人超过千名，历时16载，搜录圣训多达60万段，又去伪存真，分门别类，成为圣训学的一代宗师的布哈里就充满了崇敬。那位圣者终生未娶，却把毕生的精力全部奉献给了圣训学的事业；他没有留下子嗣后代，却在阿拉伯世界拥有数以万计的弟子；他身后没有留下房舍财产，却留下了丰富而珍贵的文化遗产。
所以，一个人的生活意义不在于是否良田万顷、富可敌国，也不在于益寿延年、锦衣美食，而在于是否为人类作出过贡献。
1805．您是怎么认出他来的（）
1805。您是怎么认出他来的
教长翻到那本布哈里圣训实录其中一页的时候，书页里夹着一张极富艺术观赏性的老照片：那个手脚灵活、勤快能干而且常常自报奋勇的登上高高的竹梯，去打扫大殿内部圆拱形的房*灰尘的罗汉已经快爬到竹梯的**，听见翦南维的喊叫就朝下望了一眼；站在竹梯下面帮着扶住竹梯的教长正在抬头望着那个被称为沅江小*的年轻人，看着罗汉低头望，就不知说了句什么，照片就定格在一上一下、一老一少的两个人的笑容中了。
教长记得当年那是一架29步的竹梯，竖起来能有三层楼高，站上去，用绑着竹竿的扫把可以清扫到高高的天花板上的灰尘和蛛网，也可以使得那上面栩栩如生的阿拉伯图案更加清晰。因为过长、过高，竹梯会因为人体的重量而发生很大的弯曲，大多数人都会望而生畏，只有罗汉胆大心细，还十分镇定，可以毫不在乎的爬上去，而且还显得乐呵呵的随口一说：“昨天刚翻了翻那本提尔密济圣训集，据艾布o胡莱勒传述，先知穆罕默德说过：你们现在是生活在一个幸福的时期，如果你们把应当做的事忽略其中的十分之一，就会导致灾难；如果你们做到了应做的十分之一，你们将会得救。“
信仰*教是每一个南维人的责任和义务，可是对教义的学习和领会则要借助个人的虔诚和毅力，还有天赋。罗汉本来是汉族，与这个发源于阿拉伯半岛的宗教没有半毛钱的关系，可是谁叫他爱上了一个南维女子，而且对那个女子有一个做教长的父亲充满敬仰，就开始了对那种异教的**。而教长也惊奇地发现，自己女儿的男朋友居然真的能过目不忘，而且还有过人的天赋和聪慧，虽然从没承认过，只不过教长自己心里清楚，他的确很喜欢那个谦逊、肯干、爱学的汉族小子，甚至比喜欢自己的宝贝女儿更喜欢他。
那张照片是教长的女儿在十八年前的一个初夏时分的日子里**的，照片上可以清晰地看见，从窗户外透进来的不仅仅是阳光，还有似乎可以闻到的铺天盖地的菜花香。只有十八岁的罗汉忙得很，帮着打扫过清真寺后，还得赶去到教长家里帮忙准备午餐，这个小伙子的馕烤得一级棒；他还会下午到属于教长家的田间除草，因为第二天他就会跟着田大出门办事。他会冲着教长一笑：“这次出门可能要半个月才能回来！“
谁也没有料到，那一别就是十八年过去了，当年罗汉在教长的女儿肚子里播下的种子都成了一个小伙子，可罗汉却再也没有回来。教长和郑河的马法师、牯牛山的朱爹爹讨论过这个蹊跷之变，因为安乡有人亲眼看见田大和罗汉一起乘船离开的，回来的却只有田大一人。可三位大佬都认为罗汉当年被田大杀人灭口的可能性不大，唯一可以解释的就是因为日益高涨的沅江小*的名声、田家花姑与罗汉的传闻，所以把自己的小跟班赶得远远的，那个时候，他们就知道田大完了，可就是无人猜得到，为什么那个罗汉不再回来了？
陷入沉思和回忆的教长**的感觉到门口出现了一个陌生男人，知道现在有些游客根本不理会清真寺门前提示牌上明确拒绝参观拍照的规定，随意闯进来四处乱窜，就不动声色、从容不迫地合起了手里的那本纸页都有些发黄的布哈里圣训实录，也关起了对他的那个失踪了的女婿的想念。从圣者记录的真主的教诲中抬起眼帘。
于是，教长就看见那个站在教长室门口的大汉。
不能不承认那是一个英俊男人，所以拥有一张骄阳般灿烂的俊朗面容，很典型的剑眉之下嵌有一对黑宝石般闪亮生辉、神采飞扬的眼睛，宽广的额头显示出他具有超越常人的智慧，加上端庄的五官、大气的脸型和高大的身材，正是现在厌倦了小白脸和娘娘腔的伪娘的所谓新女性会怦然心动、拼命也要搭讪成功的男子汉大丈夫的形象。有人说，女人16岁以前喜欢帅气的男人，26岁以前喜欢有钱的男人，36岁以前喜欢成熟干练的男人，46岁以前喜欢男人中的男人。可不知道，其实每个年龄段的女人都喜欢硬派男人。
据说硬派男人有四种，第一种是在外面社会上为人处世很硬、回到家里对待家人的态度也很硬，这类人交不得，家暴是常有的事；第二种是在外面装孙子般的软，回到家里充老大般的硬，这类人数量不少，在外面让人瞧不起，在家里也要人讨厌；第三种是在外面老老实实的上班挣钱和服软，回到家里踏踏实实的过自己的日子，性软，这样的新好男人的数量最多；最后一种则是在外面叱咤风云、*天立地，敢于天公试比高；而回到家里，对自己的家人、朋友、爱人特别温馨、格外照顾，就是外硬内软。
那个站在教长室的门口的大男人就是第四种男人。国字形的面孔、雕刻似的面部**、炯炯有神的目光、坚定不移的神态，加上他那均衡强壮的身板和一米八五的高大个头，一看就给人有强悍的男子汉大丈夫的感觉，有些江湖大哥的意思。可是她就老老实实地站在门口不擅自闯入，看着教长的眼光里有着几分惊喜、几分尊敬、几分沉静和几分开心，就叫做懂规矩、有礼貌，也要很有温情，自然就是那种女性心目中比较理想、可以依靠的对象，也是那种外硬内软、外酥内嫩的五分熟的牛排。
因为感觉强大和硬朗，这样的男人站着就是一根*天立地的石柱，倒下也会是一座度人过水的石拱桥；虽然那浓密的眉毛、微卷的睫毛、睿智的眼睛、英*的鼻梁、棱角分明的嘴唇、古铜色的肌肤都注定他就是一个英俊男人，而那种安静而坦然的和教长对视的目光表明他的内心一定既丰富又强大，似乎带有一种磁场，使他人对他发生兴趣。看见教长的脸上露出若有所思的表情，那个男人笑了起来，一笑起来就露出两排整齐的白牙，还有一种坏坏的意思。
“罗汉，真的是你！“教长的声音里有一种抑制不住的激动：“感谢真主，你这一去可就是十八年，我差点就认不出你来了！“
“怎么可能会是这样？“翦南维旋风似的从门外跑了进来，她简直有些目瞪口呆：“大大，您是怎么认出他来的？要不是他开口说话，我绝不会认为他就是当年的那个小混混！“
“万物非主，惟有安拉；穆罕默德是主的使者。“已经变得有些白发苍苍的教长因为很准确的认出了长大了的罗汉而有些**：“很简单，就是用心聆听！“
她不理解：“什么意思？“
“你难道不记得了？当年罗汉只要一进清真寺大门就会**脚丫子，还说这一方面是尊重习俗，另一方面是打扫卫生起来也方便一些！“教长笑着在解密：“想一想这么多年来，没有任何人像他这样实在、或者说这么蠢！**脚走路的声音虽然这么多年没有再听到过，可因为独一无二，所以记忆犹新，再说他脸上的那种坏坏的表情，除了罗汉，绝无他人！“
1806．感谢真主（）
1806。感谢真主
“感谢真主，真没想到教长还记得这么清楚！“那个早就变得面目全非的罗汉很谦恭的对教长说了句问候语：“赛俩目！“
教长也微笑着回答道：“赛俩目！“
只是教长的脑海里浮现出的却是古兰经的第一章：法谛海哈（备注：阿拉伯语，开端）：“奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂全归真主。众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主，我们只崇拜你，只求你襄助，求你引领我们正路。“还有那句被他视为精神支柱的格言：“凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。“罗汉的归来，他就真切的感觉到真主无处不在、无所不能，他和他的女儿用自己的坚持终于感动了真主，慈悲的真主就把那个瘦小精干的小罗汉变成了一个硬朗而又帅气的大男人送还给他们了。
“爸爸，你说荒唐不荒唐？“翦南维在自己的父亲面前还是很会撒娇的：“这个罗汉姓王不假，可他的真实姓名却叫王大年；他根本不是荆州人而是峡州人，他的姓名和籍贯都是田大杜撰出来的，怪不得我们在荆州地毯式的搜索也不见踪影呢！还有一个更想不到的，从没见过自己爸爸的志勇却被罗汉的另一个女儿一眼就认定是她的小哥哥，志勇不仅在他的爸爸的公司里实习，而且还阴差阳错的住进了他们王家！“
“这有什么可奇怪的？一切都是万能的真主早就安排好了的！“教长乐呵呵的望着站在面前已经高出自己一个头、而且长得更帅、更加强壮有力的王大年充满了感慨：“感谢真主，这才有些男子汉大丈夫的感觉了！“
“您不觉得这个长大了的罗汉更有一种江湖大哥的派头吗？“翦南维在告诉自己的爸爸：“人家现在可不再是什么小跟�