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而当年发现一片红印刷错误的那一位，也是日后追访这段历史的重要见证人，他在他的日记中曾经写到：“午购全国山河一片红邮票，发现全国轮廓图有很多错误，即与生产组联系反映，从国家整体利益出发，请其向有关单位反映，这是应尽的责任。”、“昨购新的纪念邮票，今通知停止发行，要求收回，已去退换。传到上级，已决定处理，说明我们反映的意见得到重视，避免了国家的政治损失，心情很愉快。”
这位发现人也曾经担心会给邮票的设计师带来麻烦，所幸并没有他所想象的不良后果，这个小发现会让这些错票成为炙手可热的藏品，是发现和人设计者都没有想到的。
骆天翻看了一下这位客户的资料，不太熟，骆天对公司的主要客户都是熟知的，毕竟记忆力强，再加上程真的压力，因为他不常在公司，缺乏与客户的互动，程真就将客户资料带回家，让骆天补习，骆天也就把公司的熟客资料都记了下来，这一位，无法马上浮现在自己的脑子里。
骆天对这位客户很有好感，他一直认为，会选择邮票和藏书票作为收藏的人不一般，尤其这么有眼光的人？他记下了那位客户的资料，然后就继续看接下来的藏品，骆天一连择了七八件出去，动作十分迅速，一边新来的修复员工看着骆天的动作，舌头都伸了出来：“这也太快了吧，老板会不会出错？”
他旁边的袁杰说道：“你说这话就说明你是新人了，你出去打听一下，我们老板有打过眼吗？”
“哦。”那新人刚应了一声，马上又被袁杰训斥道：“注意手上的融液比例，不要走神了。”
新人赶紧把眼光从骆天身上收了回去，专心配置手上的清洗融液。
接下来的是一个铁盒子，上面还被程真贴了一张字条，是友情提示，告诉骆天重点不是这个铁盒子，而是里面的硬币，骆天笑了，也只有程真会这么仔细认真了，她除了是爱人，也是工作中的好伙伴。
将铁盒子打开，里面放的是硬币，不过并不是普通的硬币，而是“五大天王”之一的1981年的5分和1分的硬币，骆天马上数了一下，5分的有八枚，1分的有十七枚，骆天嘴里“哔”了一下。
硬币五大天王指的是：1979年5分、1980年2分、5分、1981年1分、5分，我国的硬币是根据流通需要来生产的，如果某年某种面额硬币并不短缺，往往就不再生产这一年的硬币，“五大天王”的产生就是这种情况。这五种硬币在当时并不短缺，所以未大规模生产和发行，造币厂只生产了很少量，与同年度各种面额硬币装帧成为“年度中国硬币套装”，作为收藏品赠送或出售给外国客人（收外汇券6元），十分珍贵，称为硬币“五大天王”。
目前的市场价格，1981年的1分硬币每枚价值在1500，5分硬币则是在1400，而其它的天王，1979年5分的市场价值在1400每枚左右，1980年2分的价值在1350每枚左右，5分的价值也同等。当然了，这些硬币的价值总是在随着市场的波动而波动，毕竟它们如今不是完全的货币了，而是收藏品，也是一定程度上的商品。
第832章 郎窑红
明朝的鞋拔子，骆天没想到结婚前会看到这么偏门的藏品，鞋拔子来历已久，在不少文学作品里都有提到过，在一些出土的文物里，朝代包括了元朝、宋朝和明朝，都会在鞋子的后面发现一个用来提鞋的物件，这个物件就是鞋拔子，鞋拔子到了明朝才有了文字记录。
关于鞋拔子的起源，现在已很难从历史文献记载中寻觅到清晰的踪迹。比较清楚记述“鞋拔子”的，是清代李光庭《乡言解颐物部上杂物十事》中，对鞋拔子一番专题阐说。他谈到：“世之角，牛者为用多矣。而其因材制器，审曲面执，以成其巧者，莫鞋拔若也。语云：‘衣不大寸，鞋不争丝’，为妇人言之也。男子之鞋，只求适足；而欲其峭紧者，则用鞋拔。乡言曰：‘给我小鞋儿穿，我给你个提不上。’拔者，提之使上也”。
他另有一首吟咏“鞋拔子”的七言诗。诗云：“但知峭紧便趋奔，不纳浑如决踵跟；适履何人甘削趾，采葵有术莫伤根；只凭一角扶摇力，已没双凫沓踏痕；直上青云休忘却，当年梯步几蹲蹲。”
从诗中可以看得出来，这鞋拔子就是用来提鞋的，鞋拔子的功能，乃在于用其“一角扶摇力”，帮助人们使脚轻松顺利入鞋。
下端弧形，上端有柄，柄长短不一，柄的顶端一般有孔，经孔穿绳便于悬挂，有的“鞋拔子”顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状，寓意着吉祥如意。较贵重的有象牙的、玉的、牛角的、玛瑙的、水晶的、兽骨的、金质的、银质的、红木或是檀香木等贵重木质材料的；常见的有铜质的、铁质的、铝质的及合金的等普通金属的，还有普通木制的，塑料制的。
鞋拔子虽然小，可是大都雕刻、镶嵌和造型十分精美，有的鞋拔子顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状，寓意着吉祥如意。
之所以在一样小小的鞋拔子上下功夫，是因为“鞋”与“邪”、“谐”都谐音，从鞋拔子自己的发音来看，也被古人认为有“拔除邪恶”的意思，骆天拿着的这一个是红木制成的，清末时期的，是最传统的形状，下端弧形，上端有柄，民俗收藏品这些年来一直偏向于冷清，可是最近大众对于收藏的了解越来越多，收藏民俗藏品的人也是越来越多了。
骆天写下了这一份鉴定证书，看着被鉴定完毕的这些，已经真伪分开，骆天交代员工将这些搬走，这样剩下的就不多了，自己看着也清静了不少，张奇伟看了看时间：“骆天，到中餐时间了，你还有一下午的时间，先吃个饭吧，现在剩得也不多了。”
骆天的肚子早就咕咕叫了，刚才他是使了一番劲想要尽快搞定，毕竟家里还有两个女人家在忙活，骆天被张奇伟强拉着去吃饭，去的又是常去的餐厅，可是没有看到袁杰的影子：“袁胖子去哪了？”
“现在中午两个小时的休息时间，他中午一下班，就冲去酒吧。”张奇伟说道：“毕竟现在肚子里有了他的孩子，他总是会牵挂的，不过说也奇怪，这袁杰最近话都变少了，还真让我有点不习惯。”
是啊，骆天这时候才发现，自己忙了一上午，这个袁杰很少开口说话，好像讲话的风格一下子转变过来了，原来男人要当父亲以后一下子会变得成熟起来，那像自己这种本来已经是熟男的类型，有了孩子以后不是会更成熟？
骆天吃饭的时候有点狼吞虎咽的意思了，张奇伟又叫来一杯水来：“不要着急啦，下午肯定可以搞定，再说了，拍婚纱照这种事情，男人其实不重要，你到时候就当一个好陪衬就可以了，重点在程真身上。”
这倒是真的，女人都比较在乎自己被拍得漂不漂亮，男人嘛，在旁边做一只安静的好花瓶就可以了，最重要的还是要放进花瓶里的花如何，骆天经张奇伟一说，马上放松下来了，上一次拍杂志封面就把自己整得够呛，还给自己引来了一只小蜜蜂，幸好成功打发了，“也是啊，明天我就摆好姿势，剩下的事情就交给摄影师了，明天好像是找的什么工作室来拍，不是影楼。”骆天说道。
“这个好，正好你们先做个参考，到时候我和赵敏也可以借鉴一下。”张奇伟提到赵敏的时候表情开朗了不少，他看到骆天飞速地吃完站了起来：“奇伟，你慢慢吃，我先回去工作了。”
吃饭的地方离公司不过十多米远，骆天却觉得很漫长一般，或许是内心里急切地希望婚礼的到来吧，一到公司，骆天就奔进了工作间，一刻也没有迟缓。
剩下的藏品中，骆天首先合来的是一块七彩石，完全没有经过任何加工的七彩石，在国内的话，只有湖北黄石和贵州两个地方出产七彩石，这之中，又以黄石出产的七彩石为佳，就像自己手上的这一块，正是黄石出产的。
黄石素称“江南聚宝盆”，矿藏极其丰富。黑色金属有铁、锰，有色金属有铜、钨、钼、锌、铅、钴、镍，贵重金属有金、银，稀散元素有锗、镓、铊、铟、硒、锶、铼、碲等。黄石的矿藏多呈多金属共生状态。其接近地表的部分，在日晒雨淋等外因作用下，就会发生一系列化学变化，七彩靓色就是这种长期变化的结果。矿石中含的金属、非金属成分越多，其颜色也就越丰富越鲜艳。据测定，黄石七彩石比重3。3…4，硬度因矿物成分而异，最高可达5…6。
七彩石的外观就像是有一颗颗如辣椒籽、鱼籽般大小，呈现七彩靓色的小晶体，密密麻麻地附着于凸凹不平的石体上，一团团一片片，晶光闪烁，五彩缤纷，照得人眼花缭乱，而且黄石所产的七彩石产量并不多，只是上世纪末，一些矿山产出过这种石头。因其观赏价值极高，来自港澳台地区和欧美国家的收藏人士欣喜若狂，大量收购。现在这种观赏石在当地已很少见了，像现在这一块未经任何加工的七彩石就更加难能可贵了。
骆天可能是下意识地将最罕见最贵重的几样藏品放在了最后，人都有一种压轴的心理，骆天不自觉就遵守了这个规律，现在他手上拿的就是一件郎窑红的瓷器，而且属于郎窑红中的牛血红。
郎窑是清代的官窑之一，即康熙四十四年至五十一年（1705…1712），江西巡抚郎廷极督理监烧的御窑，郎窑红这个名字和这位江西巡抚郎廷极不无关系。
郎窑的产品除郎窑红外，还有郎窑绿，郎窑兰釉及描金、郎窑青花、五彩等。而郎窑的最大成就是恢复了明中期失传的铜红釉烧造技术，成功地烧成著名的郎窑红。以铜原料作为着色剂，早在汉代的铅绿釉陶器上就使用过，铅绿釉就是铜在低温氧化焰中的呈色。
高温铜红最早出现在唐代的长沙窑，另在唐长沙窑和宋代均窑中还作纹饰使用过。真正烧成浑然一色的铜红釉瓷器始于元代的景德镇窑，釉色为暗红色。它为后世铜红釉的发展打下了基础。到明早期的永乐、宣德年间景德镇窑才真正烧成通体鲜红的高温铜红釉瓷器。可是到明代中期这种烧造技术就失传了。直到200多年前的清代康熙朝，在郎窑中才又成功地烧制出高温铜红釉瓷器。
第833章 铜权
郎窑红的典型特点是：色彩绚丽，红艳鲜明，且具有一种强烈的玻璃光泽。由于釉汁厚，在高温下产生流淌，所以成品的郎红往往于口沿露出白胎，呈现出旋状白线，俗称灯草边。而底部边缘釉汁流垂凝聚，近于黑红色。为了流釉不过底足，工匠用刮刀在圈足外侧刮出一个二层台，阻挡流釉淌下来，这是郎窑红瓷器制作过程中一个独特的技法，世有“脱口垂足郎不流”之称。
清康熙、雍正、乾隆三朝社会经济比较繁荣，制瓷工艺达到我国历史高峰。凡是明代已有的品种不仅都能烧造，而且大多有所提高或创新。由于有一个在位60年的乾隆皇帝酷爱艺术，在他的倡导下，郎红器比康熙更成熟和多有极精的产品问世。另有，乾隆时期郎红中的薄釉器，色如鸡血，称为“鸡血红”；釉层较厚，色彩深艳，犹如初凝的牛血，称为“牛血红”。郎红釉是以铜为着色剂，用1300℃高温烧成。由于对烧成的气氛、温度要求很严，烧制一件成功的产品非常困难。因此当时有民谚说：“若要穷，烧郎红。”所以郎红器在当时就