按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
当大自在功口诀再一次豁地闪现在方天识海之中时，当这一段口诀又一次固执地回到了方天脑海里时，当一行行熟悉的字句不经意间一一浮现出来，方天知道，这个他能真正修练以后，再也没有看在眼里过的功法，也自有其巧妙之处。
过往世界的功法窃取天地灵气而藏之，此间世界的功法以炼化天地灵气为而驭之。
其中的不同，或者才是解决问题的关键所在。
一丝曙光渐渐的浮现出来。
以前这个功法曾寄托着方天的理想。
如今方天还要靠这个功法来保命了。
方天默诵了一遍大自在功口诀，他再次确定自己的方向是对的。
是的大自在功功法就是解决符文空间的关键。
大自在功功法中有许多看来十分乖戾的东西。如其中所述的“筑穴藏气”“养精化神”。如其中所言的大道“顺之为人逆之为仙”。这其间的种种拿到现在这个世界中来说，那是一件很可笑的事情。
在此间这个高等级灵气世界中，天地之间的灵气是无所不在。修者们每一吸一纳，所得灵气也是无比充足的。在此间界中，修练者自然能通过炼化天地灵气为己用，这样就能步步晋升，最终晋升到合体期。再有一个际遇，一点遇合，一丝领悟自然就可以得道飞升，继而成仙了。
大道可期时，再看大自在功功法所采用的这些小手段，就显得如此可笑和愚蠢而无用了。
灵气本就无处不在，还需要“筑穴藏气”吗？
这里的修者世代受灵气滋养，还用得着“养精化神”吗？
“顺之为人逆之为仙”，一个修者不能一意精进，反而想要回到幼时的灵脉畅通境界，却又那里能求得大道？就算某修者能顺利的返回幼时状态，并一直保持幼儿的状态，长寿故然可期，可指望以之修练成仙，那也只能是缘木求鱼罢了。
自来到此间界后，方天也不是没有回想起过他自创的大自在功。
这门功法虽然看起来没有差错的地方，可如果真的照此修练下去，进境就会很慢了。大自在功在细微处花费了太多的时间，修练它或许修练其它功法的修练者达到元婴期了，而练大自在功的修者都不一定能筑基有成。当年在多方思索大自在功功法后，方天最不明白的地方就在于，为什么在那个世界中的功法，与此间界的会截然不同。这还不算，连修真的理念也有相悖离的地方。
等到进入“空无”符文空间后，方天再一次回想大自在功功法后，才有些恍然大悟的感觉。
此间界与另一个世界之最大的不同的地方就在于，在一个另一个世界里，练功是以“筑穴藏气”法门为主要手段。
“筑穴藏气”法门其所谓的“顺之为人逆之为仙”，讲究的也是去保持“人生而有之的一丝灵气，使之不昧不亡。”因为生之灵气不昧不亡，从而身体也不会失却灵性。这样才能最大限度的存而不弃，最终达到长寿的目的。
而此间界则不同，此间界讲究功法一意精进，要求不断的炼化精纯所有的灵力，让境界稳步的上升，最终得以飞升成仙。
两个不同的环境，不同的目的，正是这个原因才让方天进入了一个误区，他一直认为大自在功本身就是自己的过往的一个笑柄而已。可进入到符文空间后，方天再次回想起来“筑穴藏气”法门，他就发现了造成这个误会的原因何在了。
当初之所以不能修练，是因为灵气稀薄至极矣。即使是在灵山名川处，也几乎是无法找到的那怕一丝灵气，就更不要谈及要将灵气吸纳入体内的想法。进而九转功成提升境界，也是妄想。人是生而有灵的，只是平时的一举一动就会将人生而带来的灵气发散于天地之间去，如何有办法聚集灵气？又更如何能谈到精进二字？所以前人们想到的办法，就只有一个“藏”字可资利用。而此界则又完全不同，此处灵气极为充足，修至元婴中期以前，因为天地灵气极为浓郁，修者能轻易的将灵气吸入体内却不会有散去之忧。也就不必去“藏”了，“筑穴藏气”法门就是修练至元婴顶期与合体期才需要去考虑的问题。也就是说，除非真正的修到了合体期，才会遇到灵气不足，无法更进一步的麻烦，此界中练至合体期的又有几人？而且又有谁能总结出这种完全不实用的大自在功功法？所以才有自来此界以来，方天一直以为这“藏”字，终究只是一个笑话的错误想法。如今方天不经意地回思起来，这门功法却是他唯一保命的法子。大自在功与它的一些功法理念的形成，不也正是因为没有灵气存在吗？
方天仔细的回忆着自创功法大自在功功法，并将在此界中，自己修练的数种功法也一齐结合在了大自在功之中。
因为两种不同理念的结合，让这门大自在功功法也兼具了从细处的水磨功夫，到纳天地灵气为己用。
可以想见，这门功法甚至能在达到合体期后，显示出它超越其它功法的巨大威力。因为到达合体期后，在其他修者已经无法吸纳灵气时，借助大自在功功法，方天也仍然能缓缓地增加灵气的量，并再次提升自己的境界。这种功法真要传出去怕是也没有人会信的。而且当初就连方天也不相信，在修真水平才堪堪算是启蒙的科技文明世界中，竟然就通过理论上，解决了这个在九重天世界中都无法解决的境界限制这个巨大的难题。
理顺了功法后，方天就再次修练了起来。
方天抛开了青木诀的限制，抛开了所有陈规，又一次借助三十年前修练过的功法，对大自在功进行了翻天覆地的改造。
“虚无生白雪，寂静发黄芽；玉炉火温温，鼎上飞紫霞；华池莲花开，神水金波静。”
试着修练了一会，方天才完全确定了，这个功法就是他自救的最佳的，也是唯一的办法。
自信的笑容再次回到了脸上，挑了挑眉后，方天就盘膝跌坐于地，再次关闭六识，并开始再次修练起曾被他自己批的体无完肤的自创功法大自在功功法。
这门功法才是方天修练时间最久的，这门功法也是方天练的最没有效果的功法。不过对这功法的熟练程度，却早就远超过方天自己的想像。
盘坐才没有多一会功夫，金丹中就有的灵气旋转而出。
有了金丹相助，大自在功很快已经一转功成。
不一会儿，方天的紫府膻中丹田涌泉百会穴中，“藏气窍穴”渐成渐显，诸穴中显得稍微弱地灵气，也如方天所想般地，缓慢，却极坚定地盘旋起来，虽然灵气还在向四周飞快的散发着，但其速度却明显的慢了不少。
“藏气窍穴”渐成渐显，方天果断的摧动灵识，大自在功进入第二层功法。
按照以往一直修练的步骤，方天接着练了下去。
“朱砂炼阳气，水银烹金精；金精与阳气，朱砂而水银；掇来归鼎内，化作一泓水；药物生玄窍，火候发阳炉；龙虎交会罢，金鼎产玄珠；此窍非凡窍，乾坤共合成。”
大自在功的第二层功法修成，也不过是“青木诀”修练到练气期二层的样子。大自在功虽然极麻烦，但方天有锻体术的底子，又有金丹相辅，不一会儿，第二层功法大成。
这时才算是周身诸穴皆通，一道道灵气在体内自成循环。
大自在功第二层功法练罢后，方天就发现，本来还在散溢的灵气已经快要停止外泄了。
这个发现让方天不由大喜道：“呵呵！大自在功果然有效啊。”
摇了摇头后，方天才不由心里自矜：“核心空间果然可怕，如果是此界中的修者进来了，那还不是百死而无一生的？就算是元婴老怪进来了，那也是白搭啊，还得是我方天才能闯过这一处符文空间。”
摇了摇头，方天终于放下了多年以来的心结。
心结一去，方天也有一种天地为之一宽的顿悟感。
神游了一会儿后，方天就再次收摄心神，练起了大自在功第三层功法来。
将大自在功第三层功法修成后，方天发现任是在这处符文空间里，任是在稀薄地如无一丝灵气的“空无”里，虽然自己体内的灵气还是有些向散发的迹像，但他却也能从外界吸收到一丝微薄的灵气了。
虽然这个吸纳灵气的过程是极缓慢的，甚至还比不上灵气散发的速度，但这就是希望所在。
方天就这样始终静静地盘坐着，不知不觉间他就修练了足有数年之久。
大自在功功法本就是方天结合了许多道家功法，草创出的一门修真功法。因为方天的经验有限，再加上“青木诀”本身可借签的地方也不多，修至金丹初期境界后，再往后方天也就摸不着头绪了。
只是这数年持之以恒的练将下来，方天也将大自在功修练到了最后一个境界，也就是金丹初期。
第117章烈日风刀（）
方天是一面推演，一面修练的，最终在将大自在功功法推演并修练至金丹初期境界后，方天就已经没有能力将大自在功功法继续推演去了。方天也唯有缓缓停止了功法运转，并睁开眼睛。
修练结算，睁开眼睛后，方天发现自己还是盘膝坐在原处。
近十年之久的修练生涯就这样过去了，方天身上仍然一点灰尘都没有落下。同样，方天也没有能够达到突破出“空无”符文空间，并来到另一处符文空间。没有如黄衣青年说的那种“过了之后也就能知道自己过了”。方天还是端坐在“空无”符文空间中，这也说明这一道符文空间中的符文，还有方天没有见识过的变化。“空无”远不是字面意义的那么简单，并不是方天想的，止住了灵气外泄，就能通过此处空间。
这种情况让方天不免有些遗憾，可方天还是很有些惊喜地发现了。修成大自在功有着不少的好处，此时自己已经比刚进入这一处“空无一丝灵气”的空间里时体内的灵气又有了飞速的提升。灵气提升只是量的提升，而更难得的是，方天发现自己的灵气竟比初晋金丹时，更精纯了数倍。感受着金丹中绵绵密密的如同真的自成一体的灵气，方天浑身上下充斥不滞外物的通透感。惊喜万分下方天挥手破空一拳，这一拳出手，就在空中击出了一个响亮的气暴声。
方天能感受到，自己的身体中充满了爆炸性的力量，站起身来，吁了口气，这一次的收获显然是巨大的。而且结合了两个世界的不同的修真理念，方天更加清楚的知道修才们之所以穷其一生的修练的原因，更明白了修练道路的每一个关口的重要意义。
而且有了大自在功功法后，从此方天就不会像其他合体期一样，在合体期境界的关口上，要蕴养多年，甚至最终有可能自困于死地。在结合了这个世界与地球的功法后，崭新的大自在功这个全新的功法，也将在各各方面远超过了这个世界修者的一些上乘功法。大自在功还是不可复制的，没有与方天同样的经历，那怕是学到了，也只是形式，永远也领悟不到其中的精遂。
十年不过一眨眼，对方天来说这十年却有不同的意义，在十年时，方天不但大自在功功法修至金丹初期大成境，而且在不断的修练之余，方天通过“三才阵”还反复的认知着拓印在体内的符