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“老板英明！“王大年给赵老倌倒了一瓶酒，笑嘻嘻的：“记得黄所长的那栋五层大楼原来应该是那个沅江老大田大虎的宅基地吧？“
赵老倌差点没把酒杯给摔碎了，自然是一脸的震惊：“你是怎么知道的？“
“这谁不知道啊，田大当年可不仅是这个镇的老大，从兴隆街到牛鼻滩的沅江上下都是他的范围，就是武陵城里的那些老大也得看田大的脸色行事！“王大年说的很霸气：“可是凭什么会这样突然之间一败涂地，而且连个栖身之地都成了别人的呢？“
赵老倌眼睛瞪得圆圆的：“你认识田大？“
“不认识，倒是听说过有关他的故事，当年也是一条好汉，可惜死得不明不白！“他在小口喝酒，轻声叹道：“我也听说过田家灭门惨案，不是至今也没能找到凶手吗？可就是不明白，既然田家兄妹都不在了，这房屋是谁判在那个孙**的名下？怎么转来转去又转到黄所长的手里，不仅旧貌换新颜，而且明目张胆的干起非法的勾当来了？“
“先生，好奇心会害死人的！“赵老倌酒杯中的酒一饮而尽：“现在这个社会说的是法治可其实是权治，有些人看起来位卑式微，其实他背后的能量很大，国人说起来有十三亿，可其实就是一盘散沙，有些人惹不起可还是躲得起的嘛。“
“你说得对，汉人和犹太人就是两个截然不同的民族。犹太人2000多年前就失去了祖国，以极其分散的方式寄居世界各国，以他人之国为自己的国籍，却顽固地坚持自己的宗教和民族性特质，还想方设法复国。“他给赵老倌又倒了一杯酒，夹了一条香酥鱼放在自己嘴里慢慢嚼着：“相反，汉人自秦汉以来一直都拥有庞大的帝国，人心却如散沙，虽然有统一的方块字，却没有统一的宗教；虽然有同样的黄皮肤黑眼睛，是炎黄子孙，却说不上有明显统一的民族特质，一有风吹草动，想的就是封建割据、占山为王！“
“所以一看先生就是明白人！“赵老倌将那杯酒像喝水似的一饮而尽，小声的说道：“现在不是流行一句话叫'；翻篇'；吗？田大的事早就被人忘记了，那桩灭门惨案到现在也没有侦破，自然就翻篇了！田家的宅基地怎么到了孙**的手里只有天知地知，我们怎么会知道；怎么又转到黄所长的名下，更不是你我这样的普通百姓所能关心的。“
“所以说国人才会是一盘散沙嘛。田大有天大的不是，也不至于被人开膛破肚、挑断手筋脚筋吧？田大的妹子除了长得漂亮，让女人有些羡慕嫉妒恨，让男人**三尺，也没有必要被多人*，逼得人家投江吧？“王大年面无表情的继续说着：“我国从古至今为什么要满门抄斩？就是为了防备有人会来复仇！那些杀了田家兄妹的人，千不该万不该，就是不该忘了田家还有一个人活着！“
赵老倌已经气*如牛了：“笑话，田家只有两兄妹！“
王大年一笑：“赵老倌，你不会忘了吧？田大还有一个小跟班！“
“你是谁？“赵老倌就像是受到**的震撼似的从塑料凳上腾地站了起来，声音低沉的在问：“你怎么知道我的名字？“
“就和我这么多年过去依然还认识你，你却不记得我一样，这很重要吗？“王大年捏着酒瓶，扬起头就是喝了一大口：“重要的是那个嫩伢子可能还活着！“
“嫩伢子？可你怎么知道这个名字的？“就是一个*在赵老倌的头*爆炸，他也不可能表现得那么的呆如木鸡：“这都多少年过去了，那个小跟班一点消息也没有；再说，就算是嫩伢子回来了，也能有什么办法呢？他会为了自己过去的师傅去拼命、去找人复仇吗？现在这个社会是很现实的，谁不知道人不为己、天诛地灭才是真理！“
“据我所知，你和田大的那个小跟班还是蛮有交情的，你难道还会怀疑他的为人吗？“王家老五淡淡一笑：“说去说来，那个小跟班迟早会回来的，回来了肯定会知道田家惨案的，你也知道那个小跟班奉行的是有恩报恩、有仇报仇的宗旨，就是世道再变，他也一定会以牙还牙的！那个小跟班现在最想知道的就是那个晚上田家到底发生了什么事！“
赵老倌似乎从记忆中找到了一些印象，一下子就大惊失色，连说话声音也变得**和结巴了起来：“你是你不会是我没有认错吧你就是“
“来来来，赵叔，别激动，坐下再说。“王大年将那瓶酒的瓶口塞到了赵老倌的嘴边：“别说出那个小跟班的名字，只要知道他没死、还活着，也会回来报仇雪恨的就行了！“
1812．别在我面前假格马嘎（）
1812。别在我面前假格马嘎
在上世纪八十年代未实行计划生育政策之前，我国的男女比例还算平衡，可是由于一胎政策和传宗接代传统观念的影响，男女比例失调现象日见突出，而随着社会竞争日趋**，生活压力日益加大，不仅造成近1。2：1的全世界最高的男女出生比例，而且也造成了更多的男女单身一族，据说现在处于婚龄的男性比女性多2000万左右，而单身一族的数量更是接近日本的人口总量，于是才有了光棍节，也才给了马云一个购物节的设想。
其实所谓的光棍并不是说明他们（或者她们）没有和异性相接触，平均每个国人与异性接触的数量位居世界前茅也说明了这一点，淫都、艳都、足都的代称、东北的大妹子和川妹子、湘妹子的称呼也证明了这一点。虽然在国内，做皮肉生意是违法的，可是各大宾馆饭店、夜总会、娱乐场所存在着众多的那种不道德的交易众所周知。即便是开一家小吃店在水溪入江处和沅江渡口附近的赵老倌，即便是嫩伢子还在田家出入的那些年代，即便是早就过了结婚的年龄，其实生活中也是不乏女人的。
因为开了一家小店，手头就有些宽裕；因为结交的三教九流多，生意也不错，赵老倌那个时候也不像现在这么白发苍苍、胡子一大把，加上会说话，人也长得不算难看，所以还是有些或者贪图钱财、或者**难耐、或者寻求刺激的女人半推半就的愿意和他成为露水鸳鸯的。即便是在十八年前，**、劈腿还不像现在这样明目张胆、习以为常，但田家的后院和赵老倌的小吃店不过就是百把米的距离，他的一些动静自然也被嫩伢子看在眼里了。
“赵叔，其实关上灯，每个女人都一样！“面对被自己尊为长辈的赵老倌，嫩伢子还是说得很含蓄：“再说，您又不是没有钱，娶一个女人回来，小吃店不就有了老板娘，有一个收账的、帮忙的不知该多好！“
“你这个嫩伢子，别用马列主义的镜子照别人！“赵老倌可是过来人，说话中也会带有那个年代的一些特定的语句：“那个***的南维小丫头是你的女朋友对吧？水溪第一美女花姑是你的老师不假，可还有一层关系别看我从来说，可我都知道！还有郑河望江楼的那个叫豆腐西施的女老板，被你从田大手里横刀夺爱，不会是留着只看不做的吧？年纪轻轻的连毛都没长全都左搂右抱，还敢说我天天做新郎！“
“那您可就是冤枉我了。“因为本来就很熟悉，加上那三位一体的女子都在这家小吃摊上出现过，在赵老倌的面前嫩伢子就没有半点隐瞒：“小阿头说我看了她的身子，就逼着我要她，她爹可是枫树的教长，您说我敢说不吗？花姑的脾气水溪无人不知，她想做的事情连田大也不敢说个不字，我又能怎么样？君如姐的五叔是马法师，巫教大师的名气太大，这沅江上下谁不让他三分？他老人家说，君如姐是我的，您说我敢说不吗？“
“别在我面前假格马嘎（武陵话：假装）哒！“赵老倌笑着给了他一巴掌：“小阿头枫树第一、花姑水溪第一、沅江上下谁不知道郑河望江楼女老板豆腐西施的**，还敢说什么委屈，只怕是做梦也会笑醒的！“
“可您和我不同，您是老板，就应该有个老板娘，这是天经地义的事情！“嫩伢子在提醒赵老倌：“至于您以后会不会有别的女人，那是您自己的事，做下辈的我不敢发表意见。就是别像现在这样，隔三差五的换人，好不容易挣到的钱都塞了无底洞划不来，再说，谁知道那些女人有没有病？花姑就不准她哥哥碰那些做鸡的女人！“
“其实并没有那么可怕，就是着急解决问题，只要记得穿雨衣就行了！“赵老倌有些洋洋得意的回答：“再说那些想占点便宜的大姑娘、想寻求刺激的小媳妇，还有那些假装正经、其实内心疯狂的大妈大嫂多着呢，不是你赵叔自吹自擂：只要花点钱，只要耍点手段，水溪镇上谁家的老婆都有可能是我的堂客！“
就和现实生活中既有高大、帅气而且还具有光辉形象的英雄好汉，也有奸诈邪恶、玩弄阴谋诡计的卑鄙小人，更多的还有不过就是到这个世上走一遭、无关紧要、默默无为、跑*套似的无名小卒一样，每个人都有各自不同的生活态度和人生轨迹，自然就有不同的人生经历。可是，经过了*****以后前三十年理想化的年代，到了全面开放的时期，才发现自己除了甘为革命的螺丝钉和祖国大厦上的一砖一瓦之外，居然和崔健所唱的一样“一无所有。“
人类本来就是一个矛盾的综合体，既想为革命理想而奋斗，又想拥有丰衣足食的生活状态；既想大胆地冲破世俗所囚为所欲为，又想在众人眼中变成完美无缺的典范。可这个世界就是这么现实，标榜圣贤就必须舍弃自我，约束自己的内心**，就得在人前人后以卫道士的面目出现，张口之乎者也，闭口道德国学，端着个架子的确很累。而**本性就简单多了，虽然必然要挣*道德的束缚，因为异端而成为千夫所指，也许还会遭人辱骂，可是不甘于安逸的现状，敢于冒险、敢于挑战、敢于寻找刺激和人生的意义，这也是每个人选择自己活着的方式的权利和自由。
“男人在女人的眼里算什么？有才华的长的丑，长得帅的挣钱少；挣钱多的不顾家，顾了家的没出息；有出息的不浪漫，会浪漫的靠不住，靠得住的是窝囊废！“只要酒喝多了，赵老倌就可以天南海北胡说一通：“现在这个社会，牛肉面里没牛肉很正常，老婆饼里没老婆是事实，想要堂客对自己的感情能像对人民币那样坚定就是做梦。那些留守女人口口声声说要等自己男人回来，结果等是等了，却找了另一个男人一起等。其实人生就像迷宫，我们这些男人用上半生找寻入口，用下半生找寻出口。！“
天知道那位小吃摊的老板是从哪里知道、并鹦鹉学舌的说出那些富有哲理的话的。不过这个宁愿在女人堆里打转，也不想和罗汉劝他的那样找一个老板娘的观点。首先是思想观念上的，因为生活在一个爱与被爱都已经失去伦理道德的判断标准，谎言比真实似乎更加可信，贫富差距拉大，有关部门和领导越来越为人民币**的今天，把一切的约束抛在脑后，勇敢地去做自己想做的事，去过自己想要的人生，这本身就没有什么可以厚非的！
而更多的女人或者经历过那种火红年代的自我压抑和理性控制，一旦经过了思想解放和商业**以后，