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她任他吻，并回应着他。 舌头和牙齿参与了这项运动。
她的手轻柔地*着她刚才在他肩膀上留下的牙印。她紧紧依偎着他，仿佛要让他裂开胸膛，好让她*他身体内部，和他成为一个整体。
一种融合的意志。情感压迫肉体，使之倍感痛苦。
只有在神话中才能有这种不可思议的融合。
他们想*神话，成为神话中的角色。
他们要超越现实。
要飞翔。
当脉管里流动着火焰的时候，语言就被烧成了灰烬。
他们不再说话。这样很好。
语言只会使他们感到羞愧。而他们已经十分羞愧了。
他们相拥着走在大街上。
大街上充满光芒。至少在他们眼中是这样。微风吹着，淡蓝色的色彩在街上飘荡着。就连噪音和喧嚣也蕴含着温情。大地的心脏在地球深处跳动。天空缀满了熠熠生辉的银星。
他们回到安琴的小屋。
鲁辉熟悉这个小屋。虽然他在这个小屋呆的时间不长，可小屋的气息已经渗人他的骨髓。那是一种蛊惑人的气息，是一种要靠意志来抵御的气息。
他又吸入了这种气息。他成为了这气息的俘虏。
他亲吻她白皙的颈项，迷失在那片梦幻般的白色中。
为了这片白色，他可以做一切事。是的，一切事。
他们——安琴和鲁辉——知道要发生什么事，那是不可避免的，他们也没想着要避免。一切都水到渠成。一切都不可思议。
如同宗教仪式。第一次参加的宗教仪式。
激动，新奇，庄严，神圣。
正文 第一百一十五章
115。
对安琴来说尤其如此。他们互相向对方敞开自己的身体，毫无保留。安琴觉得她同时还向鲁辉敞开自己的心灵，同样毫无保留。她希望鲁辉也向她敞开心灵。对她来说，心灵与肉体是不可分离的。
肉体从本质上来说是动物性的，排斥道德和理性。也不向心灵投降。但他们并没有表现得像两头互相撕咬的兽那样狂野。他们没有发挥想像觉，而像是刻意要去做一件事，一件必须做的事。
这件事对他们两人的影响是不一样的。
安琴的眼泪涌了出来。她不知道为什么要流泪，就好像一根刺挑破了泪囊，眼泪就自然而然地流出来了。她并不是一个随便的女人。她对性的态度是矛盾的，一方面她不想把性看得异常重要，她认为性是纯*的，与道德无关；
另一方面她又觉得性是她生命的一部分，必定要影响她的生活。对她来说，性是一道门，打开这道门，不但能*，还能进人她的心灵。如今一个一直为自己所独有的空间突然为另一个人打开了。她听到了吱吱呀呀的开门声，她感受到了门另一边的强烈光线，令人目眩的光线，来自于未来的光线。未来扑面而来，猝不及防，她为此而流泪。过去悄然隐退，无声无息，她也为此而流泪。
鲁辉压在她身上，可他并不了解她，看到她流泪，他停了下来，“疼吗？”他问。她摇摇头。
他想安慰她，因为她在流旧。
“对不起，”他说，“我……”
他清楚自己在说蠢话。即使是蠢话，他也不知道该怎么说。
这其实是个不需要语言的时刻。
眼泪，只有眼泪是相宜的。他很想陪她掉几滴眼泪，可是他的眼睛连潮都不潮，干燥得近乎冷酷。
安琴坐起来抱住他，把眼泪流到他的胸膛上。她什么也不说，只想流一流泪，这眼泪中也许包含着许多说不清的成分，化学的和情感的，但有一点可以肯定，那就是这眼泪中不包含后悔和怨恨。她是心甘情愿的。她甚至感到轻松和喜悦，尽管表面上看不出来。她要把眼泪直接流到他的心田里。要用眼泪淹没他的心脏。
“爱我吧，”她说，“爱我一辈子。”
“一辈子太短。”他说。
他突然感到一丝悲怆。过去的经历就像一片黑云压在他心头，遮住了未来的光线。
电扇在他们头顶呼呼地转，渐渐吹干了他们身上的汗水。但没有吹干安琴的泪水。
从窗子透进来凉爽的夜气和梦幻般的月光。他们的皮肤感受到了这些。这是一种享受。
小屋是独一无二的。从喧嚣的城市浮升起来，悬于空中，被风吹着，被月光照着。爱情是神奇的，她赋于恋爱着的人以神奇的感官和异常敏锐的心灵，她使接触她的一切东西都放射光芒。于是现实不知不觉间被神话所取代。于是小屋浮升到了城市的上空。于是他们陶醉于不知所措的痛苦和幸福之中。
手指在皮肤上滑动，所过之处腾起欲望的火焰。
*在皮肤上滑动，所过之处涌出幸福的甘泉。
他们的身体又结合到了一起。这次比第一次要自然、和谐得多，第一次只是认认路，这次则是登堂人室。他们领略了天堂的风光，不仅仅是像征意义的，也不仅仅是想像的，还是目光和心灵的切实感受。
在性爱之中，肉体与精神是一对矛盾，肉体表现得较为贪婪，每个细胞都仿佛在呐喊：“你是我的，你是我的。”而精神则表现很高尚，在最为颠狂时，她从喉咙里咕噜出来的话竟是：“我是你的，我是你的。”而他的回答则是：“我已经不存在了，已经不存在了。”
他的确不存在了。他没有“我”的概念了，代之的是“我们”的概念。
人是女娲抟土造的。爱情将男女两个泥人打碎，将泥混到一起，重新造出两个人来，于是你中有我，我中有你。原来的“你”和“我”都不存在了，新的“你”和“我”其实是“我们”和“我们”。
这就是爱情的奇迹。
爱情就是神。能够创造天地，能够创造人。爱情说要有光，于是就有了光。爱情的丰饶不亚于神的大地。
他们睡去时已经是黎明了，熹微的晨光代替了朦胧的月光，肉体的轮廓更为清晰，线条更为明朗，所有弯曲的地方都凝固着欲望，所有飞扬的地方都记忆着疯狂。他们沉睡得像婴儿，脸上是平静而又满足的表情。
梦以其伟大的赦免功效将鲁辉从过去的罪过中解放出来，让他享受生命的自由和美丽，让他享受天堂。至于安琴嘛，她梦到一群孩子，好像她是幼儿园老师，这群孩子都围着她转，还喊她“妈妈”，让她既幸福又羞涩。幸福是因为她有这么多可爱的孩子，羞涩是因为她怎么会有这么多孩子？
中午，安琴首先醒来，她坐起来，打量罢自己，又打量鲁辉。他们就像伊甸园中的亚当和夏娃，没穿衣服，也没有道德的遮羞布，身体如同两株植物一样自然地呆在一起。她想集中思想想一些问题，比如反思一下自己的行为，比如考虑一下将来，比如权衡一下得失，等等，可思维宛如没有发动的机器，一点儿动静都没有。她只是发呆。
窗外阳光泛滥，热浪滚滚。
汗从毛孔中沁出，晶莹闪光。
这些她都不管，她一动不动，只是发呆。她没想到开电扇，尽管电扇是黎明前才关上的。
鲁辉被热醒了。
“你在干吗？”他问。
“我在发呆。”她说。
鲁辉坐起来，看看她发呆的表情，实在搞不明白她在想什么。不要说他搞不明白，其实，连安琴自己也搞不明白她在想什么。发呆，是生命最逼近真实的一种状态，只可体验，难以言说。
鲁辉去将电扇开到三档。扇叶旋转，燠热的空气被搅动，暖昧的气息在房间中扩散。
鲁辉*安琴的身体，安琴没有反应，好像那身体不是她的一样。鲁辉小心翼翼地握住她的*，如同握着一对活泼的鸽子，用力轻了怕它飞走，用力重了怕它感到疼痛。这时候他似乎明白了爱是一种什么样的感觉，需要怎样去呵护。安琴仍然没有反应，于是他松了手，坐在她身边。
“我陪你发发呆。”他说。
两个人坐着发呆。
发呆时思想是停滞的，在头脑中弥漫的、渗透的是一种看不见摸不着的情绪。这种情绪有别于烦恼、忧伤、悲哀、喜悦，等等，它是混沌的一团，如同浓得化不开的雾。雾是一个巨大的模糊的形象，它既是其自身，也是它所包容和遮蔽的一切。
他们的样子很滑稽，*裸体地坐在床上，什么也不干，只是发呆。鲁辉起初觉得好笑，但他忍住没笑。后来他真正陷人了发呆之中，这时他感到人生是一个大悲哀，尤其是他的人生。他的心沉甸甸的，像坠着一块石头，让他疼痛和难受。
吃饭的时候他们还没从发呆的状态中摆脱出来。两个人一言不发，只是吃饭。他们也确实饿了，毕竟消耗很多体力，况且还没吃早饭。
沉默并不等于不交流，没有语言的交流也许是更重要的交流。
他们沉默着，如同在交谈着。眼神、表情、吃饭的动作、身体的姿势等等，都在他们之间传递信息，这种传递让语言相形见绌。
他们仿佛在专心致志地吃饭，因为吃饭时不说话给人的往往就是这种假象。事实上，他们后来都没记起这顿饭吃了什么。饭的滋味要么是早被忘了，要么是压根就没被记住。
他们的注意力显然不在吃饭上。有比吃饭更重要的事情需要他们去思考，去理顺，或者去忘掉。如果真能忘掉的话。
他们喝了一瓶冰镇的啤酒，也碰了杯。
走出饭店，他们分手了。一个向东，一个向西。
安琴向东走。她要独自好好想一想她与鲁辉的这层关系。
可她首先想到的竟然是周常，还有周常的母亲。她仿佛看到了这两个人失望的表情。为什么忽然想到这两个人呢？一瞬间好像有一缕光照进她的头脑，让她明白了一些东西。
周母已经喝了她不少滋补煲汤。她没有理由不让周母继续喝下去。于是她一直坚持往医院送滋补煲汤。后来她不再考虑周常买不买房子了，因为她与周母已经有了很深的情感，她送煲汤纯粹是出于爱。她把周母当做了自己的母亲。当周母拉着她的手，慈祥地看着她，声音中充满关切地说她瘦了时，她真想趴在周母身上哭一场。
周常仿佛在和她做着游戏。他不可能不知道经常去探望*的人是谁。可她再没见到过他。尽管开始时是她有意回避，后来却不是这样，好像颠倒了过来，即他在回避。
他在暗处，她在明处。
他不会仅仅为了让一个人经常去给*送煲汤而有意躲避吧。他肯定另有用意。
此前她没想到这一层，如今她想到了。
或者说，此前她不愿往这儿想，如今她想了。
有时候从*眼中她看到了他的影子，甚至表情。那双眼睛就像水晶球，她通过那双眼睛看到了躲藏起来的周常。
那双深情的、慈爱的眼睛，里边竟闪烁着爱情的光芒。这是因为周常躲避在里边的缘故。
爱情？
是的，只能用爱情来解释。周常爱*。她想：“他爱上我了。”
她既感到欣慰，又感到说不出的难过。欣慰不用说了，被人爱着总是一件值得欣慰的事。难过从何而来呢？她说不清楚，但感受很强烈。她预感到将要看到两双失望的眼睛，那眼睛中不仅仅是失望，除了失望还会有另外的东西，正是这另外的东西让她感到难过。
当安琴隐隐约约感到有一种东西让她难过时，鲁辉则正在经历无比神奇的事件。说起来有些不可思议，太不可思议了，然而又是真实的。下午一点，他走在大街上。人行道左侧是一排槐树，右侧有一道月季花组成的篱笆，篱笆外侧是宽阔的草坪，草坪里有一排高大的银杏树，此时，月季、草和银杏树都显出旺盛的生机，让习