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天师道“撒豆成兵”里面的“豆”，指的就是这五种豆。
如果向普通的黄豆中输入灵气抛撒，就能变成九品法器黄豆县尉，这是一次性消耗品，被对方杀死或者打倒敌人后，黄豆力竭粉碎，再也回不到黄豆的原状了，而金、银、铜、铁豆则可以收发随心，灵活控制。
向以秘法制作的铁豆中输入灵气，可化为八品法器玄铁兵曹，身高过丈，全身精钢百炼，手执兵器，一身铁甲。对方的士兵若是血肉之躯，只要品级不超过七品，混不是八品铁甲兵曹的对手。
在秘制的铜豆中输入灵气，可化作七品法器青铜陷阵都尉，它身高丈二，全身精铜百炼，化成人形后有吸收灵气的法门，撒放出去后能一边作战，一边吸收灵气弥补损耗，不用时时注意着要向其输入灵气，所以耐力无双，在战场上永远不会停歇，永远不知道疲倦，乃是短兵相接，敌我混战的杀戮机器。
银豆能化做丈八高下的六品宝器射声校尉。射声者，善射也，意为虽在冥冥之中，闻声即能射中。射声校尉骑银色高头机关大马，远程骑射，近战厮杀，无不精通。
向金豆中输入灵气，能化作五品宝器飞天虎贲郎将。猛虎生出三对翅膀，有三虎之力，即为彪，可飞天。五品金豆化作的虎贲郎将，背有金翅，能飞天遁地，可在深水、火海中作战。
众儒生都辅修了道家，略懂道术，当然都会使用灵气，他们目光灼灼地看着这三粒价值接近三百万钱的铜豆，都想据为己有，虽然这不是金豆、银豆，不过谁见过金、银豆呢，那太罕见了，即便是这种铜豆，在拍卖场中也如昙花般偶尔一现，平时用再多的钱，也找不到卖家，这可是防身保命、冲锋陷阵获取军功的大杀器啊！
五品鸿儒陆长生，也拿出了黄符纸制作的纸人纸马，十多张巨力符、神行符、隐身符、蛇藤符，其中还有一件可自动吸收灵气的玉符，六品的土遁符，只要不透支灵气，就可频繁使用。
六品大儒王蓝田见此，也凑趣地拿出了一块黑乎乎的兽皮，上面镶嵌着一把闪烁着火红色光芒的飞剑，这，就是符器的一种，符剑！
儒器比较温和，品级高低的儒生都能使用，但修道之人的法器、宝器和法宝却不同，品级比其低的道士很难控制，甚至会反噬自身，于是就有高人封印了其部分神通，只需要使用者输入少量的、低品级的灵气就能控制、使用，等到他的实力提高了就可以解封，从兽皮上取下来，当做正常的法宝使用。
一般这种符器，封印的都是五品以上的法器、法宝，若是八、九品的法器，任何人都能使用，何必要多此一举，将其封印起来？
第50章 爱情蛊虫 十万大山出苗疆（）
众儒生一看王蓝田拿出了一张攻击类的符器，不由大吃一惊，都知道里面封印的可是好东西，可仔细一看，飞剑上已经有了密密麻麻的裂纹，估计是在祭出后被对手震裂、损毁的，这符剑的威力虽然仍旧如以前一般巨大，但也只能使用数次就要彻底破碎了，品级已经跌落到六品了，如果是六品的完美符剑，可能会卖到二百三十万左右，现在也只能作价一百一十万了，打了个极大的折扣！
五、六、七品的儒生觉得这把符剑对自己没什么用处，只是遗憾地看了看就不再理会了，而对于八、九品，甚至寒素出身的七品儒士来说，完整的符剑肯定买不起，但损毁后就能便宜一半了，他们认为只要威力大，能够使用几次保命就够了，所以看到这件符器，有些人的眼睛就亮了，心想即便是此次赌不到，私下也可以和拥有者谈谈了，看如何交易才能弄到手！
其它朱、沈、周等江南地方士族子弟十余人，也看好马文才，于是纷纷拿出了儒器、法器、妖丹、玉石、草药等各种材料，林林总总，凑了二千一百万钱的赌资，都快把案几堆满了。
奇怪的是，在这堆赌资里面，竟然有一只爱情蛊，南疆十万大山中巫族所炼制的蛊虫。
之所以说“奇怪”，是因为十万大山的巫术，在中原并不受欢迎，尤其是这种外貌狰狞、看着恶心、令人恐惧的蛊虫。
巫族远离中原，行事颇为神秘，就连其巫术、蛊虫、毒术、占卜、风俗、习惯等也都别具一格，特立独行，好像事事都很让人费解。
就比如这蛊虫，大部分都是用各种无生命、无气息、无意识的材料，如动物的尸身、植物的茎叶根果、矿石金属，甚至人的毛发肢体，通过各种方法如冰封、火烧、日晒、甚至将其磨碎后埋入地下，直到腐烂后才炼出来的。
用无生命、无意识的东西，能够炼出活的各种品级的蛊虫，而且大多奇形怪状、面目狰狞，真是让人感到很是疑惑，感到不可思议！
另一种炼制蛊虫的方法，就是选取不同的虫子，将其卵注入人体的血管中，到达心脏后就会孵化，吸食各种不同的东西，比如精血、战意、寿命、情感、善念、怨念等，取出后放到幡或器皿中互相吞食，就得到了最终的一只成品蛊虫。
吸收了精血的蛊虫能炼出气力蛊，使用后让人身体强壮；吸收了战意的能炼出气势如虹蛊，作战时能让人奋不顾身、拼死相搏；吸收了寿命的能炼出延寿蛊，让人延长寿命；吸收了情感的可以炼出各种情蛊，比如这只四品的爱情蛊，其它还有绝情蛊、真情蛊、痴情蛊、浓情蛊、友情蛊、调情蛊、温情蛊、问情蛊、挑情蛊、亲情蛊及忠贞蛊等等，都是吸收各种情感，或者由这些情蛊再次吸收宿主的心意，继续提升品级而成的蛊虫。
十万大山中的巫族，炼蛊方法神秘恐怖，使用起来也让人颇为费解。
比如张三死了，道家会将他的魂魄引来重新打入身体，这个人就活了，儒家用《楚辞》中的《招魂》，同样可以让张三醒来。但是巫术，却要把和张三接触过的人，将与张三交往的经历、行事风格，全部祭拜给寄魂蛊，再将吸收了张三极多言行的此蛊虫，投入一个刚死之人的大脑中，此人就会醒来，拥有了张三的记忆，行事风格也和张三一模一样，或者画出血淋淋的巫文，施以巫力就可以让人还魂。
再比如人临死垂危，道家会用丹药将其救活，或者用人参吊命，儒家也会用医术将其治愈，但巫族却可以用一只延寿蛊令其继续生存，这是什么原理？怎么作用到人体的？都不得而知！
对于未知的、恐怖的东西，人们的第一个反应就是远离！
所以当众人听说这是爱情蛊，从未见过，就纷纷注目，看了一眼，见其如蚯蚓一般，两头各有一个心脏似的器官，一体双头，两头可以各扎在恋人或夫妻二人的心上，共享爱情。也可以将其向其它方向培养，如因爱情而引发的痴情、浓情、绝情等等。反正此蛊威力可观，对心中有爱情的人，有着巨大的加持作用。
众儒生看到爱情蛊正在桌子上蜿蜒扭动，都感到很恶心，就转回头去，不再理睬。
年仅十一岁的朱绰，看了众人的反应也微微苦笑，当初自己还是太自以为是了，话说一只四品的爱情蛊，对苗疆女子来说极其珍贵，但中原人还真不热衷，如果是延寿蛊、战意蛊、气力蛊等还好说，但哪个女子会如苗女一样心狠而痴情，敢对心上人用此爱情蛊？
最近自己按照九品的价格都没卖出去，现在只有以七千钱抵押了，幸好得到时也没有花费多少钱，否则都要赔死了。
到了此时，押山伯胜出的赌资，是一千八百余万，最珍贵的是祝英台的四品龙尾松涛砚，其次是萧虚子的五品金刚毛熊，接着就是卢嘏的六品傀儡银甲尸。押马文才赢的是两千七百余万，最值钱的是陆长生的一枚六品土遁符，其次是王蓝田的六品符剑，虽然杜悊出了将近三百万的赌资，但那是三个铜豆，每个还不到一百万，其它如江南士族子弟，平均每人只出了价值一百二十多万的赌注，还不是一件，而是凑了很多才达到的。
秦京生又确认了一遍，发现大家都没有异议，这才将统计结果压在这堆宝物下面，等到胜负已定，再确认归属。
本来儒生是不允许赌博的，但是王博士开明，认为这种做法不算赌博，只是在考验各位儒生的眼光而已！
赌赢了眼光就好，输了，就说明你眼力差，心疼后才会知道如何总结，如何提高自己的眼界，不是吗？！
第51章 懒虫无功 噬魂匕首噬魂魄（）
秦京生看着双方的赌资，众人大把大把的下注，不由面色惨白，因为围观的儒生几乎都陆续下注了，貌似下的注还比较大。他那点钱，沧海一粟，即便是最后赢了，他也只能得到九牛的一毛，输了，一文不名！
也就是说此次他非但赚不到几个大钱，还有赌输后赔光所有钱财的可能！
下注完毕，众人再看场中的变化，发现二人不但已经做好了防御，就连攻击也开始了！
第一场是儒斗，除了不能致死外，还规定所用的必须都为儒家的招式。
马文才见山伯谨慎，并未第一时间向自己发招，也不犹豫，立刻从脑海中调出一只高价收购来的懒虫，就见此虫全身纯白，两头尖尖，身体上有无数环状的体节，能伸缩爬行，不过这种懒虫很懒，祭到半空后虽然颇有活力，但就是不活动，懒洋洋地悬在那里一动不动。
马文才熟知懒虫的秉性，也不理会它是否喜爱活动，将其祭到脑海上空后，立刻将脑海的念头中，能搜集到的懒惰之气都集中在懒虫周身，此懒虫得了食物，浑身散发出一种懒洋洋的气息，将其全都吸附一空。
吸收完懒气的懒虫，身体肥胖了少许，不过却越发的懒了，就像躺在那里挺尸一样，动都懒得动了！
文才见此，立刻将紫色的儒气从它的一端输入，另一端随即出现了一股淡黄色的气体，飘在那里并不动荡，就像懒虫一样懒，这就是懒虫发出的懒气，比马文才脑海中自有的懒气，精纯了无数倍。
此时文才的文人身从宝典中出来，小心地取过一只笔，将这团懒气吸入笔尖，一连写了“昏昏欲睡、心慵意懒”八个字，凑到唇前轻轻一吹，这八个字立刻从文才的祖窍中冲出，只一闪，就进入到了山伯的文人身上，缠绕了上去，身外的护体儒气、甲胄等并不能阻挡分毫。
这也是神魂类儒术攻击的优势，无视物质，直接作用于精神，精神比对方强大，就能占据优势，精神力弱，就会被对方控制。
山伯入品的时间很短，没有准备精神类的护身儒器，只有在书山学海中得到的骨质铠甲保护文人身，不过，貌似这也很不错了，有了铠甲的防护，加上文人身的品级要比马文才的好上许多，这两记攻击并没有侵入到文人身中。
当山伯的文人身意识到有外敌入侵时，立刻调动脑海中的坚定、悍勇、无畏、强势、疼痛等念头，从脑海中飘起，被文人身控制着飞临身边，将尚未变化成虫子的“昏昏欲睡、心慵意懒”这八个字，彻底搅散，镇压在一旁。
文才见山伯的目光只是一个朦胧，刚有了昏迷的迹象，就清醒过来，感到极为诧异，难道说他的文人身极为不凡？还是有什么秘术、儒器能够抵挡得住魂魄上的攻击？
文才一