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年三十夜里，祝枝山偷偷写了一副对联，贴到财主家的门上。第二天大
年初一，财主门前取聚集了很多人，都指着这副对联发笑。财主出门来看，
人们笑得更响了，有个人还怪腔怪调地高声念着：
“今年真好晦气，全无财帛进门；夫人分娩妖孽，不是好儿好女。”
财主气得口眼歪斜，经过多方查对，发现是祝枝山所为。他年也不过了，
在乡里的“明伦堂”，邀集了士绅长辈，要大家教训教训这个年轻后生。
祝枝山来了，他往当中一坐，堂堂正正地说：“我是仰慕老叔的为人，
特地送上这副对联祝贺新春的。这副对联大吉大利，别人我还不送呢！有的
人不会念，歪曲了我的原意。我写的是：今年真好，晦气全无，财帛进门；
夫人分娩，妖孽不是，好儿好女。”
乡绅们听了，觉得有理，反过来埋怨财主说：“这不是好话吗？大年大
节的，你摆这阵势，不是惹人笑话吗？”
对联上没有标点，究竟是“六——六”读，还是“四——四”读，并没
有规定，财主明知道祝枝山弄鬼，可却欲怒不能，只好自认倒霉。
纪晓岚巧思谑太监
纪晓岚有一个坏毛病，就是爱戏弄周围的人。但由于他精思巧妙，往往
也就被当做笑料传开。
他初入翰林院时，在南书房当值。太监总管不认识他，见他身穿棉袍，
手持折扇，便以卖弄的口吻，向晓岚说：
“小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部春秋曾读否？”
纪晓岚一听那老太监说话是南方口音，便随口答道：
“老总管，生南方，来北地，那个东西还在吗？”
此后太监们知道了他博学多才，滑稽有趣，尤其擅长作对联，所以每次
见到他，都缠住他不放，不是要他对对联，就是要他讲故事，不胜其烦。
有一天，纪晓岚正要入宫奏事，恰巧又碰上几个太监，将他拦住，说是
有个对联要他对，分明是想难一难他。
“什么对联，快说吧？”纪晓岚说，“我还要赶着进宫去奏事呢。”
“三元解、会、状；”
这个上联说的是科举考试的事，“三元”指的是三级考试的第一名，考
举人的乡试的第一名称为“解元”，考进士的第一名称“会元”，殿试的第
一名称“状元”。这上联的第一个字是数目字“三”，后边列出三元的名称，
而下联后面也只能列三种事物，开头要用数字，却不能用与上联相同的“三”，
显然这个下联是很有难度的。
“四季夏、冬、秋。”
太监们听了，闹哄起来：“对不上，对不上！你说四季，怎么没有春呢？”
晓岚笑嘻嘻地答道：“为何没有春，你们自己心里应该明白呀！”
显然，纪晓岚说的“春”，指的不是春天的春，而是“春宵一刻值千金”
的“春”。太监们既会其意，自己也禁不住笑了起来。
可是太监们仍然围着，不放他走。一个年纪较大的太监说：“纪大学士
拿我们开玩笑，罚你再讲一个故事再走。”
纪晓岚揉了揉鼻子，想了一会儿说：“好吧，注意听着——有一个
人……。”说到这里，他就停下来，再不说话了。
太监们等了一会儿，不见他再说，憋不住了，禁不住问他：“下面呢？”
晓岚装出一本正经的样子回答：“下面没有了。”
太监们不明白，又奇怪地问道：“下面怎么没有了？”
纪晓岚忍不住笑了：“下面怎么没有的，还用问别人吗？”
太监们这才回过味儿来，原来又被纪晓岚嘲弄了。
纪晓岚巧说“东西”
纪初岚以学识渊博、能言善辩，很得乾隆皇帝赏识，外出常常把他带在
身边。但乾隆皇帝也有学问，常想出些难题，让纪晓岚出出洋相。
有一次，乾隆走在街上，突然指着一物问：“这是什么？”其他随从一
看，不过是个普通的竹篮子，但不知皇帝是什么意思，谁也不敢开口。纪晓
岚却若无其事答道：“那是竹篮子。”乾隆一看纪晓岚接了口，便接着问道：
“有什么用？”
“能装东西。”
“为什么不说装南北？”
“南北不能装。”
“那东西怎么能装进竹篮子里？”
显然乾隆已经偷换了“东西”的概念，存心要纪晓岚好看。可纪晓岚到
底是知识广博，他略一思索，想到了中国传统的“五行”学说，立即有了主
意。他说：
“谁不知道，东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北
方壬癸水。那南北是火与水，竹篮子自然是装不得的。但‘东西’乃木和金，
当然可以装进竹篮子中。”
乾隆听到这里，也不得不佩服纪晓岚的机智灵巧，哈哈大笑起来。
冯玉祥禁猎
冯玉祥是国民军里的一位爱国将领。他任陕西督军时，有一天，美国人
安德思和英国人高士林闯进终南山，猎杀了两头珍贵的野牛。冯玉祥知道后，
决心教训他们一下。
冯玉祥把他们找来，质问他们：“你们行猎，经谁批准？”
这些外国人在中国骄横惯了，便高傲地说：“无主野牛，用不着经谁批
准。”
冯玉祥说：“终南山是陕西辖地，牛是中国境内的东西，怎么说无主？”
安德思说：“我们的护照上写着准许携带猎枪，那是你们外交部签的，
可见中央政府同意我们打猎。”
冯玉祥对这种狡辩十分生气，他针锋相对地说：“准许携带猎枪就是准
许打猎，那么如果准许携带手枪就可以随便杀人了吗？”
安德思理屈词穷，瞪着眼说不出话来。高士林却还不服气，又大声说；
“中国法律上并没有不许外国人打猎的条文。”
冯玉祥轻蔑地一笑：“难道法律上有写着准许外国人打猎的条文吗？”
高士林又说：“我在中国打猎 15 年来从没有遇到过官府的禁止，为什么
就你不让？”
冯玉祥斩钉截铁地说：“你 15 年没遇到过官府禁止，那是他们睡着了。
我身为陕西地方官，却没有睡着！”
两个洋人再也找不到一丝辩解的理由，只好乖乖认错，保证今后绝不再
犯。
庄子鱼乐之辩
有一天，庄子和惠子一块儿游玩，来到濠水河边。庄子看见河里有许多
鱼轻快地游来游去，便感叹道：“这些鱼在水里游得多么快乐啊！”惠子听
了，反问说：“你不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？”这一问，确实来头不善，
一般的人说不定就给问哑了。可庄子学问精深，在诸子百家的争鸣中尤其锻
炼了他能言善辩的本领，他一听，立即按照惠子反驳自己的逻辑进行回敬说：
“你不是我，你怎知我不知道鱼快乐？”这一驳，惠子该没词了吧？不！以
惠子和公孙龙为首的名家，特别擅长辩论，他们常常拿出一些常识性的问题，
反着劲说，把王公大臣们说得哑口无言。这一次，惠子又使出了绝招，他说：
“好！就按你说的，我不是你，我不知道你；那么，你也不是鱼，因此你也
就不知道鱼是否快乐。”惠子这一说，简直是下了结论，庄子听完，感到不
妙，这惠子确实厉害，顺他的话说下去，倒把自己给驳倒了。庄子略一思索，
立即扭过了话锋，郑重地说：“请回到本来的话题上。开始你问我，怎么知
道鱼快乐，说明你已肯定我知道鱼快乐了，只是问我怎么知道的。既然你不
是我，能知道我知不知，那么我不是鱼，我也就可以知道鱼乐不乐了。人不
必非变成某种东西，才能认识它。现在我告诉你我是怎么知道的，我是站在
河边看到以后知道的。”说罢，二人相视大笑，继续向前游玩了。
这一番辩论，话虽不多，但充分显示了二人善于寻找对方说话的缺口，
并证明自己观点的本领。这就是历史上有名的鱼乐之辩。
晏子巧言谏齐王
战国时的齐国，齐景公执政，晏子为相国。有一天，一个人因为得罪了
景公。景公大发雷霆，把这个人捆到殿下，命令左右把他肢解了。并且下令：
“谁敢替这个人说话、求情，一齐杀掉！”大臣们感到景公这完全是意气用
事，但看这阵势，谁也不敢开口。
忽然晏子走了出来，他从武士手中要过刀来，左手按住这个人的头，右
手持刀做出要下手的样子，然后问景公：
“陛下，古代贤明的帝王在肢解人的时候，是从哪里下手的呢？”
齐景公听了，马下离开了座位，对晏子说；“把他放了，罪在寡人。”
晏子进谏的艺术，可谓高明，他做出了忠实执行景公命令的样子，然后
发问，启发景公想到肢解人这种残酷的刑罚贤明的帝王们从来未用过，况且
这个人并不当死，难道景公会因为一时愤怒，而做一个遭后世唾骂的暴君吗？
从而扭转了形势。
当时，景公用刑既滥且严，不少人因为一点儿小错，便遭受刖刑，被砍
掉双足。晏子早想对此提出批评，这一天机会终于来了。景公问晏子：“你
住的地方离市场很近，一定知道现在什么东西最贵，什么东西最贱吧？”晏
子说：“知道。受刑后的人用的假肢最贵，而正常人穿的鞋子最便宜。”
景公醒悟到这是自己用刑太滥了，便下令减刑。
还有一次，景公一匹心爱的马死了，景公大怒，亲自操起戈来要击杀养
马的人。晏子看了，对景公说：“你这样刺死他，他还糊里糊涂，不知道因
为什么而死，我替你给他宣布一下罪状，让他死而无怨吧！”景公说：“好！”
晏子从景公手里接过戈来，逼到养马人的心窝上，大声说：“你的罪恶太大
了，一死都不足于当罪。第一条，你为我君养马而竟然让马死了，该死；第
二条，你使君王为了一匹马，要杀养马的人，又该死；第三条，你使君王为
了一匹马，杀掉养马者，丑名闻于诸侯，更该死！”说完就要去刺。齐景公
赶忙说：“你快把他放了吧，别害了我仁义的名声。”
诸葛亮智激周瑜
曹操即将进兵东吴。在鄱阳湖训练水师的东吴大都督周瑜，闻讯星夜赶
回柴桑郡商议军机。
周瑜一到，文武官员一拨一拨来探，有说应降的，有说该战的，周瑜都
表示赞同。晚上，鲁肃带刘备的特使诸葛亮来见。见礼毕，鲁肃先问周瑜：
“今曹操南侵，是战是降，主公孙权就听将军的了，你的意思怎么办？”周
瑜说：“曹操借天子之名，且又势大，不可轻敌。战则必败，降则易安。我
已拿定主意，明日见了主公，便请派人纳降。”鲁肃大吃一惊说：“这话错
了。江东基业已经历三世，怎么能轻易弃给他人。孙策将军临终遗言，外事
托付将军。今正要靠将军保全国家。而今，将军怎能听从那些懦夫的语言？”
周瑜说：“江东六郡，生灵无限，如果因战争而遭兵戎之祸