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突见观门洞开；灯火通明；香烟缭绕。百十来个男女；抹花脸；穿袍；手持司刀令牌；又唱又跳；放声大哭；喜怒悲哀混杂又无男女忌讳；涕泪横流；进入狂欢和疯颠状态。
你想他一路都在猎奇探怪；既然耳闻这道场奇迹；肯定想亲自去体验那传闻背后的种种奇异。
你以为那像〃跳端公〃似的道场法事；不管表现的形态是狂欢抑或悲愤和忧伤甚至是如痴似醉的疯颠；所折射的都是对一种意识形态的虔信；外人是很难走进这些异教徒的内心世界。就像庄子丧妻反而要击盆而鼓；欢庆亡灵升天。
他赶在太阳落山之前；爬上探奇之路。他说他在山上看夕阳如浑圆赤红的车轮；落入苍茫海平线后；便被茫茫苍海所吞没；只留下满天云霞。暮色中他走在长满树丛的岩壁；生怕一失足跌进崖谷的深渊。黑暗中他对手中拐杖也失去信心；凭打火机那微弱光芒；提心吊胆总算摸上了那供有太上三清塑像的道观。他猛然背后的一个穿玄衣；扎裤脚的老道喝问他来干啥；他说他是个游子；在这山中夜里迷了路途；并请求给个〃归宿〃留住。老道沉吟片刻；也不多说；给他打开一扇房门便独自下楼而去。
他和衣卷缩在铺板；不敢有别的心思。他随之听到楼上有很轻的铃声和隐约的女声念诵。他终于相信他们所讲述的奇异道场和神秘仪式。不知是出于敬畏或是其它震慑……他终究没有去窥视那阁楼上的隐秘仪轨。在黑暗中他只感到那若隐若闻的声音如安逸的催眠曲；他就是在此氛围中仿佛看见个年轻女子的背影；盘腿束发端坐；她纤白的手敲击的铜铃声；在轻盈的声浪中扩散。他禁不住相信机缘和命运；祈求冥冥中他的灵魂能得以安息……
然而；旱晨天亮后；他顺着楼梯；登上顶层；洞门敞开的厅堂竟空空如也；香案帷幔；神像牌位匾额一概没有；只正中壁上挂了一面镜面朝着廊门的洞口。原来；门洞木栏干外；浮云在山峦间缭绕；海蜇晨楼般缥渺的风光中；那一片青天映入镜中；他默然伫立在镜前。
你的思绪不禁也从这镜中飞出了栅栏外的苍穹。
你说〃假作真时真亦假〃；然而这虚幻之中的景像；又的确在真实不过了；那就是你无所谓去区分辨别那幻觉或梦魇。
你想不论是神话也好；现实也行。你也说不清道不明那其中的奥秘或关系。
你想：你内心敬畏的与其说是这森然诡奇的氛围；不如说是畏慑于对良知的背叛。
你感觉道士设局的法事与其说是驱鬼御魔的象征；倒不如说是折射出对于人世歹人与邪恶心机的防范。
你说你看到他描绘所谓解放人们脱离苦海的道德天尊；原始天尊；灵宝天尊只不过是泥塑的不堪一击的偶像。
你想要想渡出苦海；达到光明的彼岸；你如不醒悟自身的愚昧、麻木与奴才意识；你就注定只能做偶像世界的祭祀品。
他还讲在他下山的路途；他拣到个满脸泪痕哭泣不止的孩童；尽管他眶诱威吓；都阻止不了这哭叫声。
他抱麻了手臂；才总算把孩子摇进梦乡。他心中诅咒这小孩的父母故意遗弃这哑巴孩子；他端详泪痕斑斑熟睡的姿态；他说那小孩对他这样信赖；恐怕就是从来未得到过关怀。
他说阳光从云层穿射出来；照在那孩童脸上；那睫毛扇动扭曲身姿把脸埋进他怀里；这都令他从心底涌出一股丧失已久的柔情。
他说他感到这孩子就像自已；他或许是贪图…时快乐；才偶然给他生命？尔后又全然不顾；将他丢弃？
他说他害怕这孩子醒来；怕他会说话；怕他明白过来。还说幸亏是哑巴；幸亏睡着了；并未醒悟到不幸。他得乘他未醒把这孩子扔回路上；然后乘人还未发现；赶紧逃之夭夭。他说在这光天化日之下；他像个逃犯；不再敢回头；也不敢再听那揪心的啼哭声。
你说你从他这章故事的最后部分；看出他在这充满坦诚的自我批判；剖析良心道德的故事里；你不仅看到人性悲惘慈祥的一面；另外也看到冷莫残忍的一面；同时也看到人性中良知反省、内心遭受道义遣责的不安。
你更看出那些不被一些权要认同的游子孤侣；流落海外；报国无门；倾述无主的历史悲剧。
你想那些知识份子；只要不以行为去损害中华民族的利益；只要对人类文明与历史进步有成果和贡献；当局都宜给予更为宽松的环境；不要太看重别人的政见；观念；思想方式而拒人于千里之外。
这些人的思想观念；价值标准；说不定会为今后中国的进步注入更多的活力。遗弃他们让这些人孤独百年；也不符合当今人道主义精神。
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这一章他讲他路过上海就想这庞大拥挤有着千万人的都市；如今对他已没有什么意思；他那远房伯父死得比他父亲还早；都没活到光荣告老。
他说穿过市区的吴淞江乌黑发臭；鱼鳖都死绝了；日常饮用处理过的自来水浑黄而有股氯药气味；他说看来这人比鱼虾更有耐性。面对出海口长江岸边泥沙沉积；他感叹有…天这东海之滨也许会变成又一个漫无边际的沙洲。
他回忆小时；那长江无论雨晴；那水都清澄；岸边鱼贩卖的鱼比小孩还长；他说在万县时；长江三峡规划办的…个科员私下告诉他；这长江里上百种淡水鱼已濒临绝迹。
你说纵观他的小说；虽然一些地方也继承了〃思想性小说〃的嘲讽锋芒；然而这种讽刺意味比传统的幽默；更具有深远的历史厚重感并通过自然联想的引申为针贬时弊。你进而讲：从他的作品的很多篇章；你都看出他从比喻对人类生态环境的破坏；自然而然地又象征〃社会政治法制〃所遭受的污染和破坏；例如：他笔锋一转；从自然生态灾难继而讲叙起社会与民族的灾难；他说他在夜泊万县的轮船上大副同他在甲板上聊天；那大副说他当时就躲在驾驶舱里；目睹了文革武斗的一场头屠杀；并说那些〃牛鬼蛇神〃；用铁丝拴住手腕；被枪扫射倒的人；把那一串人全拖进水里；那些人挣扎一阵；然后像一条条死狗随江水漂去。
他感慨：要是反过来；大鱼越捕越多；人越杀越少；这世界该有多好！
他接着像拉家常似的讲述起他那因打错针而死去的伯父在他童年时光对他的种种关爱。并回忆他这伯父在他稍为长大成一个毛头小伙子时；曾有一次正而八经地给告诫他不要去谈及文学与政治；正告他这不是做文学的时代；也不要去搞政治；一旦卷进去；就分不清东西南北；弄不好脑袋掉了还不知道。他伯父并说他在那场大动乱中；虽为军人；也借故上海南岛天涯海角视察去了。还劝导他最好不要介入〃斗争〃；就当个观察家。
他说那年头；人都古怪；一旦分隔成派性；就充满愤怒和仇恨。
你说对这样一个疯狂的时代；你过去总不以为然；心想那畸形恐怖也许言过其实。也许是由于文革时你还年幼无知；虽然当时你幼小心灵充斥过隐约朦胧的好奇与莫名其妙的紧张；但你没有亲自见证过那血腥的场面；更理解不了〃神仙打仗；凡人遭泱〃的真谛。
你说后来你看到有关写文革野史的文章；其中有一段写某边远县城；一个出身不好的女大学生；被遣送到某农场劳动改造；因怀念被运动整死的历史教授的父亲；写下内心的感想；因而被革委会授权专政人员用极其野蛮地方式整死。她父亲就因作学术著作；不愿用〃御用观点立场〃说话；当时组织上又动员：知无不谈；向党交心；大鸣大放。因此相信了〃言者无罪；闻者足诫〃；就讲了真话；而后来就成了〃言者有罪；闻者上纲〃的把柄；被打成现行加历史反革命；蒙冤而死。她就在日记中偷偷写道：〃这就是引蛇出洞；是置之良民于死地而后快的封建权术诡计。〃而同她…起劳动改造的另一女伴；偷看了她的日记；为了邀功请赏；跳出苦海；就报告了当时的县革委主任。这主任看上了她的色貌；想霸占她为条件而不追究……但她至死不从；这县革委主任就怂恿乡革委民兵头子对其专政。而这流氓地痞出身的民兵头子说：你胆敢恶毒功击伟大领袖；真是十恶不赦；现在就把你〃放蛇归洞〃吧！就叫手下把她衣裤扒光；手脚捆住；放入村口宗祠牌坊院坝内的一口大缸内；然后倒下一撮箕泥鳅黄鳝；并在水缺中倒入辣椒水；他们一边淫笑地看着这姑娘在水中痛苦挣扎的表情；一边笑道：这就叫〃泥鳅钻豆腐；好吃又好看〃；谁要是胆敢功武文化大革命；就是这下场！
一番封建时代也罕见的惨无人道的迫害；以至于泥鳅黄鳝通过她阴道而钻进子宫；令她子宫破裂而惨死在二十世纪的文革时代。
你当时还认为它是一种编造；或许是〃阶级敌人〃的诬蔑。
你说直到今天；你才通过大量揭露文革的材料见证了这个不能再令人置疑的事实；那就是极左革命恐怖加封建意识的意识形态；已把神圣的人性异化成了疯子与野兽；在当时没有什么是不可能的；只要能想到的；都有堂煌的理由________那就是为了政治需要；可以不择手段。
你又说你外公；就〃革命〃得更彻底；远在五十年代文革未来之际；受你母亲的大伯的鼓动与洗脑就把十几处豪宅公馆全捐给了刚改朝换代的政权；一家子孙全龟缩到贫民窑；就连当时的军代表也劝说总得为家人后代想点退路。
你外公因而得了个开明绅士的称号。而你母亲的这大伯；身为国民党将领；却暗中通共；鼓动你外公在经济上支援解放战争中的共产党；解放后他的言辞比共产党人更革命；他要求他的后代要彻底〃洗脑〃；与他们的阶级成份彻底绝裂；做一个大公无私；永远革命的无产者。
然而；你却始终不明白；他在旧时代；因沾惹美女而闹出许多轶闻笑料；在民间流传﹍﹍
你也不想说他的人格﹍﹍是彻底的觉悟者？还是向往民主；追求政治进步的先驱？是策反国民党将官起义的有功之士？还是民主人士的杰出代表？
他背叛的是那个阶级？还是追求到了不朽的真理？他是为了那个主义？还是有政治谋略与为了个人的英名？
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这一章是整部小说对接近尾声的一个楔子与启迪。
你看出：如果你真正读懂了这章的内涵；你也就觉察明悟了他写《灵山》与这〃灵山‘〃的真谛。
你说这就有点像你阅读《红楼梦》引子歇语、歌谣的意思。
你看到他的故事通过似乎禅语与玄学的对话形式；颇富哲理意味地折射出存在与意识；信仰同虚幻；社会现实与社会形态更深沉的隐含意思。
他讲：他孑然一身；游荡了许久；终于遇到…个杵着拐杖穿长袍的长者；他于是上前请教灵山在哪里？老者反问他从哪里来？
他说他从乌伊镇来。
老者琢磨了一会说：〃河那边。〃
他说：〃正是！〃并问是否是走错了路？
老者道：〃路并不错；错的是行路人。〃
你看到的这穿〃长袍〃、〃杵拐杖〃的老者形象；与其说是超然世俗的智者意象；不如说是精通封建历史又精明国粹；超然世外的隐士大夫。或者；你也可以把这老者理解为〃既谙熟封建意识形态和权术谋略；又归隐世外的老者〃；再也可以解读为〃柱着某种主义或理论；甚至抑或是宗教原教旨主义的鼻祖〃。
这〃路并不错；错的是行路的人〃则更耐人寻味；也是点睛之处；就好象你不要把错误、罪行都归结于执政的政权或某种政策；制造这些罪孽的往往更多的是那些品行卑鄙恶毒的〃行路人。〃
你说譬如：修高速公路本是利国利民的好事；但总有若干不遵守〃归则〃的人；总上路干着〃马路杀手〃的行迳。或再比如有些主管交通大权的官员；借修高速路而贪污上千万国家财产的个案。
你从他