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灵山-第章

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说是寻找弥补感情的创伤;寻求感观刺激与快乐;倒不如说是在充满了仇视的背景中对那曾经深深伤害过你的〃政客型〃女性的报复。

你说从你二十五岁起到四十岁出头的这段岁月中;就有你也不愿回顾有多少女人;大到单位小头目、小到一般职工乃至临时工的之类的女人;对你造谣诽谤、诬蔑陷害、恶言侮辱的事情。有丑陋的接近太婆的女人;也有年轻漂亮的女人。印象最深的是某老巫婆似的政工科长及某年轻妖气的女〃头目〃;她们在政治上造谣诬陷你;在人格上用最恶毒的语言中伤你;在经济上剥削克扣你;在名誉上抵毁诬蔑你……

她们让你几乎陷于妻离子散;饥寒交迫的边缘……

而你第一次嫖了女人;就是缘于你在若干年后;千方百计把原来整你;污辱你最深的那〃妖艳女头目〃;如今已接近红韵暗消的那女人〃兽交〃了。

你渲泄的不仅是仇恨;更因为是〃她们〃毁了你的青春;毁了你的前途……让你落得一发不可收拾……

但你并不后悔;你就是如此不可救药;因为她们扭曲了你的灵魂;用权力与腐败渎买了你人格的尊严。

所以你也要亲历也侮辱一遍那曾经侮辱过你的她的人格。

你要的就是要窥窃嘲弄她那隐藏着的冒式神圣、道貌岸然;虚伪丑恶的灵魂。

他叙述自古以来;这水乡就是烟花之地;这男女浪着的也多;你能把他们都杀了吗?

你想也是;正如不能把一些激进过分的思想言论都定性为犯罪。也如他说:〃如果法制把性欲也作为定罪的标准的话;那人人都有罪了!〃

他与他的朋友;就在夜晚的星空下月夜泛舟;都蜷曲在这狭窄的乌棚船上。

你看到他诚实的灵魂自白;没有虚伪;不加矫情掩饰;他不是伪道士。

他说那水乡十月正是成熟季节;到处总看到乳房的颤动和闪烁润泽的眼神;而他们又相拥在这狭小的空间;他感觉到她的体温和女性气息;而她的手又捏住他的手;他说分不清是轻浮还是仁慈;只有船夫苍老而悲凉的民谣弥漫在夜空。

那色情歌谣带着争破黑暗压抑的情调;在郁积了太久的沉闷中从肺腑释放;而夜色中那神秘的悸动又令人兴奋。但纵然在欲望中;他也仅此而已!仅仅是沉浸在记忆里;道义上巳无所谓崇高与卑鄙;他仅领受了自然的荷尔蒙所带来的那温馨气息;而种种感觉却升华为对搜寻语言的表达与直觉的感受之中。

那挑动的欲念;又流泻在歌吟之中;是哀号?还是叹息?

最后你品味着这章开头他戏谑地叙述。

他说:他那律师朋友可惜无法为他辩护;说有朝一日;法制健全了;他要打官司;尽可找〃他〃。

但他说他没有银钱纠纷;又不伤人毛发;也不损人名誉;还不偷盗诈骗;更不贬毒和强奸妇女;原本无官司可打。可他又说:可要打也注定打不赢……

你也意会到他这节话的言外之音;那就是;你如硬要猎涉〃敏感地带〃;当然现有法律也许就无能为力作出公正……所以你想;能尽量回避这敏感问题;才有可能赢得〃官司〃



但问题是你已越雷池很深_____结局与命运自然不会风晴日丽;你只能去领受风刀霜剑。

68

这一章他说他还在爬山;总以为是最后一次;可等爬到峰顶后;并未出现他所预期的新奇与神异;有的是同样寂寞的山风。他说他需要得到慰籍;就产生出许多幻想;为自己编造出一些神话。

你看到这一章他将古老的神化与他所谓〃自己编造的神话〃;作了高度的融会;旨在揭示隐寓《灵山》的思想和艺术灵魂。

你说这章故事;不但引发了你很多丰富的联想;也使你对过去你所受到的种种教诲和接受的一些根深蒂固的理论产生了质疑和动摇。当你回顾你所迷惘不解的诸多事象时;你透过这些〃神话〃;原来复杂多端的〃事件〃;都顿感如此的清晰释然。

你说你爬山登临时;也产生过类似的感觉:总是期待当你到达白云缭绕的山巅后;会出意外的惊奇;然而当爬上顶峰后;你又发现最后的结果依然是大同小异。

你想也好像是如果没有那虚幻的山顶日出、朝霞和〃圣灯〃吸引你;你也就未必有如此坚定的信仰能登临山峰。

你说在瓦屋山太清宫;你也见证过从废墟中挖出的古老悠久;腐而不朽的太上老君木雕像。在银厂沟也目睹过摇摇欲坠但仍有行人攀援;荆棘杂草丛生的栈道。

在你少年时代也参过令你热血沸腾的《青春之歌》。还参观过地主庄园令人毛骨怵然的〃水牢〃。

你还说当你进入青年后;更聆听过〃革命是暴力;是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动。以及阶级斗争学说理论的影响。也经历了国民经济频临崩溃的大动乱的〃栈道朽溃〃的道路。

你还看到古史记载东西厂锦衣卫从忠诚卫士;被改写为残害忠良的记载。也目睹见证了康生之流从伟大的理论家到仙逝后被隆重护送进八宝山公墓到再后年又被以阴谋家、刽子手被铲出〃圣殿〃;而一大批蒙冤而死的老帅又被神圣地请回八宝山的历史。

你说你还亲历了计划经济理论宣告破产终结;一个新世纪的开始。

你说你终于领悟:任何一种学说、主义都不是永远伟大、唯一、正确和不朽的。它都将在历史的长河中得以修正、反省、发展。而任何伟人;也不能把他神化为偶像〃图腾〃崇拜的英明圣杰。

他说在一片石灰岩底下见到一个用石块叠起几乎堆死洞口的洞穴;就以为这是羌族山民传说中的石老爷屋中的神人:

〃你说他坐在一张铺板上,木头已经朽了,一碰便掉渣。朽木屑捏在手里湿漉漉的,石屋里阴湿不堪,石头叠起的铺前甚至有一条水流,凡能下脚处全长满苔藓。

他身靠石壁,你进去的时候,脸正朝向你,眼窝深陷,瘦得像一根劈柴。那棵有魔法的枪正挂在他头顶上方,插在石缝里的一个树楔子上,伸手就能请到,枪身一点没锈,抹的熊油全成了乌黑的油垢。

〃你来干什么?〃他问。

〃来看您老人家。

你做出恭敬的样子,甚至显出几分畏惧。他不像那种已不明事理小孩子一样任性的老人,你貌似恭敬哄哄也就够了。你知道他一旦发作尽可以拿枪杀人,要的就是你对他畏惧。面对他那双空洞的眼眶,你连眼神都不敢稍稍抬起,生怕透露你有垂涎他那枪的意思,你干脆连枪也不看。

〃看我来干什么?〃

你说不出要干什么,想要干的又不能说。

〃很久没有人到我这里来,〃他瓮声瓮气,声音像出自于空洞里,〃来这里的栈道不是都朽了?〃

你说你是从深涧底下的冥河里爬上来的。

〃你们都把我忘了吧?

〃不,〃你赶紧说,〃山里人都知道您石老爷,酒后谈起,只是不敢来看您。

你说是勇敢不如说是好奇,听了便来了,你当然不便这样说明。传说既已得到见证,见了他又总还得再说点什么。

〃这里离昆仑山还有多远?〃

你怎么问起昆仑山?昆仑山是一座祖山,西王母就住在那里。虎面人身豹尾,汉墓里出土的画像砖这般刻画她的形象,沉重的汉砖可实实在在。

〃啊,再往前去便是昆仑山了。〃

他说这话就像人说再往前去就是厕所,就是电影院一样。

〃前去还有多远?〃你斗胆再问。〃前去…〃你等他下文,偷偷望了一眼他那空洞的眼眶,见他那瘪嘴蠕动了两下,又闭上了。你不知道他到底说了没说,还是准备要说。

你想从他身边逃开,又怕他突然发作,只好眼睛直勾勾望着他,做出十分虔诚的样子,仿佛在聆听他的教导。可他并不指示,或者根本没可指示的。你只觉得你颜面的肌肉在这种僵局中过于紧张,悄悄把嘴角收拢,让面颊松弛下来,换成一副笑容,还是不见他反应。你于是移动一只脚,把重心移过去,整个身体不觉在向前倾,你瞅近他深陷的眼窝,眼珠木然,像是假的,或许就是一具木乃伊。

你见过江陵楚墓和西汉马王堆出土的这种不朽的古尸,没准就这样坐化。

你一步一步走近,不敢触动,生怕一碰他就倒下,只伸手去取挂在他身后石壁上涂满了熊油污垢失去光泽的那杆猎枪。谁知刚握住枪简,它竟然像油炸的薄脆一捏就碎。你赶快退了出来,拿不定主意是不是还去西王母那里。

头顶上便炸开了响雷,天庭震怒了!天兵天将用雷兽的腿骨做成的鼓相敲打东海的蒙牛皮做成的大鼓。

九千九百九十九只白蝙蝠尖叫,在崖洞里飞来飞去,山神们都惊醒了,山顶上滚下一块块巨大的顽石,石块牵动石块,山崖全部崩塌,又像是千军万马腾地而起,整座大山一片烟尘。啊,啊,天空一下子出现九个太阳!男人有五条肋骨,女人有十七根神经,都敲击弹拨起来,全止不住叫喊呻吟……你灵魂跟着出窍,只见无以计数的蟾蜍朝天张开一张张大口,又像一群没头的小人向苍天全都伸出双手,绝望喊叫:还我头来!还我头来!还我头来!还来头我!还来我头!还来我头!我头还来!我头还来!我头还来!还我来头!还我来头!头还来我,头还来我,还头我来,还头我来,我来头还,头来我还,来还我头……我还头来……〃

你看到隐形于神话幻象背后;是对历史的影射。从某种意义说;神话并非都是虚幻的世界,其中包含了某些历史的真实。神话就是过去历史的记忆。

从他向那老朽不堪的石老爷问及〃那昆仑山离这里还有多远?〃那本已眼神空洞痴呆;肢体木然的石老爷不禁猛地一怔;尔后危襟正坐;一本正经地质询式说:〃怎么问起昆仑山?昆仑山是一座祖山,西王母就住在那里。虎面人身豹尾,汉墓里出土的画像砖这般刻画她的形象,沉重的汉砖可实实在在。〃

你不由产生出丰富的联想与特殊的幻象。你说从古老的《山海经》或现代科普《人类曾经被毁灭》书籍;你看到:

有人说昆仑山是人类文明的发祥地;也有人说是探解中华文化的钥匙;还有人说是中国古代神话的中心。

有学者说;关于昆仑山的位置,中国人研究了近千年,至今还是搞不清楚。

有人说,昆仑山就是现在新疆的那个昆仑;也有人说,昆仑山根本就不存在,它泛指一切高山;还有一些人说,昆仑山是生殖崇拜的象征,而且十分肯定的说是女性生殖崇拜的象征。

另有学者称:这昆仑山乃外星人基地;是一万五千年地轴编离现有位置时;地球最接近低轨月球的地方。总之;这昆仑山是解读千古之谜的最重要坐标。

不过;有关这昆仑山究竟在何处。你只看到中国地图上在新疆、青海、甘肃、内蒙、宁夏的地形图上标有昆仑山脉;也不知此昆仑是否就是历史人文中的〃昆仑?〃

然而;在一些史籍中;你也明明白白地看到另一些记载与解释;上古史籍中都有关于他的记载:

〃穆天子传》里十分明确地说,周穆王在西行途中,曾经到过古昆仑,参观过黄帝留下的宫殿遗址,并派了兵士看守保护。如果《穆天子传》可信,那么他就是到过昆仑山唯一的历史人物,因为在3000多年以前,当时的昆仑山上还有黄帝的帝宫存在。这反过来证明,昆仑山是存在的,关于黄帝的神话。也是有一定根据的。

你感到:不管这些记载、传说多么迷漓奇幻;这昆仑山是在中国黄河以北的西北部;总与黄帝的发源与升天有关。

你想而那〃祖山〃;你想可以把它视为〃天行健;君子自强而不息〃的中华民族文化精神之山
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