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第一百章九九大祭
距离中秋节还有两天，但是遁龙镇已经变的一片火热。
几乎所有的大门都打扫的干干净净，换上了崭新的桃符。而农户人家都在自己的门口挂上了一个竹篮，里边放了一年最傲人的收成。
有的是一个硕大的南瓜、有的是几穗饱满的稻谷、有的是几串袭人的火红辣椒、也有的是那粒粒饱满，晶莹透剔的葡萄……
如果有谁家门口挂的东西在那中秋之晚过后，如果自家的篮子里的东西会不见，那这户人家会以为这些东西已经被各方为神农大帝青竹的神灵所食用。如果第二天在自家的篮子里稻谷变成了大蒜，那么又会认为这是神农大帝赐下的优质种子。
因此，在这天晚上，城主大人还有一项关系国计民生的大事。
因为在子时以前，所有的街坊邻居都会去别家换取需要的种子或者瓜果。这时敬神的活动，因此也不会担心有人贪得无厌，因为那样会遭到天谴的，第二年会颗粒无收，灾难频频。而在子时以后，城主的卫队会把一些好的种子挨家挨户的放到民户家的篮子里。当然，种子只会放到农户家的门口，至于那些商户、军户等的门口会放一些可口的点心或者是水果。
当人，城主大人根本不用担心这些付出，因为在辰时，全城所有的居民都会去神农祠那里回礼，当然那就是香火钱了，这些香火钱，都活被城主与当年执事的管理者瓜分了。
这管理者由佛门的净土禅院、道家的神霄南院、儒家的清明派三家轮流执事，如遇大事则是三家共掌，至于城主大人，那就退居幕后了，不过这大师无非也就是修缮之类的，对于官府来说，那自然是能省则省了。
这是敬神的活动，所有人都不会吝啬的，据说这一天的香火，赶得上遁龙镇一季的税收收入了。
而在这遁龙镇还有一项老百姓最关心的大事，那就是请谷神。
这请谷神，就是这十里八乡所有的民户都会在这一天，评出最好的收成，比如最大的谷穗，最大的红薯。千年的发展下来，后来者就成了一个农副业的大赛。在这天会有很多的神产生，什么谷神、牛神、豆神、羊神、人参神、枸杞神等。
这前两天的竞选结束后，在第三天，中秋那天，所有的评出的神都会在那天向神农大帝进行大祭。这可是一村一乡、一里一堡莫大的荣耀。
当然，这神分为正神和偏神。正神为三种，谷神、药神和畜神。
谷神之中最主要的是五谷神：稻、黍、稷、麦、菽。
药神那就看药农的运气和本领了，如果能够凑巧挖到极品药材，那么城主会给这个药农足对等的价格收购的。当然最后这大祭之后所有祭品的处置那也是一项流油的差事了。说不定你会在那最近的拍卖场力就可以拍卖待那大祭的神品。
而畜神分为禽神、药神、兽神。
这禽神也许会是一只硕大的公鸡，也许会是一只猎户捕捉到的极其怪异的禽鸟。而兽神也许会是一匹千里良驹，也许会是一只极品狼犬。也许是一条极品的观赏鲤鱼，也许是一只含着珍珠的极品贝类了。而药神自然是名贵中药材了。
这充满诱惑与喜悦的神农大祭的头一天，那是天朝各大商队的最为追捧的盛会。
这神农大祭三天，头一天是封神大会，第二天是拜神大祭，第三天八月十六就是送神拜月大祭了。
后天就是封神大会了。这热闹的不只是遁龙镇，就是腾龙郡、锁龙关等周边重镇也都有各自的大祭，只不过无论热闹和规模都不及遁龙镇了。在天朝还有两处比遁龙镇更加的热闹，一处是天朝的京都龙都。这天连天子都要进行大祭，百官庆典，万国来潮，来观瞻天子学上古圣贤驱犁驾辕，亲伺农耕。
另一处就是神农氏族的发源地神都上党。据说这里是天下至上，与天为党，是为上党。这里是上古人祖女娲娘娘捏土造人之地，是钦定的神都。这里流传下了无数的神话。
而由于遁龙镇是神农成道的重要之地。因此这中秋大祭又称神农成道大会。而中秋佳节自然也就是成道节了。
据说这一天是神农成道，天降福瑞的日子，因此产说上古有好多修士都会选择这天拜祭神农，以求沾得祥瑞，得成大道。
神农是全人类的人文始祖之一，他的大祭自然是最为严格的上古祭祀标准。
古来，九为阳极，因此所有的规格都会按照这个标准来。
比如，选出的一位谷神下边会有两位偏神，总共九位。而叩拜更是九跪九拜。由于诸多规矩，江湖中人更喜欢称之为九九大祭。
中秋这一天，秋高气爽，遁龙镇的街道两边全挤得是人，人人摆出香果供品恭迎道旁。
而今天的城主柳士章柳大人可是摆足了架势。但是从神农祠到城外九里九丈九尺九寸之地迎接众神。这可就是纯体力活了，来回可就是十八里还多。
不过这柳大人也算骨气，一步一个脚印的来到了遁龙镇外，在这九里九丈九尺九寸之地有一个大大的祭台。这个祭台高九尺九寸，分为九面，每一面都有九节台阶，而在这青石祭台的顶部是九宫图形。这九宫方位都摆着一位神。而刘士章柳大人今天来就是来迎这九位“谷神”的。
此时这周围有九个戏班在同时唱着大戏。而周围那围观的百姓简直是人山人海。这些戏即是给神农上帝听的，也是给那九位“谷神”听的，更是给天下百姓听的。
柳士章柳城主来到祭台下边，率领总捕衙门，总兵衙门，文市农工商等各部士绅名流在下边行大礼。而主持大礼的是一位朝廷派下的钦差大人。这位钦差奉旨来主持大祭，自然不是为了此虚名，而是为了那后边的馋人的红利。这可不仅仅是那一些丰厚的红利，而有可能在这大祭的上边得到一个神品。
据说有一年在这九九大祭的封神大会上就出现一匹极品的天龙马。这天龙马当时虽然还只是一名幼崽。但却是全身碧幽幽的毛发，而头顶有独角。四肢上边却不是毛发，而是细碎的鳞片，在那鳞片的缝隙里有着一缕一缕的金色毛发。而四蹄也不是那独蹄，而是如同虎爪一般。可惜的是那头天龙马却是在被迎上京都的途中被人劫走，从此在没有听说过。不过因此，这九九大祭也成了当今天子最为关注的一场盛事。
迎着九神，今年的谷神正神是一种名叫苞谷的粮食。这苞谷不像别的谷子长在顶部，而是长在竿的中间，而且这苞谷颗粒非常大，据说这种子是一位出海探险的勇士带回的，这是头一次见到成熟的样品，自然受到了所有百姓的期待，就连那位钦差也是极为惊喜。
而两位谷神的偏神，一个是极品的大红袍茶叶，另一个是雪山玉液。这雪山玉液是一种新酿的美酒，据说折是采雪山之颠那万古不化的寒冰经过九种粮食酿造煎熬发酵而成。
三位药神分别是一株百年的雪地冰参、一株成型的何首乌与一块一斤重的极品朱砂。这朱砂作为矿石入药，本来都是粉末状，是不可能有结晶体的，大师这块朱砂能称为如此大的矿石晶体，也是人间极品了。
三位兽神一只是五尺多高的巨鸟，可以驼人急速的奔跑，人称鸵鸟。而另一只竟然是一头重达千斤的母猪，也算奇特了，那垂下的猪奶子就足有一尺多长，一个一个的晃动不已。让那一个个的百姓大饱眼福。而最后一个则是一对极品的金色娃娃鱼，生有四肢，啼哭如婴儿的娃娃鱼也是人间极品。
这些神都让那个钦差大人心动不已，尤其那个谷神苞谷，那对于天朝的意义更加的巨大。得民生者得天下，而这民以食为天的食自然是首要的了，那上古神皇最主要的都是祭祀，这祭祀的自然是上天，而拿来祭祀上天的自然是食物了。就连那些得道的神仙都离不开这食物，更何况这天下万民了。
如果这种高产的苞谷可以全天下推广，那么天朝的税收，黎民的疾苦自然会得到大大的好处。
柳士章柳大城主随着那九大“谷神”，一步一步的走回城里。来时还不觉得什么，可是回的时候，柳士章这个四肢不勤，五谷不分的家伙确实体会到了这腿上灌了铅是什么感觉了。
来到神农祠，这里已经是香雾缭绕，不过神农祠的旁边却是出现了佛、道、儒三家精英论语竞争的局面。
第一百零一章积善功德
原来在这神农祠前边，这佛、道、儒三家还有一场精彩的论坛。
不过这种论坛，大多是仁者见仁智者见智，罢了，很难分出输赢。
佛门的在那里大颂《功德经》。高谈那佛家怎样普度芸芸众生，怎样慈悲为怀，不过这样的品论似乎有点不伦不类，毕竟有点不符合今天的主题。而且今天在那里开坛讲经的不是方丈至仁，因为方丈至仁大和尚正在努力的闭关，以求突破，一举达到武圣的级别。就是至仁的那位师弟大儒单向礼也只能焦急的在那里等待至仁师兄的出关，好解救自己的儿子。
就因为这，所以今天的讲经只是藏经阁的一个长老。
这位长老生的慈眉善目，宝相庄严，一声声佛号，一句句经文如同黄钟大吕一般动人心魄，震撼灵魂，自由一般佛信徒在那里被迷惑的一佛出世，二佛升天。乖乖的开腰包，捐上不知攒了多少年的黄白之物。甚至有的许下那虚无缥缈的宏愿，以期望有一天能够达成愿望。至于那些把儿子许出家的更是不乏其人了。唉，人不迷人，人自迷。世间苦海，红尘三千丈，又有谁能真正的超脱……？
道家的在那里高论《道德经》。
这讲经的却正是神霄南院的院主未火真君雷大海。能兼得这未火真君亲自讲经，也算是一件稀奇的事儿。这雷大海修炼的是道家的最高秘技，《五雷神火经》。本不善讲道德真言，于是便讲开了自己的本家之长，自也吸引了大批的修炼者。
这《五雷神火经》脱胎于天地五行。天地本有金、木、水、火、土五行元素，但是这五行有气，自然生变，变得剧烈，自然有电，这电似雷霆，静则隐匿遁行于五行之中，但是动则如惊雷出世，自然有今天动地的莫大威力。
当讲到这些的时候，那遁龙镇地下的五个上古修士都是一惊，随即大喜。悉心的听开了这雷大海的讲解。
由于天地之间元气的流逝，即使有高深的功法，也不一定可以修炼出高明的功夫。也许雷大海讲的自己都有点糊涂，但是那五位修士却是一点就透。五人的法身都停止了收缩，而在五人的法身上边开始有一点点的弧光产生。
世间只知五行有雷。《五雷神火经》作为神霄派的最高典籍，只有派中的嫡系才可以修炼。但是就是历代神霄派的修炼者也不知道这本最高秘技本就是残经。天地九位极数，这贡嘎夜不例外，最高的应该是《九雷神火经》。不过那就不得而知了。
今天雷大海这一会道德经文，一会儿雷罚世人，道也弄得江湖中人一阵愣神。就连那些平民百姓，听着那雷击那世上之人，想起那些种种传闻，在看那雷大海操控雷电神火的能力。都无不惊骇不已，视为大仙降世，诚惶诚恐的膜拜不已。一时间，倒也热闹异常。
而儒家的却是在那里宣扬上古神帝神农的一篇高论《人人自身含功德》。
这篇文章是清明派下辖的贤雅书院的院主书画双绝展天章的力作。
这篇文章引申于“人之初，性本善”这上古儒家名言，讲述人人出生都带着善念。而自古有云“