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“甚好，甚好！”张学政立刻拍手叫好，继而命人站在亭前高声宣布了题目之后，众士子们立即亢奋起来，谁不想在这位大儒面前一展所长？若能得他点评一番，赞上两句，岂不立即抬高了自己在士林中的地位。至于那诗词好办，最重要的是诗句佳妙、立意高远，这个就看个人平时的诗赋本领了，可那策论的题目，考较的可不仅仅是你能否有理有握，最最重要的是你的立场是否和这位丁先生一致，否则他心中不快，岂能给你一个好的评价。
好在这些士子赴宴之前都做足了功夫，对这位丁先生都是详细了解过的，知道这位丁先生是反对与番邦结盟的一个典型人物，想要讨好他，自然也就明确了自己的态度。不过，士子之中却也不乏正直之人，又或者本身就是官宦子弟，而他的父祖在朝为官，父祖的态度又恰恰是支持与番邦结盟的，这时就不能同自己的父祖唱反调了，所以也是早早就心中拿定了主意。
如果大家都一味地恭维丁未宪，这场文试反而没了趣味，恰因为这些支持走外结交友邦的士子，倒是辩得有些滋味了儿。
顾子杰听完题目，心中也细细想了一番唐朝时期的事情，唐朝比起之后的朝代较为开放一些，似乎已与朝鲜、日本这样的小国家有了交往。
第262章 吟诗作对（）
说实在的，顾子杰虽然看过不少历史课本，但毕竟没有经历过唐朝这个时代，另外，这个时代又有些扭曲，是以对这里的局势知之甚少。不过古今往来，想国富，必须广开教化，结交海外友邦，是的，若是能广开海阔，结交友邦总是好的，多一个朋友总比多一个敌人要好的多。
不过这个时代的人比较顽固、保守，且民化不开，生怕自己东西被别人抢了去，多数人也都愿意闭门造车，不愿与外界来往，在他们眼里外界的人都是蛮夷，一旦开关引进，大唐岌岌可危。
当然了，凡是两面看，人也是如此，此番场中也有不少同意与外界交好的士子，而正因此，此次青木亭之会也就成了一场辩论会。
只是，顾子杰真心不敢恭维，转头望向董瑶……
“他们说的是与那些国家结交……”大唐周边能交往的国家也没几个，顾子杰虽然知道一定是日本朝鲜还有印度越南等小地方，但他还是有些奇怪……
董瑶道：“高丽和扶桑、佛郎机。”
顾子杰默然点头，高丽是朝鲜，扶桑是日本……这些都好解释，而唯一解释不清楚的是……俄罗斯去哪里了？
俄罗斯这么大地方难道凭空消失了不成，现在北疆全是兽人，也没听人提起过北方还有别的国家，难道俄罗斯人、巴基斯坦人都是兽人最后演变出来的。这个解释未免有些胡扯，可若不这么说，的确说不清楚……哦对，这里未必就是古代，应该是另一个空间。
此时周围的士子都在低低议论，更有的小声争吵了起来，当然文人说话及其含蓄，争吵起来的也极其颇有修养，这时丁未宪正听到兴起，忽一男子起身上前，先以青木之会为题吟了一诗，丁未宪听了，微笑点头，这人得到丁未宪的好评，登时精神大振，接着便说起关于此番辩论只之提：“番邦者、蛮夷也，我大唐人才济济，阔土无边，何以要去讨好外方，诸如高丽扶桑之国，实属一片弹丸之地，与之交好只会给他们带来便利，但若对方心有鬼胎，那我方大唐岂不是要被蛮夷反咬一口。我大唐历代皇上之意坚决，一以贯之。祖宗成法在前，势必不可更移。而隋朝之末，只因隋炀帝不听劝改，执意开先河之例，这才导致后来隐患百出，国土失守，若非唐高祖起兵平乱……”
这人不是别人，正是崔志伟，他声音不大，但却传遍全场，只因为此时中原大儒丁未宪也在细细品味此人言语，其他士子见着丁未宪注意，自是停住商讨，细细听崔志伟言语。
只是顾子杰听在耳中不禁有些疑惑，心道：“怪哉啊！合着隋朝覆灭是因为引进日本人被算计了，怎么隋灭不是被李家一伙算计了么？”
这时崔志伟又将李世民的英雄事迹好好夸赞了一番，当然弑兄夺位这段最为精彩的没有说，之后又道：“愚以为，言交蛮夷者，毕数典望祖之辈也！”
丁未宪听了频频点头，对这个年轻人更具好感了。
崔志伟是抓住了丁未宪的心思，这丁未宪也就是不支持结交友邦一党，而同意广开大唐结交友邦一党也不在少数，这时一个名叫孙启明的士子站了起来，这位孙仁兄的父亲是府城按察司的分守道，就是支持结交友邦的官员。
只听孙仁兄道：“我辈皆知，隋之覆灭是因为后来隋炀帝残忍无道，但以上隋朝诸君明通事理，利于教化，而大臣推陈出新，引进友邦，使我中华文物远通四海，威德遐被、四夷伏服。凡入贡者三十余国。幅员辽阔，远迈汉楚。结交友邦，化外夷敌，焉知我中华富强？焉得四海来朝，古今鼎盛也？”
丁未宪脸色一沉，这位大儒向来支持闭门造车，被这位一说，心里自然是不痛快，而崔志伟也一直观察丁未宪的脸色，见着他不开心，自然是赶紧表功，从容地道：“说好听的自是友邦，说难听的便是引狼入室，一旦开关，必然大坏我大唐国土之防，到时候奸狡之徒，将本逐利啊。当时虽有富强，但却寥寥几人，豪商巨贾，累赀巨万。皆市侩之徒，以奢靡之风，坏乱人心。言蛮夷为友邦者，必言利，于国于民，岂非大害？”
孙仁兄不忿道：“所谓抛砖引玉，自是难防几个宵小之徒，但其中盈利可见一般，一味坚守旧思想，闭门造车，何以富强我中华万里辽阔。想当初无数商人，不顾身家，扬帆万里。鲸鲵为伍、波涛为伴，九死一生而无悔无怨者，盖欲播圣人文教于夷狄也，利也，害也？”
崔志伟晒然一笑：“设官分职，各有司存。政有恒而易守，事归本而难失，经远之理，舍此奚据！圣人言：宁有盗臣，得无聚敛之臣！”
忽一白衣男子站起来声援道：“窃：治人之道。防：引佚之原。广：道德之端，抑末利而开仁义。导民以德，示民以利，则民俗薄……”
此时说话之人正是当日迎接崔志伟之人。
他与崔志伟交换了个眼神，继而又道：“正所谓：窃钩者蛮，窃国者番，窃我中华沃土者，番邦人遂一。害人之人心不可有，但防之心不可无啊。这世间百态，永无穷尽，田埂沃土，这才是我中华命脉，若是一旦开关引进蛮夷，那我们的沃土可还有保证么？”
这几人虽然说的都有一些道理，结交外人自然是难防一些宵小之徒，而一味坚守旧思想也不好，顾子杰细细品味着几人的话，一时感慨万千，若让他去说，他可说不出这么多理论来，不过你也不能埋怨古代人食古不化，古代人没有什么高科技，又不愿意相信别人，自然只能固守自己的一亩三分地……恩，说白了现在还是闭关锁国。
而对于顾子杰这个来自二十一世纪的人而言，想要富国，那就得广开大唐，不过中华传承至今，思想一直被‘圣人言’这三个字所牵制，人家日本人、朝鲜人可不一定给你圣人言，你以礼待人，人家是怎么想的你的确不得不防。其实吧，人心都一样，你对他们好，他们自然会对你好，大家都有肉吃，干嘛非要给你干一架。
不是人家外国人不好，只是因为你自己的疑心太重，中国人讲究道德吗？！
岸边席上，乐乐随便吃了点儿东西，小孩习性便坐不住了，她也知道哥哥今日赴宴不能跟她一起玩耍，便搂着顾子杰的脖子软语央求一番，得到顾子杰的允许，便笑逐颜开的与妞妞、王芳楠三人一起跑到树林里玩耍去了。
顾子杰饮了一口酒，很是无聊地看了一眼那些在青木亭前拼命展示自己的士子书生，忍不住问董瑶道：“荆州位于国之边陲，况且路又不好走，那位丁先生既然是士林楷模，在中原想必风光的很，怎么不辞辛苦地跑到这里来了，就因为和张学政是同年同好么？”
董瑶就坐在他身边，回头一笑道：“那倒不是，因为他就是荆州人，现在家里人还都住在那儿呢，这一次是回乡探望父母父弟的，顺道儿来此地一行。”
顾子杰恍然，轻轻点了点头。
这时候，那白衣男子已经驳得孙仁兄步步后退，哑口无言，众学子也都忍不住被吸引了过去，旁边崔志伟含笑而立，只听那白衣男子又道：“国有沃野之饶而民不足于食者，工商盛而本业荒也！有山海之货而民不足于财者，不务民用而引巧众也！”
丁未宪听得眉飞色舞，鼓掌大笑道：“好，说的好，言下之意，入木三分，实为一针见血也！此人是谁？”
张学政含笑道：“此人乃是地方衙门吴知县的师爷，名叫崔高岩。”
丁未宪一听，脸上的笑容顿时冷了些，淡淡地道：“哦！原来是个师爷，不想此人年纪轻轻就放弃科考做了师爷，怎么这样的人物也来赴宴了。”
其实在正统文人眼中，所谓师爷，皆是些知县大人的狗腿子，出谋划策，哄骗百姓，其实有些地方的知县初心并不想鱼肉乡民，而师爷有着三寸不烂之舌，勾引兴讼、捕风捉影、设计铺谋，或诬控良善、或妄扳无辜的刁民。虽然最后的命令还是得知县下达……不说在文人眼中，就算放到二十一世纪，你看电视的时候也会觉得一方七品县官无用，多是师爷从中捣鬼，其实这时代也就是如此。法不可知，则威不可测，这崔高岩年纪轻轻就放弃科考做了师爷，傻子也能想到，若是没有天大的好处，谁愿意放弃科考……是以，如此等人物在文人眼中的态度一向极为厌鄙。
其实说师爷是奸邪小人，那师爷这一门路的人儿也算是无辜的躺枪，但凡归于一类，地方官佐之中也都有好人坏人，师爷一路中固然有一些惟利是图之人，但也不乏正义之士。比如说：县尊大人是官生，简直猪头一个，丝毫不懂法律，有时候遇到难题，也全赖这些师爷出言提醒。任何一个阵营都有正有邪，倒不可一棍子打死。
不过，师爷多数属于科考无望，大龄无业游民，最后得到知县赏识，这才得以某个生路，而这位崔高岩年纪轻轻，就有点不和常理了。
而师爷也不是什么人都能做的，至少也得是个秀才，也是文人一类，只是……反正在这些常年读书，不知柴米油盐贵的学子们眼中，那就是庸俗。
此时崔高岩本来正向丁未宪拱手称谢了，一见丁未宪态度改观，在众人面前不免有些无地自容，急忙辩解道：“丁先生，学生也是秀才出身，读过圣贤书的，只是迫于生计，后受吴知县青眼，这才入了仕途。不过学生虽为师爷，却从无上下其手、颠倒律法、鱼肉乡民的作为，还扶助过不少无辜百姓。人的品德，可不能只看他是什么身份，就以在场士子们来说，有人虽为秀才，却不学无术、道德卑鄙，可谓斯文中的败类，较之学生，相差不可里计也！”
丁未宪听他贬低士子，心中更是不喜，淡淡地道：“竟有此等人物，他是谁？”
这时崔志伟一听，赶紧道：“此人姓顾，名子杰，那人就是了！”说着顺势一指远处顾子杰。