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至最后彻底失效。而符箓的威力大小，以及维持时间长短，则要看制作符箓时所用的材料主要是符纸和灵墨材质如何，是否能够与符咒性质相配合，是否能长时间保存法力。”
“符箓的效果与材质是紧密相关的，根据符咒特性不同，应选用不同的材质制作。当然用普通笔墨也能绘制符箓，不过那样一来就只能完全依靠符咒本身的力量，而且在短短几天之内其所含法力就会丧失殆尽。所以除非是确定很快就能用得上，对效果也没太高要求，为此专门绘制一些临时性的符箓备用，才可以用普通笔墨凑合，否则我们平时制作符箓时所用的符纸和墨水都是特制的符纸通常都是用百年以上灵木枝叶捣碎后制作的灵纸，也可以用灵丝编织的布帛，或是妖兽魔怪身上的皮革裁制而成。而符墨则根据咒法属性不同，可以用灵兽或妖魔之血，加上金粉朱砂等物进行调配……以此等材料制作的符箓可以保存长达数年之久，基本能满足长期携带，随时使用的要求了。”
“当然这只是大部分炼气期低级法术和符咒所需的条件，如果是法元期甚至以上的法术，想要封印在符箓里对于所需材料的要求就更高了。各位师弟师妹今后若出去和人交易，千万要注意符箓的材质，凡是用来换灵石的必须是能长期存放的，别被人用临时符箓给骗了……”
还是在那片石台，还是一位炼气后期的师兄坐在台上侃侃而谈。不过这回在台下可不止那九十六名新进青衣弟子了，还有一些五年以上的蓝衣弟子也坐在周围，诚心静气的听讲。
黄昶认为西昆仑的讲道传授制度有点类似于他前世大学里的公开课，听不听随你，来不来无所谓。但有一点是和大学里截然不同的，便是在于学生们对这些课程的态度前世里哪怕再好的大学也免不了会有逃课敷衍的差生。但在西昆仑山上则绝不可能出现这种现象。这里没有点名，不需要查花名册，亦没有什么学分或奖学金之类激励手段，更不存在课堂纪律问题。每一个弟子，只要他前来听讲的，都必然会集中全部注意力，努力听取台上讲课师兄所说的每一句话，丝毫不敢有所懈怠。
为什么会这样？因为能上课的机会太少了，传授的内容又太宝贵。在这里负责传授弟子们仙门六艺的，大都是类似于穆子清，陈想容之类的炼气后期乃至于大圆满弟子，因为自身修炼遇上了瓶颈，一段时间内无法再继续提升自身境界，或是觉得已经达到极限而难以再提升的，才会把精力放在仙门六艺这类“杂学”之上。不过这类弟子留在山上的人数本就不多，有能耐和自信站出来讲道的就更少了。
符箓一道因为特别重要，宗门还算特意多安排了几次课程，但即使这样也要将近一个月才会有一位师兄师姐出面开讲。而其它几项技艺更是要看相关人员心情如何。通常要两个月才会讲一次道。错过了一次课程，就要等两月以后，而且人家可不会管你个人的进度如何，都是由浅入深，步步深入地继续讲解下去，一步错过，步步错过。
想要弥补赶上进度，或是平日里继续巩固熟练的，就只有找一起学习的同门师兄弟互相切磋交流了。“财法侣地”修仙四要中“侣”字一说的重要性便在这里充分体现出来。若是不能和同门商议切磋，共同提高，光靠自己一个人瞎琢磨，要么停顿不前，要么走进岔路，很容易钻牛角尖的。
因为宗门没有限制选择门类，在新弟子中颇有一些自觉聪明的，起初的时候干脆是六门技艺样样都学。反正要十天左右才讲一次道，时间上看起来似乎并不紧迫。但他们很快便发现这条路其实走不通仙门六艺中任何一门技艺都不是光听前辈师长讲解一下就能学会的，师长的讲解只能帮你建立起一个概念，真正要掌握它，还得依靠自己内心的感应，以及无数次的刻苦练习。一次讲道中涉及的概念一两个月都未必能吃透，更不用说在其中插入其它项目了。
六十 学霸（下）（）
比如陆大师兄那天重点介绍的十余个天篆地书，作为符箓，法阵，以及炼器等多门技艺的基础，这些篆书文字并不是说能写出来，会说它的读音，知道它所代表的含义便算学会的对于修士而言，只有将其在口中念出，笔下写出时，随之亦能引发周围环境的灵气变化，进而引动出相应的天地之力为己所用譬如写下天篆“火”字，身边便应该出现一团火焰；念出“风”字，理应感到有轻风拂体……如此灵验，方算是“学”会了这个篆字。
而要做到这一点，也同样需要感应先前学习引气法诀时是要求弟子能够感应到周围灵气。而到了学习篆文时便更进一步，不但要求弟子感应到周边灵气的存在，还要凭借体内法力，感应到那些灵气的运行规则。
比如修炼火行法诀的人，借着火行法力在自己体内运行时的感觉，要逐步体会到四周围那些火行灵气是如何产生火焰，如何使其燃烧万物，以及如何熄灭它……直到可以部分控制外界火行灵气，能够凭着这个篆书凭空召唤出火焰来了，才算是把“火”字天篆中所蕴含的天地燃烧之道给掌握了一部分仅仅是一部分而已。今后随着修炼者对燃烧法则的领会日益加深，对“火”字篆诀的领悟也会慢慢增强，施展出的火行法术也会变得越来越厉害。
可以想象，对于那些新弟子来说，这个感应和学习的过程可绝不比先前掌握引气法诀要简单多少。先前除了少数天赋特别好的人，大部分新弟子突破感应关要用到三个月到半年左右时间，如今二次突破倒也不用那么麻烦，但花上一两个月时间去揣摩也是最起码的。
在此期间还想研究其它技艺？那真是嫌自己精力太多用不完了。
然而在新弟子中有一个人却是不存在精力不足问题的那便是黄昶。这个可怜家伙直到现在都没能通过感应关，想要在这些技艺上多花费些精力都没机会。虽然并没有人阻止他跟着一起听讲道，可他也只能是听听而已了。
偏偏这些仙家技艺和他前世里所学的那些理科知识最大的不同之处，便在于几乎每一项记忆都要求神魂感应符箓和阵法所要求的篆文就不提了，驭兽和驱魂这两项也是要依靠自身神魂力量，去感受到灵兽或者鬼魂的思绪，如此才能和它们发生交流，进而形成控制。甚至就连丹药和炼器的基础对于各种药物或材料的辨识，除了正常对物品外表的认识，对于物品性质或药物功能的介绍以外，其最为重要的学习内容，也还是要求学习者用自身法力去探索其中奥妙！
…………
“天下万物，皆有其性，或分阴阳，或具五行。而无论配置丹药还是锻炼法器，阴阳调和，五行相辅乃是必备之理，若不能做到这一点，炼出来的东西就是一堆废物。而且就算你们今后不学炼丹制器，最起码的眼光总要有，今后外出游历时若有幸遇上珍奇材料总得能认识，否则明明有个天大机缘就在面前，却因为不识物性而当面错过，那可太冤枉了。”
“如何辨识物性？光靠眼力见识是远远不够的，吾等修士主要还得靠体内的法力灵气去分辨……这些乃是炼器炼丹中最常见的材料，大家先从这些基础灵材开始吧。”
台上那位传授丹药制器之道的师兄准备甚是充分，每次都能拿出一大堆稀奇古怪的东西让大家放出法力去辨识感知其“五行之性”。而每逢这时候，黄昶却只能很无奈的在一旁干看着，或者是干脆起身离开后面的学习过程都需要身具法力，他在旁边光听讲已经没多大意义。
不过也恰恰因为无法投入太多精力，使得黄昶反而有时间去关注全部六门技艺的讲道，反正每次只要听一听就行，只需要用自己的脑子去理解其内容，和前世上课倒没什么不同。而以他的优秀学习能力，对于那些讲道师兄们所说的内容反而比寻常十来岁孩子更能接受和领会。只要不是涉及到动用法力的部分，光谈理论，黄昶对于各项技艺的深入理解以及举一反三的灵活悟性常常令那些讲道师兄们都赞叹不已。都说这位师弟只要突破了感应关，在此类仙门技艺的学习方面，恐怕就连比他早入宗门五年的蓝衣弟子都及不上，堪称学霸！
不久之后，就连那些一起上课的灰衣和蓝衣师兄也都知道这一批青衣师弟里，有个直到现在还没能过得了感应关，无法引灵气入体修炼法力的倒霉蛋了。不过师兄们中间倒没什么人会为此嘲笑他只要是踏上修仙路的，谁没个遇上瓶颈，卡在某处关口不能动弹的时候呢？黄昶这瓶颈来得早了点儿，但也正是因为如此，要突破想必也不会太难。嘲笑人家在修仙路上遇到瓶颈毫无意义指不定自己什么时候也会遇上同样情况呢。
反倒是那些同一批的青衣弟子，因为刚踏上此道不久，还没什么见识，本身年纪又轻，人情世故缺乏，难免有些时候会在黄昶这个曾经的“大师兄”面前显出趾高气昂，神气活现嘴脸来。不过，也恰如陈想容以前曾经说过的那样：一旦正式踏上这条修仙路，各人的主要时间精力都花费在修炼上了，谁也不会没事为了一口闲气主动去找人家麻烦。
毕竟就算欺负人也要花时间不是？就连凡世间也只有那些游手好闲，整天吃饱了饭没事干寻乐子的纨绔子弟才会到处惹事生非，山上可没这种闲人存在的余地，宗门也断不会允许欺压同门这种无聊事情发生。
更何况，他们现在所学习的仙术道法虽然神妙，却还都是在刚入门阶段，要说真正能在战斗中起到的作用，却还有限得很。而黄昶凭借元真子师叔赠与的深厚功力，自从打通经脉后其武力在这批新弟子中便向来是排名第一，直到现在也仍然如此。真要说到欺负人，至少到目前为止，还是黄昶不欺负同期师弟的可能性更大一些。
六十一 金荣的挑战（上）（）
当然，有些人对此是既不认同，也不服气的，比如慕容英，比如金荣……前者只是单纯的不服气，而后者则仍然带了一种想要争夺团体头领的心态在内尽管自从开始学习仙家道法以后，他们这些新弟子的排位便是和山上其他所有炼气期弟子一起计算了，如今公认的大师兄乃是陆嘉善，黄昶自己出门看见个穿蓝衣的就得叫师兄呢。
可是在金荣心目中，大约是先前被压制的狠了，到如今简直把压服黄昶当成一项人生目标来看待了，或者说是形成了某种执念，总是想着要胜过他才能重新获得自信心。
如果黄昶还是像以前一样处处胜过他，那金荣的好胜心倒也不至于如此强烈。可偏偏黄昶如今遇上了瓶颈，感应关迟迟通不过，练不出法力来，到现在可以说还是个凡人。而金荣虽然不是诸弟子中天赋最好的那几个，但既然能被宗门选中，而且还有在这批弟子中称雄的心气，其资质当然也不会太差。
事实上，金荣的天赋还算不错，修炼到现在，在这一批新弟子中虽然不是数一数二，也算名列前茅，很快就学会了几个低阶术法，正式踏入到修仙者行列中了。修仙者对凡人，自是有着十足的自信心。在这种情况下金荣想要在黄昶身上找回从前丢掉的面子，倒也是理所当然。
…………
西昆仑允许并且