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显得越发庄严。
他又描绘喃呐声中；有一个尖锐声音；像猫瓜式刺痛他还抓住吸引他前去。
他说他无法确定这声音来自何处？
他说他看见有一家人门前吊着几串黄纸钱；烟香从有门帘门洞飘逸出来。
他认为是什么人死了。
他讲他就是这样小心冀冀地前行在密集得无从下脚的人群中；生怕踩断踝骨。他从那盘根错节老树根样交错的腿脚间拦能踮下脚尖的空隙；屏声尽息；…步步倒腾。
他描述那些像祭祀祈祷的老太婆摇晃着吟唱些：
你们都来哟，
一天跑六回，
一回跑六次，
阴间里撒下米，
有事要你们来担起。
他说那些有眼无光；似笑非笑；又叫还跳的〃女巫们〃还纠缠围住他叫喊：
不知你们几时来，
不知你们几时去，
去大地尽头，
东坡那边，
都坍哎，都坍哟，
杀人不要半颗米，救人不要半毫分，
有苦有难都得救哟，
请你们都来齐！
都丹依，都丹哟，
快快开门请四方，
寅时请卯时到，
请到雷公电母，
得马共骑，
得钱共用！
他讲叙众人一起扑向他；冲着吼叫；声音又都憋在喉管里。
他只得推开众人；那一个个纸做的偶像般人物竟无声无息；轻飘飘倒下；四周一片死寂。
他说他顿然明白；那门洞布帘背后躺着的那人正是他自己。
他说他不肯就这样死去；他翻然要回归人世。
你想他毕竟不是救世主；他虽然揭示启迪颠覆了你原有幼稚的思想；让你顿悟了生活与生命的真谛；如此而已！
但他不做改造社会的工程师；他远离政治；又无法回避；所以他尽可能走进自我；走进神话。
你看到他之所以说他顿悟出那门洞背后躺着的〃那人〃。。。。。。正是自己；他不肯就这样死去；他要回归人世；是表明只有逃离远走那制造恶梦与灾难的深渊；只有避开那整人害人的灵魂；只有回避那神仙打仗的土地；你才可能回到你安宁温馨的家园。
你说你正是从他那一系列意象和比喻里；从他幻像梦境中；从想象同记实中；从对历史与现实的影射里；看出：〃像挂着的蜂巢〃；〃老朽不堪〃、〃背经诵文〃、〃七歪八斜〃、〃相互支撑〃、〃盘根错节〃、〃人多势众〃、〃山崩地裂〃。。。。。。所形象引伸和隐寓的不同形态。
你想这个国家的灾难与其说是因为人口众多；资源有限是其中很重要的因素；倒不如说是因为那盘根错节的封建畸形关系；是因为等级森严的〃老人政治〃；也还是因为特权人治的封建遗气和任人唯亲的家长作风；给中国带来了不尽的阵痛。。。。。。
他讲望着寨子里的阴影心里也生出…片荫凉。。。。。。
〃你全然没有料到，这一幢幢木楼一根根脚柱下，长长的石级竟坐满了人，你只得走在他们盘坐的腿脚空隙中间。没人看你，全低着头，轻声啼哺呐呐，背诵经文，看来都很忧伤。前去的石级随着巷子拐弯，两边的木楼七歪八斜，相互支撑住一幢也倒不了，除非等到哪一天地震或是山崩，要塌得全塌。
这些坐着的老人一个挨一个，也是这样，只要推倒其中一个，就会像小孩码着玩的骨牌，一倒全倒。你没敢去推，怕会是一场灾难。
你小心翼翼，下脚在他们盘坐的精瘦的脚踝之间。他们都穿的布缝的袜子，裹住鸡爪一样的脚掌，木楼在他们的呻吟之中也发出格吱格吱的响声，叫你弄不清响的是木楼还是他们的骨节。他们还都患有老年痉挛的毛病，摇摆身躯叨念的时候，头也总颤个不停。
这巷子弯弯曲曲，没有尽头，连两边的石阶上也坐得满满的，全穿的青灰色订了补丁的衣裳，那是一种陈年上布，一洗就瓤。危楼的栏杆上垂挂下一条条晾起的被单和粗夏市做的许多蚊帐，沉浸在悲哀中的这些老人便显得越发庄严。〃
你却讲你透过这阴冷的意象；却看到上千年遗存下来的中国社会和政治的腐朽景象；正如那寨子里的吊脚楼一样；摇摇欲坠；虽然传统〃穿木结构〃；关系盘根错节。但仍将无法抵御世界潮流的冲击；在历史与时空自然进程中；任何陈朽的事物；都将逃避不了被〃风化〃的结果；无论民不聊生；还是权力腐败……社会都有瓦解崩溃趋势出现的可能。
你认为在他艺术景象的描绘中；你也可以从欣赏浏览的角度；去仔细品味这〃风景〃的内涵究竟让你联想了什么？
你进而又还从那尖嗓的领唱民谣俚歌的老太婆那凄挽的声调中；领悟体会到；不论你虔诚抑或愤懑；救世主赐予你幸福并非是无偿的；同时也可能伴随灾难一并赐你。而那断断续续歌谣：
〃你们都来哟﹍﹍
一天跑六回﹍﹍
阴间里撒下米；
有事要你们来担起。
不知你们几时来；
不知你们几时去；
都坍哎；都坍哟；
救人不要半毫分；
有苦有难都得救哟；
请你们都来齐！
都丹依；都丹哟；
快快开门请四方；
寅时请卯时到；
请到雷公电母；
得马共骑；
得钱共用！〃
你说从他悠缓；充满善男信女的虔诚眼神中；从那挂着几串淡黄色纸钱纸幡；飘逸着香烟的堂屋中；从摆满敬神献供水果糕点的案几上，看到了这个民族脆弱；轻信；善良的心灵；同时你还顿悟出面对这些弱势群体；神、鬼皆无怜悯之心；而施舍给她们的唯一诺言；就只是糖写的〃欺骗〃；或就是赤裸的威胁打压。不要说同舟共济；同甘共苦；就算是你为那主打过江山；到分享果实时；〃哥哥在前面骑马坐轿；而你仍只有跟在后面跑〃。而他们天真的以为能〃得马共骑；得钱共用〃；实在只是个美丽的幻想。翻开中国历史；不公正的现象和事实哪个时代不时多如牛毛？
你想：公平、公正、公开如此简洁、素朴、起码的民权；在一个长期封建思想浸染的特权社会想得到真实地实现；也要经过几个世纪漫长的等待。你不得不正视严酷现实；你希望经过几代人浴血奋斗的民主、人权和公民社会的法治国家会在本世纪实现。
你不能再愚昧地骗人骗己了；唯有：认识这世界；才能了解你自己！
43
他走出苗寨后；继续疲惫地奔波在追寻他心中的〃灵山〃的旅途中。
你看到经历了至六十年代中期到七十年代未动荡起伏；风云变幻莫测的岁月；社会空气已被污染；人与人的关系也被异化；人与人之间相敬、互爱、已被相互提防、猜疑、尔虞我诈所取代。做善事；做好事；只是筑固革命政权而塑造的〃典型〃样板；实现这美好童话只有微乎其微的人在履行。
他所讲述的故事就发生在这种时空的背景下：
他讲他走在这前不沾村后不挨店荒山中的公路上；眼看夕阳西下；又无住处过夜；为了赶到县城；他在路上招呼过往车辆；而没有一辆肯停下的。无奈之际；他只好从包中拿出相机；冒充一下记者……终于停下的一辆卡车司机；却说这车是拉的生猪；而不带人。他好说歹说总算上了车。而他透过幽默的对话：〃只要不去屠宰场；去哪里都行。〃不但反映了山区人对外来人的不信任；更反应了人与人普遍的隔阂与不信任已遍及中国的各个角落。而他故意显示他是从北京到苗寨来采访的记者；是深知明晓这个中的意味与份量。虽然此地〃北京下来的人〃〃即意谓着〃中央〃来人；而中央来的人；该有什么派头；一无当地显要陪同；二无车辆接送；这无论如何不能让人信服；能不引起司机的疑虑吗？
他说这年头；也确有不少骗子；拿着不装胶卷的相机；进山骗吃骗钱……
你却从中想到：并不是人人都想当骗子；而是在如此恶劣的生存环境中；人们为了生存；为了达到目的；都形成了投机取巧的心理；而这心理的深层意识中；都不可免地把联想同特权思想联系在一起。比如：上述〃北京人〃；其实也只是个很普通的概念；就如同一般意义上的外地人一样。然而这好像传递给人的言外之意；就变成了与〃皇亲国戚〃有某种关系的意味；好像你同这意思一沾边；就意谓着享有无穷的荣光和无尽的特权。
他并非是为行骗才如此而为；只不过是以此作小小道具；验证且为了解决目前无望无着的困境；如此而已。
他并描述了这司机把他抛在离县城十多公里的地方；他说他想如果他是…个单身女人；这司机未必会这么冷淡。并又说他也知道这种山路上也有被司机拐骗上当的妇女。他并非以极端的恶意来推论这司机；而是现实就是充满了如此真实的可能；人与人之间；除了利益和威胁还真的剩下有多少善良；无私；无缘无故的爱呢？
你看到故事的后半部份；他写当他在这深山野岭的公路上；遇上了位同他一样的单身男人；而他们双方的目光中都透出了猜疑、提防与鄙夷；双方从细微的：扔下烟头；一脚踏灭和那人也把烟屁股用手指弹出老远作为双方的…种轻蔑。
你想：他这种视人与人像狼与狼的关系；折射出经过历次政治运动及文革折腾；人们的心灵已被扭曲到了畸形的境地；也并不是他不再相信任何人；而是在到处充满险象环身；人骗人；人整人肆虐横行的环境；上当受骗太多的经验；能点醒人的结论也只能给自己和他人以怀疑多于信任和〃迷信〃的结论。
44
这一章似乎是她在谈她对自己生活、爱情、家庭的感慨。
她说她这一生最美好的岁月已经浪费掉了；心情沮丧极了。〃她〃作为他内心的影子和内心观照；而投射为他的〃精神伴侣〃。
从她身上；你仍然清晰看到故事背景是在经历了文革浩劫的近几十年来动荡岁月后；人们理想、信仰、信任出现的危机。
你想；被毁掉了的青春又岂止是一代人的命运？人与人之间；到处充满着尔虞我诈，人际关系被搞得异常复杂，到处笼罩着腐败畸形的关系网。
你说你生于六十年代困难时期，经历过七十年代阶级斗争天天讲的灌输教育，在意识形态上煽起过仇视自我血统的洗脑意识，八十年代又经历了思想解放，文艺复兴的洗礼，和后来所谓批判精神污染的运动，从八十年代中后期到两千年新世纪，又经受了从计划经济到市场经济，从特权支配到权力与资本结合的专制国家权力资本的转型期社会形态。然而，你海市蜃楼的崇高信仰，在肮脏的政治交易暴光下，在自我经历所体验感悟和现实的骗局中，在苏联的解体，东欧的崩溃中幻灭了。
你对爱情曾经还也有过美好的憧景；有过激动人心；刻骨铭心的爱情。然而；你被无数的她欺骗了；玩弄过。尔后；你颓废了、堕落过；也欺骗玩弄过一些女性。
她又说：〃她并不会去当尼姑；你不要假笑；庙里现今也只招收小姑娘；都是做做样子；给外国人看。现今招的这些尼姑也照样成家；一样有家庭生活。〃
你想这哪里只是当尼姑是做给外国人看？说是同国际接轨；然而实际操作却是〃内外有别〃；实行的是为我所用的多重标准。
你不禁试问：一个时代，几代人苦难的命运，究竟是归究于某位历史人物的过错？还是应归结为封建思想的阴魂？还是应追究体制系统的弊端呢？
她还说；她知道你们男人；需要女人时；都甜言蜜语；等满足了；厌倦了；就又去找新欢；这就是女人的命运！
你想；这也不仅是女人男人的命运。如今一切以实用主义作为人们的行为标准；这样主义那样特色；不管是挂狗头；卖羊肉；还是翻手为云；覆手为雨的政策；都是以实用主义为前提的。
你说：一个有追求的人；不论男女；并不只是物质生活丰富了就能满足的。一旦信仰幻�