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至于祭坛上下的其他人，方才看到戴七在指尖凝聚出传说中的“剑魂”，已然是惊讶万分，而今再看到青竹老人施展出的“暗香浮动天山雪”，居然还能将戴七的“剑魂”击溃，其威力之大，当真是远远超出众人的想象。
再看此刻两人似这般向上跃起，任凭戴七那“醉步星斗”的轻功如何高超，也终究会有尽时，只怕待到他力竭之际，只要往上跃起的冲势稍缓，立刻便要被下面的青竹老人追上，从而伤亡在他的青竹丝之下。等到那时，双方的胜负也便在此一举。
再说身在半空当中的戴七，此刻双手分明空空如也，刹那间也无力重新凝聚出“剑魂”，面对身下紧追不舍的青竹老人，似乎唯一的选择便是拔出自己背上的那柄长剑，就连那六曾祖母和谢贻香两人也是这般认为。
却不料半空中的戴七再次将右手捏成剑诀，兀自凌空比划，仿佛是什么剑招的起手式。刹那之间，但听祭坛下的人群中“嗖嗖”几声清响，伴随着一股莫名的寒意陡然生起，祭坛下的那些族人当中，顿时便有好几人的佩剑无故出鞘，径直朝半空中的两人飞去。
要知道这个神秘家族隐居在鄱阳湖畔的山谷之中，原本就是继承了当年蜀山派的绝学，其武功更是以拳掌和剑法为主，就好比吴镇长最为拿手的那套“秦王六合剑”，所以这家族之中倒有半数人是佩剑的。至于那些不善用剑的族人，练的则大多是拳法掌法，与人动手过招，多是空手对战，极少看到有人用其它的兵刃。
所以此刻伴随着戴七这一隔空比划，人群当中随即便有数柄长剑飞起，仔细查看，不多不少恰好是六柄，就仿佛是被半空中的戴七隔空驾驭着，相互间飞舞盘旋、进退有度，先后往戴七身子下方的青竹老人招呼过去。
这一幕看得在场众人莫名其妙，几乎没人知道这个矮胖子究竟使的是什么神通。只听那六曾祖母忽然说道：“一气、两仪、四象、六道、八卦、十灭，想不到除了‘剑魂’，这人竟然还会使‘御剑飞仙术’？似他这般同时驾驭起六柄剑，以做‘六道’之势，虽不是‘御剑飞仙术’的最高境界，却也足以旷古烁今了。”
11 六道御六剑（）
要知道世间禽兽尚且有“百鸟朝凤”之举，又何况是人？而自古剑法通神者，本就有“万剑朝宗”之气象，又何止是隔空驾驭六柄长剑？
眼前方才在这个矮胖子的指尖处，分明凝聚出了失传已久的“剑魂”绝技，顷刻间便已震惊了在场所有的人。此刻再看他隔空指点，凌空御剑，其神通被六曾祖母称之为“御剑飞仙术”，众人惊讶之余，反倒觉得有些理所当然。
然而那六曾祖母说的倒也不全对，戴七此刻所施展的，其实并不是昔日蜀山派的“御剑飞仙术”，而是当今峨眉剑派的至高武学——“六道俱灭”。
所谓的“六道”，又作“六趣”，乃是指天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，本是源自佛家的轮回之说。因为峨嵋山上过去曾有相当长的一段时间，是由佛家所控制，继而创立出佛家的“峨嵋派”。
至于如今的“峨眉剑派”，则是由前朝祖师爷林涵先生所创立，当中也或多或少地借鉴了一些佛家的禅机，其武功自然也借鉴了一些佛家峨嵋派的功夫。话说昔日林涵先生结合蜀山派流传下来的武学残篇，以佛家神通为借鉴，继而化繁为简，这才创出了戴七此刻所使的“六道俱灭”。相比起昔日蜀山派最多可以同时驾驭十柄剑以作“十灭”的“御剑飞仙术”，无论境界还是威力，都存在不少差距，但同时却让这门功夫修炼起来更为简单。
可是这所谓的“简单”二字，也只是相对于古老的“御剑飞仙术”而言。对于当今的峨眉剑派，这门“六道俱灭”已算得上是派中最为高深的绝学了，就连峨眉剑派当今的掌门人朱若愚也不曾学全，所以江湖上也极少有人识得这门功夫。谢贻香虽然不明白其中的缘由，但听闻六曾祖母口中提及的“六道”和“十灭”，顿时联想起江湖上那句著名的传言，说是“峨眉剑出，六道俱灭”，不想竟是出自于此。
而此刻身在半空之中的戴七，居然还能抽空施展出这峨眉剑派的至高绝学“六道俱灭”，同时驾驭起在场族人的六柄长剑，可想而知，就在他一跃而起之时，甚至是更早的时候，便早已有了这个盘算。否则在这仓促之间，他躲避青竹老人的追击尚且不暇，哪里还有闲暇去隔空驾驭祭坛下那些族人的佩剑？
所以眼下这般局面，虽然看似戴七被青竹老人逼上半空，相继一前一后往上跃起，但也不见得就是那青竹老人完全占据了上风。伴随着这个突然生出的变故，一时间，半空中的那六柄长剑在戴七的驾驭之下，一柄接着一柄凌空飞来，剑尖直取半空中那青竹老人的后心。
青竹老人虽然早已料到戴七必有后招，却也没料到等待自己的，竟是这峨眉剑派的至高绝学“六道俱灭”，一时也不禁有些骇然。待到他感到身后有异，回头望去之时，当先飞来的两柄长剑已然离自己的背心近在咫尺。当中一柄取中宫直刺之势，另一柄则是取旋转绞杀之势，似这般同时而来，相互之间恰好将长剑破空时的劲风之声抵消殆尽，这才没有发出丝毫声响，无声无息地来到自己背后。
虽然眼下这“六道俱灭”的神通不如方才那“剑魂”的惊世骇俗，却好歹也是峨眉剑派中最强的绝招，青竹老人自然不敢有丝毫大意。当下他身形不变，依旧是往上跃起之势，全力去追逐上方的戴七，手中的青竹丝却已收回，用肉眼难以辨别的速度，极快地在这两柄长剑的剑身之上分别一点。
但听“叮”的一声清响，半空中这两柄长剑被青竹老人手中那根细如毛发的青竹丝点中，居然被彻底改变了来势，继而“哐当”一声，两柄剑自行在半空中撞到了一起，相互抵消掉了原本的力道；待到力道一尽，这两柄剑也再不受戴七的驾驭，灰溜溜地自半空中滚落了下去。
原来当先攻向青竹老人的这两柄长剑，对应的乃是“六道俱灭”中的“天剑”和“地狱剑”，可谓是一刚一柔、一正一奇，其要诀便是驾驭起走势完全不同的两柄剑同时飞出攻敌，恰好将相互的破空之声抵消掉，从而伤敌于无声之中。
而青竹老人正是看出了这一点，所以才通过手中的青竹丝，以四两拨千斤之类的讨巧手段，稍微改变了两柄剑的走势，引得它们自相撞击，顿时便将这“六道俱灭”中的“天剑”和“地狱剑”轻松化解。
其实青竹老人此刻这一手法，仍旧是以最小的消耗达到最好效果，虽然是妙到颠覆，但伴随着他这一出手，毕竟还是露出了空隙，身形也由此产生出破绽。便在这时，戴七驾驭的第三柄“畜生剑”看准时机，已然趁机来袭，直取青竹老人的下阴处，当真是符合这“畜生”二字，其用意恶毒得紧。
青竹老人一时也来不及躲避，只得将已经探出的青竹丝顺势转向下方，用这根细如毛发的青竹丝去硬接戴七的这柄“畜生剑”。
若说以一根细细的竹丝，去和那明晃晃的金铁长剑相碰，明眼人都看得出来，这青竹老人当然是吃亏不小。却见青竹丝和长剑碰撞，倒也并未损毁，而是径直粘连在了一起，分明是青竹老人正在凭借自身的功力，通过这一根细细的青竹丝去对抗戴七这柄“畜生剑”上所附带的劲力。
俗话说“福无双至，祸不单行”，就在青竹老人手中的青竹丝和这柄“畜生剑”交持不下之际，戴七那“六道俱灭”中的第四柄“饿鬼剑”已然迎面而来，直取青竹老人的咽喉处，显然要是惩罚他的“不善业力”。
既然名曰“饿鬼”，自己又何必客气？那青竹老人忽然微微低头，猛一张嘴，居然硬生生地用牙齿咬住了这柄“饿鬼剑”的剑尖。一时间，剑上的劲道虽然震得他脑子里嗡嗡作响，却毕竟还是接下了这一柄“饿鬼”剑；与此同时，青竹老人将浑身功力尽数灌注于手中那根青竹丝上，猛一发力，伴随着手中的青竹丝化为灰烬，那柄偷袭自己下阴的“畜生剑”也在他内力的迸发之下彻底失去劲道，兀自往下栽落而去。
就在这弹指之间，青竹老人连破戴七“六道俱灭”中的四柄剑，虽然还没到油尽灯枯的地步，却也已经力竭当场，接下来那第五柄正面袭来的“人剑”，自然再也无力化解。然而青竹老人这个“天下第一高手”的头衔到底不是浪得虚名，乃是从无数次生死关头拼杀出来的称号。眼下当此旧力已尽、新力未生之际，身在半空中的青竹老人居然在一个呼吸之间，再一次施展出了他那“暗香浮动天山雪”的神通。
刹那间，在场众人只见半空中又一次弥漫出一片白光，伴随着一缕幽香再次飘荡进所有人的鼻中，戴七的这第五柄正面突进的“人剑”也随之失去了灵性，变回一柄普普通通的长剑，和前面四柄剑的下场一样，一并掉落在了祭坛之上。
话说熟悉青竹老人的人，都知道他这一身功夫的精要所在，便是以超越极限的速度“先发制人”或者“后发先至”，抢在别人出招之前，率先克敌制胜。可是眼下他与戴七之间的这场激战，青竹老人却至始至终都处于被动的守势，虽然接连破去了戴七的“剑魂”和“六道俱灭”中的五柄剑，但对于这位擅长进攻的青竹老人来说，已然是施展出了浑身解数，到达了他所能防御的极限。
当此紧要关头，即便是青竹老人的内心深处并不想置戴七于死地，却也容不得戴七发出“六道俱灭”中最后那一柄“修罗剑”。当下青竹老人在半空中蓦然转回身子，直奔上方的戴七而去，而他的右手也如同戴七一般，兀自捏成剑诀，并以食中二指作剑，凌空点向头顶上方的戴七；与此同此，他将体内残存的护体真气尽数集中在后背上，竟是要以血肉之躯去硬扛戴七最后的那一柄“修罗剑”。
一时间，在场的所有人虽然是坐山观虎斗，但看到这惊险之处，都忍不住相继惊呼起来。因为青竹老人此刻的这一举动，无疑是要两败俱伤、甚至是同归于尽的打法！
12 修罗定乾坤（）
伴随着青竹老人捏成的剑诀隔空挥点，一道无形剑气已从他食中二指的指尖激射而出，直奔上方那戴七的咽喉处而去。
他这一手无形剑气虽然不及戴七方才施展出的“剑魂”华丽，但无论是出手的时机还是速度，无论是出手的准头还是劲道，无一不拿捏得恰到好处，直叫半空中的戴七根本避无可避。
照此局面，若是青竹老人这一手无形剑气能够抢先一步，一举将戴七击毙当场，那么随着戴七的身亡，这“六道俱灭”中的最后一柄“修罗剑”自然也便失去了驾驭，不攻而破了。
但若是青竹老人的剑气未能命中，又或者没能杀死戴七，那么等到戴七所驾驭的最后一柄“修罗剑”攻来，青竹老人虽有真气护体，但毕竟是血肉之躯，终究会伤在这柄“修罗剑”之下，甚至还有可能身亡。
所以依照眼前这个形势来看，半空中两人之间的这场决战，多半将会是两败俱伤的后果，甚至极有可能是同归于尽的结局。