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你认为的这一回中的他同她在爱情的波涛中既欢欣，又痛告，也坠落，还担扰，男女的爱与恨，其实也可以理解为政治上受庇护与受迫害的另一版本。
只有彼岸在诱惑人去寻找幸福。对〃海水〃的爱来源于对生命的渴求与热爱，对〃海水〃的恨也来源于对生存受到威胁与迫害的诅咒与痛恨。千万年来，大洪水活滥的神话，全世界都大同小异，那〃精卫填海〃的神话传说，正是体现了，对洪水暴行刻骨铭心的恨，才有盘古开天地留下的神话：这船里唯一剩下的兄妹，忍受不了寂寞，就紧紧抱在一起，拥有对方的肉体才实实在在，女娲受了蛇的诱惑。
作者希望传达出虽然在巨大的政诒压力下，人可能颓废甚至堕落，但是对黑暗的控诉，见证与抗争，却让人在幽冥的黑暗中要努力守护住那内心的火焰，让那一点宣烛火照亮你意识的清醒，让这清晰的轮廓感觉到你存在的意义。
你虽然抗争不了任何集团的势力。然而，你可以寻求另一个可以躲避这些倾轧争斗的安静空间，那空间不是空中阁楼，也不是远在天边，他就在你心像清静平和，深思冥想的记叙时空中；也在那遥远自由的〃彼岸。〃
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这一章用赞美但又忧郁的审视心态讲述彝族民族的历史和生存状态。同时也表现了这个民族纯朴率真的文化。他问彝族歌手：在男女婚姻上，彝族过去同氏族的男女发生性关系，双方都得处死吗？白彝奴隶与黑彝贵族妇女发生性关系，男子处死，妇女被迫自杀？
那彝族歌手反问：你们汉族就没有过这样的事吗？他还问听说被判自杀的死刑有吊死、服毒、剖腹、投水、跳岩。由别人执行的死刑有勒死、打死、捆石沉水、滚岩、刀杀或枪杀吗？这歌手说：差不多。你们汉族不这一样？他继而又问是不是还有很多残酷的刑法？比如说斩脚后跟、斩手指、挖眼睛、针刺眼珠、剁耳朵、穿鼻子？歌手说：都有过，当然都是过去的事，同文化革命中那些事也都差不多。
你想虽然历史已不是十八、十九世纪，人类文明的进程已发生飞跃，但在对待异己方面，这个民族不但有〃正道法治〃而且还有歪门邪道的新发明，不但继承了封建文化遗产的许多东西，还摸索出一套整死人要让你欲诉无语的软刀子。比方说：判你死刑押上刑场，跪成一排，枪响后，东倒西歪，血腥弥漫，而你却没死。又被押了回去。这叫〃陪杀场〃，貌似人道，却像猫玩老鼠，不吓个半死，也要吓成傻子。还有抓到疑犯，把你铐在树丛中喂蚊子，又没有人打你，你能上诉什么，或把你捆在太阳下，晒你一天，你能怨谁？是太阳在惩罚你。执法者却是文明执法。你要是再不老实，被犯人暴打一顿，也是白拣的。执法者勿需唆使，只眨眼挤眉做个怪像，丢个眼色，你也得〃饱餐一顿〃。而这一切残酷〃游戏〃，都发生在太阳下，在这二十世纪。
这一章回，还有一条主脉胳通过他与彝族歌手向她介绍的那位有贵族血统的黑彝祭司毕摩的交友，他看到了那双清明透亮的眼光中，有一种无法与之交流的目光，尽管望着的是他，看的却是别处，另有一个山林或灵魂的世界。
你以为这〃世界〃，就是那毕摩嘹亮的念经诵唱背后所蕴藏的深沉厚重，幽渺邃博的民族历史文化遗产，他叙述这音扬顿错的唱诵声音，想必传送得很远。你确信认同了越是有民族特色的东西，越是有世界性这一结论。
他从毕摩给他讲述作法事的场面，看到了《庄子》一文中，庄子丧妻反而鼓盆而歌，把丧事当作喜事办的史实。你也就相信了近现代农村道士打醮作法的遗风并非装神弄鬼，而是有着历史哲学寓籍的渊源奥理。
在他质疑历史的心态下，他看到现实中无论巴蜀抑或赣南和皖南山区小孩头戴的虎头斑斓帽子式样都留有汉砖上虎图腾的痕迹，进而确信汉民族始祖伏羲也同彝族的虎图腾…………彝族山寨见到的爬在地上玩耍的小孩所戴虎头帽有某种联系。进而他又联想《山海经》中西王母是人面虎身的一头母虎，长江下游吴越故地那灵秀的江南人，也保留对母虎的畏惧，是否是母系氏族社会对母虎的图腾崇拜在人们潜意识中留下的记忆，他不得而知。并总结为历史总归是一团迷雾，分明嘹亮的只是毕摩唱诵的声音。
可你仿佛却看到：世人为什么总确信世界的基础都是建立在物质，物理，化学之上呢？难道心灵感应，精神力量，中医奥理，气功原理，古遗址奇迹，神秘现象……这些暂时不为科学证实的东西就一定是邪教异端，封建迷信吗？同时你也看到对远古文明遗迹的无神论态度，是束缚这个民族活力春意盎然的一大障碍。
这一章节还描述了彝族干部带他去参观古彝王巨大的向天坟，而文革时对文物的破坏也令远古丘台荒废萧瑟。可远古的先人己把眼睛描向了深邃浩瀚的星空，而我们自己却连自己的历史也弄不清白，甚至也不知我们自己同禽兽有何最大的区别。
他在对《灵山》的理论阄述中说：
〃我不是反文化派，也不认可寻根的标签，因为这根自我出生起就在乡下，问题在于如何认识，也包括如何认识我自己。我从古巴蜀图文，看到越剧鸟篆，楚墓帛画，又追索到苗民的巫师祭接和听彝族毕摩唱经，由古羌人故地大熊猫保护区游荡到东海边，从民风民俗又回到现今都市生活，找寻的无非是自我实现和我自己的生活方式。历史之于我依然一团迷雾。我以为，汉代及汉之前有文字记载保留下来的远古神话大都来自这些部族集团。之后，黄河中上游黄帝部族集团日益强大，同南方炎帝部族集团战争不断，才逐渐取得霸主的地位。而所谓大禹治水的传说，则又是西北的羌人部族集团对南方苗蛮和百越各部族集团的又一次成功的大征战。这之后文化的历史才被帝王的世系替代。历代儒家士大夫又把文化变成教化，中国古文化便弄得面目全非。到现代革命史家笔下，又变成了阶级斗争理论和爱国主义的演义，封建皇朝的更替、外族入侵和农民起义代替了文化历史的研究。〃
意味深长的是，这一章节的结尾，是讲述他到他一位才结识的考古麦业的朋友家作客，朋友说当地干部为买一把算盘，可以开一天会研究，买之前还要用火烧一烧，看算盘珠子是牛角做的真货，还是木天染的假货。而鱼贩子卖的龙骨，其实是从草海泥沼挖出的剑齿象化石。他和他朋友都大笑不止。他事后后悔忘了从他簸箕里捡一块元谋人后裔用过的石斧。他朋友当时说，要多少尽管拿去，这可是我们祖传的法宝啊！
你却分明看到了这祖传宝〃其实也优劣参杂，真真假假，仁慈，残忍，真爱，虚浮，正道，魔径谁又能公正客观地裁判清一色的因果关系呢？
你越益感到这〃法宝〃确实丢不得，它是你的命根；但也不能随便去捡！否则它又会成为你的祸源。
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这一章通过人称变化，用她与他的思想情感乃至性爱；叙述他们在旅途中的心理感受。
她说她害怕老鼠；害怕蛇；害怕孤独。。。。。。
她说她想听到他的声音；他的声音让她宽心。
她说她想听他讲故事；但她不要听残暴的故事；她在医院手术室已见证了太多的血腥。
她说她第一次被人解开作爱；不顾她人意志；那人粗暴的行径无异于强奸。
她说她就想报复；用自己的放纵来报复那所谓爱她的男人。她不能成为他人的泄欲工具。
她说她同他做爱是心甘情愿；她感激他给了她快感；给了她生命；给了她希望；才有了活下去的欲望。。。。。。
你说你并非刻意要把这性爱描写当作〃政治小说〃来看。但你将男人与女人的爱憎本质〃政治化〃后；你看到了她害怕的东西和希望的东西；其实也是折射出她的思想倾向的精神实质：
她护士或医生的处境；置身于充满〃血腥〃的工作环境；她的感情又厌恶〃残暴〃。
她希望能听到不同的声音；而〃他〃却给予了她听不到的声音。因而她也更真实、更清醒地认识了这世界同她自己。
一般女人都害怕老鼠与蛇；你看到她害怕这些的背后却折射出她更害怕欺骗；害怕残酷；害怕偷劫；害怕冷酷；害怕〃强暴〃或强权。。。。。。
你想故事或独白中；她的性爱是否被迫、勉强、不悦甚至厌倦、憎恨；或是否虚假都没有必要去寻思细究。
你认为应死咬较劲的地方是：她的一生；难道就一次也没有遭遇过集权单位；独裁官员对其个人意志的〃强奸〃吗？她能有充分表达政治意志或知情权的自由与可能吗？收音机中敲锣打鼓；吹号弹琴；已无言自明。
你透过这缠绵幕纱，看到的却是这民族及个人命运总与欺骗，利用，占有，享受；纠葛缠连。
她害怕寂寞，你也不能忍受孤独。
她厌恶暴力血腥，你也愤恨压迫欺骗。
你还想说一个民族，一个人如果压抑太深重久远，丧失了报复的决心和勇气，那衰老枯竭的命运将永无逆转的可能。
你并认为：只要能真诚理解，坦荡心迹，公正交流，平等尊重，女人的淫荡，男人的贪欲，都会改变美与丑的传统观念。她说只要这一切都来得这么自然，没有欺骗，坦陈的只是真实的思想：或美好或色欲的心迹，她都为他而媚笑，而眩晕，而〃淫荡〃。
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这一章又回到了第一人称我从云贵交界的彝族地区乘车到了水城，从这非市非镇的乡村街上的一幢老屋的窗棂上，他发现了这样一副点缀这一章节有承前启后意味的对子：〃窗外童子耍，内外人口安〃，这貌似平常的对子，暗蕴着无限契机，仿佛洗涤尽他所经历的苦难岁月，又把他带回到童年天真无暇，没有忧患，没有斗争的世界。
你说历代统治者要的不就是这愚弄百姓的〃安稳局面与歌舞升平〃的太平景象吗？受麻痹的所谓〃群众〃，在你眼中却又成了以权谋私者们的托词。
他们往往都打着〃代表为人民〃谋利的幌子，暗中却干着以权谋私的勾当。而这〃群众〃有的就是他们眷养的奴才，是市井小市民，乃至于就是无赖、流氓、小丑。然而，现实反复无常，原来批判又反批判的东西全又倒转过来了。也还有不断变易，转来转去的改革。
他本来就是回故乡追索那说不清道不明，被正统历史文化所掩盖的灵异文化之魂的，然而，这民族文化心理深层的乌垢仍经数千年而遗存繁衍着。
他在铁路售票处，碰上一脸苦相的妇女要他帮买去北京告状的车票。而她怎么也说不清楚他丈夫被人整死的冤案过程。你也就宽慰的明白了挨整受难的不仅只有她与他，也还包容着很大范围的弱势受苦难的他们。
他背着厚重的带纹钸的汉砖，而这里汉墓群的墓砖农民都用来砌猪圈。他带着深刻厚重的反思在探索，而现实中的大多数人，却照旧忙着古老又实在的活计____买卖，交易。
你想市井生活的原则，则是一切以市场为图腾偶像。没有集市，何以场镇。赶场既为生计，也为贪利，还为热闹、无聊、乃至祭祀祖先遗留的规矩礼俗和习惯。老、弱、病、残、壮及商人，乡痞，恶棍皆能在乡镇茶肆找到混世的大集体。
他感到奇异的是在自然景色的天光云影徘徊下的山恋，为什么他总看像是女人浑圆润滑的乳房？
你倒认为自然之美仍来源于人的欲望……而他说地面倾斜一只脚长�