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。）（出《酉阳杂俎》）
【译文】
世人称身体瘦弱这种病是崔家世纪相传的遗传病。北齐的李庶不长胡须，当时人称他是天生的阉人。崔谌调笑李庶说：〃教给老弟一个种须的方法。用锥子在你的脸上到处都刺上孔，再在孔上插入马尾，既可。〃李庶说：〃这种方法还是先在您家试用吧。你们家用这种方法种眉毛成功了，然后我再种胡须。〃崔谌家族世代相传，都患有眉发自行脱落的麻风病。因此，李庶这样嘲弄崔谌。民间称为滹沱河的地方，就是崔家的墓地滹沱河，即〃呼秃河〃的意思。
邢子才
北齐中书侍郎河东裴袭字敬宪，患耳。新构山池，与宾客宴集。谓河间邢子才曰：〃山池始就，愿为一名。〃子才曰：〃海中有蓬莱山，仙人之所居。宜名蓬莱。〃蓬莱、裴聋（〃聋〃原作〃袭〃，据明抄本改，下同。）也。故以戏之。敬宪初不悟，于后始觉。忻然谓子才曰：〃长忌及户，高则无害。公但大（明抄本〃大〃作〃不〃）语，聋亦何嫌。〃（出《谈薮》）
【译文】
北齐中书侍郎裴袭，字敬宪，河东人氏，患有耳聋症。裴袭新建造一座山塘，在这里宴请宾客。宴席上，裴袭对河间人邢子才说：〃这座山刚刚建成，请您给起个名字好吗？〃邢子才说：〃东海中有座蓬莱山，传说有仙人在那里居住。我看这座山塘就叫蓬莱吧。〃蓬莱，谐音〃裴聋〃，邢子才是在戏弄裴袭呢。裴袭听了起初并没有什么感觉，待到醒悟后，微笑着对邢子才说：高个子的人忌讳头碰门，你将门修得高点就行了嘛！你尽管大点声音说话，耳聋又有什么妨碍呢！〃
卢询祖
齐主客郎顿丘李恕身短而袍长，卢询祖腰麄而带急。恕曰：〃卢郎腰麄带难匝。〃答曰：〃丈人身短袍易长。〃恕又谓询祖曰：〃卢郎聪明必不寿。〃答曰：〃见丈人苍苍在鬓，差以自安。〃（出《北史》）
【译文】
北齐主客郎李恕，顿丘人氏。李恕生得身材短小却喜欢穿过长的袍服，卢询祖腰身粗大偏爱将腰带系得紧紧的。李恕说：〃老卢这个人，腰长得五大三粗却系个紧身腰带，多能匝啊！〃询祖反唇相讥道：〃李老身才生小袍服应当长一些才好哇！〃李恕对卢询祖说：〃老卢你人虽然聪明却不一定长寿哇！〃卢询祖回敬道：〃看你老两宾苍白，但是你很难自保平安那！〃
北海王晞
齐北海王晞字叔朗，为大丞相府司马。尝共相祭酒卢思道禊饮晋湖，（〃湖〃原作〃胡〃，据明抄本改。）晞赋诗曰：〃日暮应归去，鱼鸟见留连。〃时有中使召晞，驰马而去。明旦，思道问晞：〃昨被召以朱颜，得无以鱼鸟致责。〃晞曰：〃昨晚陶然，颇以酒浆被责。卿等亦是留连之一物，何独鱼鸟而已。〃晞好文酒，乐山水。府寮呼为方外司马焉。及昭孝立，待遇弥隆。而晞每日自疏退，谓人曰：〃非不爱热官，但思其（明抄本〃其〃作〃之〃。）烂熟耳。〃（出《谈薮》）
【译文】
北齐王晞，字叔朗，北海人官任大丞相府司马。一次，王晞与丞相府祭酒卢思道一块儿在晋湖禊祭饮酒（按：禊，古人祓除不祥的一种祭祀，常在春秋两季在水边举行。）。王晞赋诗一首，其中的两句是这样的：日暮应归去，鱼鸟见留连。那天，宫中派来宦官召见王晞，王晞才骑马返回。第二天早朝，卢思道问王晞：〃昨天被皇上召见，有没有因为留连鱼鸟而受到责备？〃王晞回答说：〃昨晚喝得特别高兴，很是因为喝酒被皇上责备了。祭酒等人也是我留连的东西啊！怎么单单是鱼鸟呢？〃王晞擅长文章词赋，也喜爱饮酒，愿意在山水间寻找乐趣。丞相府中的同事们，都称他为世外司马。待到昭孝帝高演即位后，给予他的待遇更加优厚。但是，王晞却自行疏懒恢退下来。对人说：〃我不是不爱作官，但是一想到整天就是那些事情，翻过来调过去的，一点意思也没有。〃
李騊駼
陈使聘齐，见朝廷有赤鬣者，顾谓散骑常侍赵郡李騊駼曰：〃赤也何如？〃騊駼曰。束带立于朝，可使与宾客言。〃騊駼时接客。（出《谈薮》）
【译文】
陈国派使臣出齐国，看见大殿上有红胡须的人，问身边的齐国散骑常侍赵郡人李騊駼：〃红胡须是什么人啊？〃李騊駼回答说：〃扎着腰带站在大殿上，可让他跟宾客谈话。〃李騊駼当时被安排接待客人。
卢思道
北齐卢思道聘陈，陈主令朝贵设酒食，与思道宴会，联句作诗。有一人先唱，方便讥刺北人云：〃榆生欲饱汉，草长正肥驴。〃为北人食榆，兼吴地无驴，故有此句。思道援笔即续之曰：〃共甑分炊米，（米原作水，据明抄本改。）同铛各煮鱼。〃为南人无情义，同炊异馔也，故思道有此句。吴人甚愧之。又卫尉卿京兆杜台卿，共中兵忝军清河崔儦握塑，十子成都，止赌一雉。卢思道曰：〃翳成都，不过一雉。〃儦又谓思道曰：〃昨夜大雷，吾睡不觉。〃思道曰：〃如此震雷，不能动蛰。〃太子詹事范阳卢叔虎有子十人。大者字畜生，最有才思。思道谓人曰：〃从叔有十子，皆不及畜生。〃叔虎、主客郎中泽之孙也。散骑常侍陇西辛德源谓思道曰：〃昨作羌妪诗，惟得五字云：'皂陂垂肩井。'苦无其对。〃思道寻声曰：〃何不'道黄物（明抄本物作杨）插脑门。'〃思道尝谓通直郎渤海封孝骞曰：〃卿既姓封，是封豕之后。〃骞曰：〃卿（曰卿二字据明抄本补。）既姓卢，是卢令之裔。〃（出《谈薮》）
【译文】
北齐的卢思道出使南陈。南陈的国君让满朝的达官显贵跟卢思道在一起聚宴饮酒。宴席上，南陈国君提议用联句的方法作诗。有一位南陈的大臣先念出一句，乘机讥讽北方人。这句诗是：榆生欲饱汉，草长正肥驴。因为北方人用榆钱、榆叶和树皮粉成末放在面里一块吃，而南方的吴池不饲养驴，因此联出这句诗。卢思道听了后，提笔就联上一句诗：共甑分炊米，同铛各煮鱼。因为南方人无情无义，非常小气，在一个锅灶上做饭，却各吃各的，因此卢思道联上这句诗。在坐的吴人听了这句联诗后，都很不好意思。又有一次卫尉卿京都地区人杜台卿，跟中兵参军清河人崔儦玩掷点的赌博游戏，说好投掷十子只赌一只野鸡。卢思道在一旁说：〃遮住成都（按：此处指蜀的成都。）只需一只野鸡！〃崔儦有一次跟卢思道说：〃昨夜雷声特别大，可是我睡得死，一点也不知道。〃卢思道戏谑地说：〃这样大的雷声，也没有使你这个冬眠的虫豸苏醒！〃太子詹事范阳人卢叔虎有十个儿子，老大字畜生，最有才干。卢思道对人说：〃我堂叔有十个儿子，都赶不上畜生（按：谐音'牲'。）。〃卢叔虎，是北齐王客郎卢中泽的孙子。散骑常侍陇西人辛德源对卢思道说：〃我昨天写一首吟诵羌族老太太的诗，琢磨了一天只写出一句来：〃黑色的陂巾陂在肩窝上（按：笔者认为〃陂〃，是〃帔〃的误写。）。卢思道接过来说：〃何不接下来写黄色的饰物插在脑门上。〃卢思道一次对通直郎渤海人封孝骞说：〃你既然姓封，大概是大猪的后代吧。〃封孝骞回敬道：〃你既然姓卢，一定是黑狗的后裔了。〃（按：封豕是大猪；卢是黑犬。）
石动筒
北齐高祖尝宴近臣为乐。高祖曰：〃我与汝等作谜，可共射之。'卒律葛答。'〃诸人皆射不得。或云，是蟆蛹８咦嬖唬骸ǚ且病！ㄊ苍唬骸ǔ家焉涞谩！ǜ咦嬖唬骸ㄊ呛挝铮俊ǘ捕栽唬骸ㄊ羌灞！ǜ咦嫘υ唬骸ǘ采渥攀且病！ǜ咦嬗衷唬骸ㄈ甑戎钊耍易饕幻眨椅晟渲！ㄖ钊宋醋鳎参铡８丛啤ㄗ渎筛鸫稹！ǜ咦嫔洳坏茫试唬骸ù耸呛挝铩！ù鹪唬骸ㄊ羌灞！ǜ咦嬖唬骸ㄎ沂甲髦我蚋鳌！ǘ苍唬骸ǔ写蠹胰阮踝油罚饕桓觥！ǜ咦娲笮Α８咦娉⒘钊硕痢段难 贰６庇蜗墒堤境粕啤Ｖ钛拷栽疲骸ù耸ぃ先缡ブ肌！ǘ布雌鹪疲骸ù耸泻文埽袅畛甲鳎词ひ烈槐丁！ǜ咦娌辉谩Ａ季糜镌疲骸ㄈ晔呛稳耍匝宰魇す币槐叮癫缓纤馈！ǘ布丛疲骸ù蠹壹戳畛甲鳎舨皇ひ槐叮市暮纤馈！戳钭髦憾苍唬骸ü薄队蜗墒吩疲�'青溪千余刃，中有一道士，臣作云'青溪二千仞，中有两道士。'岂不胜伊一倍。〃高祖始大笑。（明抄本〃笑〃下多七百四十八字，〃至〃高祖大笑动筒止，今据补。并将缺字用燉煌本（启颜录）校补。）又齐文宣帝曰：□□□□□□□□□曰：〃恕臣万死即得。〃帝曰：〃好。〃曰：〃臣昨□□□□□□□□□□落密瓮里，臣为陛下却还复上天□□□□□□□□□真乎。对曰：〃臣作夜梦随陛下行，落一厕中出来。□□□□舔之。帝大怒，付所司杀却。曰：〃臣请一言而死。〃帝曰。□□□陛下得臣头极无用，臣失头□□□。笑而舍之。高□□□斋会，大德法师开讲。道俗有疑，滞者，即论难议。援引大义，说法门，言议幽深，皆在雅正。动筒最后论议，谓法师曰：〃且问法师一个小议，佛常骑何物。〃法师答曰：〃或坐干叶莲花，或乘六牙白象。〃动筒云：〃法师今不读经，不知佛所乘骑物。〃师即问云：〃檀越读经，佛骑何物。〃答曰：〃骑牛。〃法师曰：〃何以知。〃〃经云，世尊甚奇特，非骑牛。〃座皆大笑。又谓法师曰：〃法师既不知佛常骑牛，今更问法师一种法义。比来每经之上皆云价值百千两金，未知百千两金总有几斤。〃遂无以对。□尝作内道场，时有法师先立〃无一无二无是无非义〃。高□升高坐讲，还令立旧义，当呼儒生学士，大德名僧。义理百瑞，无能得者。动筒即讲难此僧必令结舌。高祖大□□□高坐褰衣阔立，问僧：〃看弟子有几个脚。〃僧曰：〃两脚。〃又翘一脚向后。一脚独立。问僧。〃更看弟子有几个脚。〃僧曰：〃两脚。〃动筒云：〃向有两脚，今有一脚，若为能无一无二。〃僧答云：〃若其二是直，（《启颜录》〃直〃作〃真〃，下同。）不应有一脚。脚既得有一，明二即非直。〃动□□以僧义不穷，无难得之理者。乃谓僧曰：〃向者剧问法师，未是好义。法师师云：'无一无二，无是无非。'今问法师，此义不得不答。弟子问天无二日，上无二王。今者天子一人，临御四海，法师岂更得云无一？易有乾坤，天有日月，星辰配于天子，即是二人。法师岂更得云无二？今者帝临广德，无幽不烛，昆虫草木，皆得其生。法师岂更得无是？今四海为家，万方归顺，唯有宇文黑獭，独阻皇风。法师岂更得云无非？〃于是僧默然以无应，高祖抚掌大笑。高祖又常集儒生会讲，〃酧难非一。〃动筒后来谓众士曰：〃先生知天何姓？〃博士天子姓高，动筒曰：〃天子姓高，天□必姓高。此乃学他蜀臣秦密，本非新义。正经之上，自有天姓。先生可引正文，不须假讬旧事。〃博士云，不知何经，得有天姓。动筒云：〃先生全不读书，《孝经》亦似天本姓也。先生可不见《孝经》云，'父子之道，天姓也！岂不是天姓。〃高祖大笑。动筒（以上据明钞本补。）又尝于国学中看博士论云：孔子弟子，达者七十二人。动筒因问曰：〃达者七十二人，几人已着冠，几人未著冠。〃博士曰：〃经传无文。〃动筒曰：〃先生读书，岂合不解。孔子弟子，已著冠有三十人，未著冠有四十二人。〃博士曰：〃据何文以辨之。〃曰：〃《论语》云，'冠者五六人。'五六三十人也。'童子六七人。'六七四十二人也。岂非七十二人也。〃坐中皆大