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平心而论，上官仙尘于剑道而言，的确无可指摘，可是作为剑宗宗主而言，却未必如此。
刚愎自用的上官仙尘成为剑宗宗主之后，立刻抛弃许麟“徐徐图之”的策略，说出了那句日后名动天下的豪言，“恃三尺青峰，当横行天下”，由此引出了上官仙尘渡海登岸屠灭龙城等数个宗门之事，此时的剑宗由积蓄实力转为心向天下。
但上官仙尘这种凭借武力欲要在中原分一杯羹的做法，自然而然地遭到了道门的反对，在击杀摩轮寺寺主和玄教教主之后，剑宗和道门这对一起藏于幕后算计他人的“黑手”终于反目，上官仙尘大战道门掌教紫尘，剑宗第一次败于道门之手，这才有了上官仙尘二十年内不得踏足中原半步的约定。
二十年后，上官仙尘应大郑神宗皇帝之邀前往东都，平定萧煜叛乱，而此时的道门则是站在了萧煜一边，剑宗和道门再一次站在了对立面上。
于是就有了那场震动天下的太庙之变，大郑神宗皇帝率领文武百官于太庙祭祖祭天时，萧氏父子在道门的支持下发动太庙之变，扶持大郑皇室的剑宗与支持萧氏的道门直接交手，上官仙尘单人单剑连斩三位峰主，最后惜败于道门掌教，同时也是剑宗第二次败于道门之手。
此时的剑宗虽然连败两次，但并未伤筋动骨，而且纵观剑宗上下，看似是上官仙尘一意孤行，实则是剑宗选择了上官仙尘。
正是因为这份剑宗的意志，剑宗在连续失败两次之后，仍是没有选择收手，而是选择不撞南墙不回头。
如果说道门和剑宗的前两次交锋，只能算是小规模的局部争斗，那么接下来的第三次交锋，则是全面开战，且不死不休。
道门老掌教紫尘飞升之后，上官仙尘也随之踏足飞升境界，只是他选择暂不飞升，而是选择以在世神仙之姿态睥睨世间，号称一人即半个剑宗，甚至让经历了一场青尘叛宗而元气大伤的道门都不得不暂避锋芒。
剑宗由此登上巅峰。
可即使如此，在挟大势而来的萧煜和道门面前，上官仙尘仍是孤木难支。
人力不敌天数，上官仙尘扛过了天劫，却没能扛过萧皇的天子之剑，最终还是身死道消。
豪赌才能豪取不假，可更多时候豪赌也意味着输一次便是倾家荡产。
上官仙尘死后，剑宗满盘皆输，卫国和三十六岛失守，剑宗与道门的第三次交锋以剑宗彻底失败告终。至此，上官仙尘时代结束，道门“叛徒”剑宗被彻底剿灭。
大齐立国后，道门和朝廷的矛盾逐渐显露，道门自信认为已经彻底铲除剑宗，剩下的些许余孽不足为虑，于是不再注意剑宗，而是将精力转移向朝廷。
不过令道门万万没有想到，此时的“剑宗余孽”公孙仲谋就像一颗种子，在朝廷和道门两座大山对峙的缝隙间，已经悄然生根发芽，而且还在顽强生长。
由此，剑宗进入公孙仲谋的复兴时代。
论剑道修为，公孙仲谋不如上官仙尘，可要是论合纵连横的权谋之道，上官仙尘不如自己这位弟子远矣。
公孙仲谋逃出碧游岛时，几乎是一无所有，可他硬是凭借自己的一己之力，让剑宗再次出现在道门和朝廷的视线中。
与曾经的剑宗相比，此时的剑宗就像一株君子兰，当种子破土而出时，收敛了剑宗以往所有的锋芒和戾气，只剩下淡淡的幽香。
公孙仲谋由此被誉为“天下无人不识君”，相较于上官仙尘曾经说过的霸道言语，公孙仲谋的言辞就要平淡许多。
使我有三尺立锥之地，安能有今日之无人不识。
公孙仲谋时代整整持续了五十年的时间，造就了一个新的剑宗，直到碧游岛一战，公孙仲谋战死，由此公孙仲谋时代结束，而他在临死前传位于徐北游，则是让剑宗进入了第四个时代，也就是现在的徐北游的中兴时代。
当然，现在谈及中兴二字还为时尚早，徐北游更多还是继承公孙仲谋留下的遗产，而非独立开拓，不过随着道术坊归于剑宗之手，剑宗已经有了几分中兴气象。
在公孙仲谋时代和徐北游时代之间，同样有一个过渡人物，那就是张雪瑶。
只是徐北游与张雪瑶之间的交接过程并非上官仙尘和许麟之间那般血腥，大致经历过三件事，分别是慕容玄阴入江都、太乙救苦天尊入江都，以及张召奴入江都，慕容玄阴入江都时，徐北游只是个看客，大事小情都由张雪瑶做主，待到太乙救苦天尊入江都时，徐北游则是在机缘巧合之下挽狂澜于既倒，此后的徐北游就有了与张雪瑶平起平坐的资本，再到张召奴入江都时，几乎成了徐北游一力主导，由此张雪瑶正式交权，退居幕后，剑宗完全进入徐北游时代。
徐北游的理念与师父公孙仲谋不尽相同，与师祖上官仙尘更是大不相同，倒是与太师祖许麟不谋而合，归结起来无外乎四字，借势顺势，徐徐图之。
上官仙尘付诸武力，过刚而折，徐北游没有这个资本，所以说大不相同。
公孙仲谋意图在朝廷和道门之间找到平衡，徒劳无功，待他想要彻底依附于朝廷时，却是为时已晚，所以说不尽相同。
徐北游要走的是一条完全借势于朝廷的道路。
以目前情形而言，他的帝都之行必须要尽快提上日程。
第九十二章 太清宫中齐仙云（）
齐州道门的太清宫，与江南道门的紫荣观、帝都的青景观、临仙府的清虚宫并称为两宫两观。
太清宫，顾名思义，它是出自太清大道君一脉。当年道祖飞升之后，号称三千门徒的玉清一脉势大，原本三足鼎立的态势被打破，玉清大道君渐有执掌道门的趋势，而上清大道君和太清大道君则要沦为陪衬，这可以说是大势所趋的必然，只不过太清和上清两脉对此的反应不一。
太清大道君选择接受玉清大道君执掌道门的结果，而上清大道君却选择反出道门自立门户，以证明自己不甘心当玉清大道君的陪衬人。
时至今日，叛出道门的剑宗虽然几经起伏，但仍旧屹立于世，而选择留在道门的太清一脉却是几近消亡，只剩下齐州道门等寥寥几处传承，光景惨淡。
如今的道门势大不假，可其中的派系之分却是更甚于朝廷，即使三清之分已经时过境迁，仍有峰主和殿阁之主之分，玄都与地方道门之分，以及五派之分，峰主之间又要分为九脉，可谓是你中有我，我中有你，错综复杂，所以齐州道门才会选择亲近朝廷，避开道门内部的各种派系倾轧。
正如江南道门的根本在于江都道术坊，齐州道门的根本在于崂山，最富盛名的太清宫就是位于崂山主峰崂顶之上。
崂山素有海上第一仙山之美称，其主峰崂顶更以剑峰千仞、奇石怪岩和日出海上而著称于世，立于崂顶之上，可以眺望山外远处大海，每逢清晨，海上笼罩着一层淡淡雾气，与天空上下垂的云海隐隐相连，海天一色，其后日出，瑰丽绚烂，似是人间仙境。
若是春夏两季，有时会出现海市蜃楼的奇观，去年三月便有东海三十六岛之蜃景现于海上，清晰可见剑山葬剑无数，蔚为大观。
在崂顶之巅还有一座聚仙台，站在此处，不但可以远眺东海，还能将整个崂山的景色尽收眼底，只是此处道路崎岖难行且罡风猛烈，甚少有人能够上来。
就在几天前，这个本就人迹罕至的地方忽然被齐州道门门主王慕道列为禁地。
齐州道门乃是太清大道君的嫡传一脉，虽说沉寂百年，却没有人敢小觑其千年底蕴，现任门主王慕道更是实实在在的地仙境界修为，丝毫不弱于江南道首杜海潺，只是因为齐州道门并非玉清嫡传的缘故，玄都对于齐州道门大真人的敕封多有保留，所以在头衔上远没有杜海潺那般壮观。
最近这段时间，王慕道很是焦灼，归根究底是因为两名身份特殊的女子。
其中一名女子正是齐王殿下的嫡亲妹妹萧知南，这位公主殿下不知何故身中剧毒，事关天家秘辛，纵使王慕道是大真人之尊也不敢过多询问，只能竭尽全力为其解毒，好在齐州道门的底蕴之深仅次于江南道门，连续用了几种万金难求的灵丹妙药，终于是帮公主殿下解了所中之毒。
至于另外一名女子，那可就真是烫手山芋了，不管公主殿下如何身份尊贵，终究是个外人，而这位女子却是实实在在的道门中人，从某种意义上来说，其身份丝毫不逊色于萧知南。
至于这位尊贵女子为何会来到齐州道门，还要归功为那两个喜欢泛舟出海的小道童，王慕道在道门中一直是秉持中庸之道，既非天云一派，也不是乌云的人，与白云更没有什么交集，对于玄都上的腥风血雨，他没什么兴趣，若是没见过此人也就罢了，既然两名小道童已经将人带回了太清宫，那就不好视而不见了。
只是收留容易，该如何处置却是个难题，一个处置不好就要让齐州道门卷了那场首徒之争，所以王慕道很是头疼。
毕竟这位女子就是在碧游岛上失踪的齐仙云，是掌教真人的第十二位弟子齐仙云，身份之特殊，丝毫不逊于正在争夺首徒之位的三位云字辈弟子。
相较于王慕道的忧心忡忡，年轻小辈们却没有这么多顾忌，不少年轻道人听闻太清宫中来了位仙子，都想用各种借口去崂顶上走一趟，亲眼看一看传说中的仙子到底是怎样的国色天香。
只是在王慕道的严令之下，这些年轻道人们终究是没见识到齐仙云的真容，其实整座崂山也就只有王慕道能见到齐仙云，毕竟事关重大，若是让齐仙云的消息传到玄都，那就是天大的麻烦了。
今日，王慕道从齐王府回到崂山时已经是天色昏暗，好在那位公主殿下已无大碍，甚至还笑言不日便要来崂顶一游，王慕道也没将此事放在心上，此时他的心思还是集中在齐仙云身上。
这位谪仙大材到底该何去何从，他决定亲自问一问齐仙云的意思。
淡淡夜色中，王慕道踏着月色星光缓缓走向位于崂顶最高处的聚仙台，脚下是未经开凿的山路，两侧是险峻崖壁，更有大风呼啸，稍有不慎便要坠落山崖。
只是王慕道走得很稳，无论是怪石拦路还是天风席卷，他都保持着固定的速度前行，每一步的距离都仿佛用尺子量过一般。
直到依稀可以看见聚仙台时，他才停下脚步，身上的道袍被山风吹得猎猎作响。
聚仙台内，正盘坐着一名女子，脸色苍白，周身隐隐有紫气缭绕。
王慕道没有继续前行的意思，站在聚仙台不远处望向那名女子，轻声道：“仙云师侄。”
聚仙台内的齐仙云缓缓睁开双眼，起身行礼道：“齐仙云见过师伯。”
论辈分，王慕道与秋叶同辈，虽然他看起来只有不惑年纪，但实际上却是比秋叶还要大上三岁，所以齐仙云这声师伯倒也没有喊错。
王慕道坦然受了这一礼，继续说道：“贫道此来，是想问一问师侄可是有所打算？是要返回玄都，还是先在我齐州道门暂留数日，亦或是有什么需要师伯援手之处，尽可开口。”
齐仙云欲言又止。
王慕道犹豫了一下，说道：“贫道劝你一