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“愿闻其详。”族长说道，看来不断绝这厮的想法今晚是难以如时脱身。
“既如此，我就把赶尸的各种奥妙悉数道出，各位就当听故事，全当一乐，千万不要当真。”我拿起桌上的茶一饮而尽，正容道。
席上众人见我要畅谈赶尸之道，都是停下了手中的忙活，盼望我早点开讲。
我往席间环顾了一周，正色道：“《礼记》曰，‘狐死正首丘’，俗语也说‘落叶归根’。我们中国人特别眷恋乡土，信守‘父母在，不远游’的古训，如果外出谋生，不论外面的世界有多么的精彩，总想着告老还乡，这种观念的最终境界，就是老死家乡，魂归故里。”
“道长说的极是，真是说到了我们心坎中去了。”席间众人听到我的化，都是不住的感叹着。
“特别是在我们湘西，这种观念更显深厚。我们湘西，缺地少山，多是穷苦人，为了生活很多人不得不抛妻别子，远赴他乡谋生，所到之处，多是生命极为脆弱的地方，稍有疏忽就会丢了性命。死后，都有入葬祖茔的遗愿，但是，富家可以耗尽家财搬亡人回乡，普通人家却万万不能。况且，十天半月之后抬到家可能也只有枯骨一副了。于是，赶尸就在我们湘西应孕而生了，不知各位可有同感？”
说到这里，众人都是感慨的点头，显然是同意我的说法。
见他们翘首盼望，我赶紧往下继续说道：“传说中的第一次赶尸，源于古代的部族战争。那时，苗族的祖先蚩尤与中原的黄帝部落撕杀，结果尸横遍野，蚩尤不忍这些子弟兵身死他乡。回撤时，便对身边的老司说：‘你用点法术，让弟兄们回归故里吧！’于是，老司祷告神灵后，站在战死的尸首间大喊：‘死难的兄弟们：故乡的父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡……’顿时，地上的尸体全部站起，脸朝故乡，在蚩尤高擎的符节后面，规矩的向南行走。这就是赶尸的时候为什么要用到招魂引路幡的缘故。”
“啊，想不到这神秘赶尸术竟是武神蚩尤发明的，这听起来倒是神奇的很。”族长惊讶的说。
“不仅如此，赶尸还受到地域范围的限制，古籍说赶尸的范围有湖南、四川、湖北、贵州、广西等省区，也有的说往北只到常德不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到焙州，向西南可到云南和贵州。因为这些地方是古时候苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些尸体了。但我认为真正的赶尸只在我们湘西的沅水、泸溪、辰洲、溆浦、古丈、凤凰等地。”我补充道。
“原来赶尸还受到范围限制啊！”族长等众人叹道。
“不错，男人不会随便学赶尸，我们赶尸匠也不乱收徒弟，我是因为我师傅之故，才走上这个行业。学赶尸，一是胆子要特别大，二是要身体好，三是要红花童子。当然，相貌越丑越好，像我的样子，就算极品了，丑到我这个程度，可谓是很难再丑下去。赶尸后不能亲近女人，甚至连亲戚朋友都会和你断绝来往。但是，一般的赶尸一次就能收到五十至三百大洋，这对于那些衣食没有着落的穷苦人来说，无疑是一个很有吸引力的职业。”我顿了顿，喝了一口茶消掉口中的干渴。
“学习赶尸先要经过面试，面试后还有测试。面试的时候，先叫你望着当空的太阳旋转，然后突然命你停下，如你能够马上分辨东南西北，这第一关你就通过了。接着，会让你扛石磙、挑担子，测试体力。最后，将一样物品放在乱坟岗中，让你黑夜取回。只有这样，才说明你有方向感、体力、和胆量，你也就通过了测试。随后，师傅就会给你量身缝制道袍，正式收为门徒。”我看着他们笑道，眼里带有一丝嘲笑，心说这下你们不会再求我在你们李庄收徒了。
“啧啧，看来我们李庄符合条件的人还真难找，难怪道长不肯轻易收徒。”族长亲自过来给我倒满茶，赞叹良久，方才回到座位坐好。
“何止这些，赶尸还有更多的注意事项呢？”我笑道。
“还有？”李族长大奖道。
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第二卷 密探苗寨
第九章 … 小李庄内谈赶尸II
“请道长接着说，今晚我等可是要大饱耳福了。”族长见我打住了话语，赶紧发出了请求。
“学习赶尸，首先要学习‘哑狗功’，同时学习打狗棍法，使狗不能近身。接着学习‘站立功’、‘行走功’、‘转弯功’、‘过桥功’‘趟水功’……最后学习‘盎够旯’，赶尸所需要学成的各种功法，统算起来共有三十六种。”
“盎够旯是什么？”众人不解的问。
“这‘盎够旯’最为重要，其就是还魂功，死尸所还之魂越多，行动就越接近常人，赶起来也就越轻松，这直接决定了赶尸匠能够驱赶多少死尸。其次是‘倒日头’，打乱生物钟。赶尸者必须白天睡觉，晚上赶路。同时，还要通过蒙眼辩物、隔空听声等强化训练，逐步俱备夜视和夜听能力。接着，练习手力、脚力。在大山里，道路狭窄，沟涧众多，有时赶尸匠只好一个个的抱，一段段的背，没有足够的力气不行，没有超长的耐力更是做不长久。具备了以上技能，就算出入门道，正式可以让师傅教他如何使用法器。”
正想往下接着讲，却听族长问道：“这么说来，赶尸匠岂不是很为了得？”
我点点头，说：“嗯，与常人相比，一般的赶尸匠无论从体力还是耐力来说，自是要厉害许多，有些赶尸匠更是练家子，功夫很是了得。”
“请道长接着讲下去。”见我打住了话题，族长兴致勃勃的看着我说。
“好。赶尸匠所用的法器有很多。道袍穿着用来镇邪，也方便在黑夜里行走。海螺号角是吹给尸体听的，不同的节奏表示不同的命令，也有用牛角和铜哨代替。那贴在僵尸身上的道符，便是‘辰洲符’。”
“辰洲符，这辰洲不就和我们麻阳毗邻吗？想不到那里还有这种东西。”一老者打断了我的话，在一旁自语着。
“是的，辰洲符乃我们湘西的三绝之一，此物更是赶尸的关键之物，‘辰洲符’又分为很多种，不同的符有不同的作用，死尸能够行走，主要靠这东西。”
见那老者一副不住狐疑的样子，我也只能对他一笑了之，当下继续说：“法器罗盘给自己定方向，对于一般的赶尸匠来说，这是护身的最高最灵的法器。其他的还有纸钱、防雨灯笼、招魂引路幡等等，这些都是一般地赶尸匠必备之物，少了一样都不行。由于赶尸有几个不同的门派，因此赶尸时所用的咒语各不相同，我这派称为辰洲派，多用的是文天祥的《正气歌》。掌握了法器和咒语，学会了技能后，就可以开坛赶尸了。”
讲到这里，方觉得自己透出了太多秘密，正想止住话题，却听族长问道：“听人说，你们开坛赶尸好像有很多禁忌吧？能否也讲给老朽听听？”
看来，这厮今晚是想打破砂锅问到底了，见他请求，只好继续说：“问的好，赶尸确实有很多禁忌，总的说来大致如下：
第一、有‘三赶三不赶’的说法。被官府处死的可以赶，战争死亡的可以赶，做工死亡的可以赶。不明病死的不能赶，投河、上吊等自杀而亡的不能赶，雷打火烧、肢体不全者不能赶。这些是凶尸，心中怨气很大，驱赶的过程中很可能尸变成僵尸。
第二、不吃狗肉。狗属阴，吃了狗肉能够抵消人的阳气，使法术不再灵验。对于赶尸匠来说，其工作更要求不能与狗结下梁子，否则后患无穷，对于被狗咬烂的尸体，丧主不会支付剩余的银子。
第三，不结婚生子。赶尸匠只要还做着赶尸的营生，就一直不能碰女人。当然，功力深厚的赶尸匠可以娶妻。老司说，每个男人身上有一团经久不息的火焰，能驱散鬼魂。女人是阴性的，沾了女人气，他所具有的阳气就会消散。没有阳气，缺乏元神，就不能走夜路，更不能镇住鬼魂。只有将坛钵交给了徒弟，才能考虑生子传后。
第四，不暴露身份。赶尸虽然很神圣，但并不是崇高的职业，没人愿意以赶尸匠的面目示人。他们平时不显山露水，只有在赶尸外出的时候，才消失数月半载。歇业以后，他们会搬到异地居住，或者到外乡做‘倒插门’的女婿，没人知道他们所从事过的行当，所以，一代代的神秘赶尸匠，就这样消失在历史的风雨中了。
第五，不见阳光。太阳主阳，月亮主阴，作了法的死尸，是不能见阳光的，死尸一旦见了阳光，其法力就突然消失，到时定会发生尸变，死尸不再听其指挥，而是肆意妄为，成为危害一方的僵尸了。”
说完，我舔舔嘴唇，往族长看去，用眼光告诉他该是给我另外一半酬金的时候了，但又苦于不好直接开口，否则，倒是显得我过于噬财了。
正踌躇间，这老家伙竟然又开口问道：“这次我们是托熟人找到道长的，没有熟人我们该怎么找到赶尸匠呢？还有你们赶尸的途中肯定很是不易吧？”
“终于说了一句赶尸不容易的话了，这倒像一句人话。”我有点不耐烦的在心里想到，发誓这是最后一次回答他的问题了。
当下只好说道：“道有道规，行有行规。如果有人在外乡去世，明事理的丧主会强忍悲痛，通过熟悉的人找到‘赶尸店’。那些店一般在荒郊野地，几十里才会有一个，上挑一面杏黄旗，上书‘祝尤科’三个字。”
“具体的接洽过程我们又该如何去进行呢？道长。”族长再一次问道。
“呵呵，这个好办。那赶尸的人，你得称他为‘老司’或者‘师傅’，请他走一回脚。赶尸匠若答应，便将死者的名字、出生和去世的时辰留下，再谈妥价钱，并交割大部分的银两。然后各自离去。在赶尸匠口里，死人是被称为‘喜神’的。”我详细的给他解释着。
“这么说来，赶尸原来是一件颇不容易的事情啊。”族长若有所悟的叹道。
六弟见我有些不耐烦样子，猛的喝完一大杯酒，接过我的话说：“这个是当然的，族长。尸体起赶前，还得设坛、点香、念咒、烧纸。随后，赶尸匠以辰洲符堵住死者的脑门、奇書网背膛、胸膛、手板、脚等七处，再将朱砂塞入死尸的耳、鼻、口中，留住其三魂七魄。起尸后，一般有两人驱赶，一个手持招魂引路幡，一个手持赶尸鞭，一前一后，驱赶尸体。尸体得用麻布裹面，头罩斗笠，不让脸面露出来。赶尸途中，赶尸匠必须多选一些人迹罕至偏僻荒凉的小路行走，以避开行人，绕过村庄。”
“壮士，接着讲，接着讲，老朽我是越听越来劲了。”
“诸位，可知为何要避开行人，绕过村庄吗？”老六竟然说出了味道，开始吊起众人们的胃口。
见大家一副兴趣盎然的样子，老六呵呵笑道：“因为官道人多啊，晚上还常有快马文书，不小心撞到就会人马俱惊。乡村大道也许会碰到夜路人，冲了阴气，会让对方生病，乱了心智，因此还要赶尸人大声呼喊，以此警示过路之人尽快避开，实在不能避开，只有命尸体面朝内站着，让路人速速通过，当然，法术高明的赶尸匠，遇到对面来人，就会把尸体变成别的东西，待路人过后再恢复其本来面目。”
“啊，还会变化之术啊？太神了吧？”众人有些不信的样子，显然�