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一种来自奥尼尔（Oneill）的观点认为，“封闭的婚姻”是不现实的。因为它要求夫妻双方满足对方“全部的需要——情感包括心理的、理智的以及肉体的”。而这是很难做到的。我们往往能够看到这种现象，有些男人和女人，尤其是高知识层次的人，他们跟自己的爱人谈不拢，却很能够同别的异性谈得心心相印，她（或他）需要有人分享自己的志趣，思想和行动，并且能够以特定的方式袒露自己的个性领域。一旦自己的爱人不能满足自己，他们便会从婚外寻找补偿，但要注意的是他们不一定对配偶感兴趣。
婚姻“纽带”（together…ness）最害怕丈夫或妻子与第三者分享这种高层次的乐趣。但是，对于有些现代的大学毕业生来说，夫妻双方一般认为这种分享是正当的，并且理解丈夫或妻子自由地追求婚外的友谊，而不让嫉妒掺和进来。
现在，我们谈谈有关性的问题。如果一个人天生的性欲旺盛，她（他）感到配偶不能满足自己的性欲求，那么他在寻求社会领域的高层次的乐趣时，是否可以把寻求婚外的性满足结合起来呢？
性的排他性和占有在婚姻上具有这种含义：他们彼此只属于对方并获有性茭的专利权。
社会学家罗伯特·贝尔（RobertBell）认为：社会上不赞成婚外性生活的，要远远超过不赞成婚前性生活。1988年家庭婚姻研究中心所做的全国性调查，也证实了这一观点。在他们所做的调查中，73％的人认为婚外性生活是错误的，32％的人认为婚前性生活是错误的，这里有两个明显的原因：1）既然已婚者已经有了一个社会认可的配偶来满足自己的性欲，就没有大多的必要去追求婚外的性体验。
2）人们都相信：追求婚外的性满足将会破坏自己婚姻的稳定性。
因此，从某种角度来说，对通奸的谴责是社会对家庭稳定的关心。
然而，目前婚外性生活的发生率呈上升的趋势。金西在二十世纪四十年代所做的研究发现，有一半40岁左右的己婚男子和略多于四分之一的已婚妇女曾体验过婚外性生活。
而且，这些已婚个人既与形形色色的性伙伴发生性关系，又维持着一个较为温暖的家，维系着婚姻的稳定。
我们的文化还不够承受这种选择，但群众却有句颇为有趣的话：“老婆还是人家的好。”
小说家。历史学家钱钟书在《围城》里把婚姻比作“被围困的城堡”。他说：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”
不。
1。多猜却被“无情”恼
大多数婚恋的结局是精神上的失望和生理上的剥夺。
——弗洛伊德
下面是一位进修女教师的浪漫史。
我的丈夫是个标准的男子汉，他有健壮的体魄，豁达的胸怀，坚韧的个性。五年前，正是冲着这股“男子气”，我嫁给了他。很快我后悔了，他是个粗鲁的人，少言寡语，没有温情，缺乏细腻，他给我的只是兄长般的爱护。没有我所需要的夫妻间的耳鬓厮磨的一片柔情，有人说单调乏味的感情会虐杀爱情的蓬勃生机，破坏憧憬的金色图案，现在我的心里总蒙着一种淡淡的愁思，伴随着一种怨恨。
后来，终于有一个人冲入了我的生活，他是我们进修班的同学，他那富有哲理的辨折，敏捷的思维，幽默的语言，深深地打动了我，尤其是他那儒雅中带着凡分刚毅的举止，那活泼的小男孩般的顽皮，摄取了我的心，而这些都是我那个标准的“男子汉”所没有的呀！
我们很快就熟悉起来，彼此之间无话不谈了。我们争取一切可以利用的时间在一起，争分夺秒地谈话，似乎怕对方忽然消失，我们根本不在乎别人说什么，我们想说什么，对方就都知道，我们只从对方的眼睛里寻求情感。有位哲人说，当两颗心能体味一种静寂的心境，能一同感受。体悟一种情绪的深穆，能够为同一种梦想。情境。关注而激动颤栗，‘那么这就是永恒的爱，我不知道我们的爱会不会永恒，但我发现我确实是悄悄地喜欢上了这个年轻人，在他身边，我总感到一种甜丝丝的东西流在心底。
一个月白风清的夜晚，我们伫立在湿润的海风吹拂着的树林里。
“你知道吗？从来没有人这样震颤过我的心，与我趣味如此相投。”
我没有回话，只恨丘比特的金箭为什么这个时候才穿透两颗心。他突然紧紧地握住我的手，我无法挣脱，我真心爱他，却说：“想想你的妻子，想想你们相爱时的温馨，你很快会平静下来的。我相信。”
“不，你错了，自从我认识了你以后我就永远地失去了结业分手的时候，在众目睽睽之下，他又一次紧紧地握住我的手，再一次征求我的意见，我流着满脸的泪水，对着他只轻轻地摇头，他的叹息声那样深长，我差点哭出声来。
火车启动了，带走了一颗不情愿的心。
火车启动了，留给我那么多的眼泪。……婚外恋，在此有以下三种情况：一是当事者双方有性行为；二是虽没有性行为，但有过分亲呢的行为；三是尽管没有超友谊的行为，但双方在感情上，都把对方作为自己钟爱的人而亲密交谈，这位女进修生的情况虽属第三种，但倘若任它发展就会成为第二种甚或第一种，就有可能把一颗心烧焦。
2。东风恶，双情薄
一个沉醉于爱的氨围中的人，可以踏在随风飘荡的蛛网上而感觉不到危险，幻妄的幸福使他的灵魂飘然轻举。
——莎士比亚
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自从她的生活领域被他偷偷地侵袭过后，她感到自己的天地有了大欢愉、大光明。
她是个农村长大的姑娘，1988年大学毕业后，经人介绍后跟上海某公司的一位科长结为伉丽。她对自己的婚姻是比较满意的。丈夫有钱，在本地人缘又好对她这个外地来的孤单的女子来说，她感到家庭的可靠、优越。不久，她有了一个孩子。三口之家在不大的奢望中过得乐融融的。
斗转星移，时过境迁，她现在己是上海某大学的讲师了，她的身份今非昔比。人世沧桑。欢愁无常，随着学识和学位的升级，她开始觉得自己的婚姻充满了铜臭味，那么简单直截，那么功利化。每天和一个喝得醉醇醇的“钱呆子…同床共寝，使她既感到滑稽，又感到厌恶，丈夫不懂Basic语言，更不知何为存在主义，至于超越人性，丈夫根本以为只有尼姑才会干得出来。丈夫每天只关心谁现在高升了，谁他妈的倒霉了，谁真机灵，一趟买卖净赚好几千，可比咱科长强多了。至于你，讲师，那更没法跟人家比。在今天，人们正视爱情，追求真正的爱情的时候，她幡然醒悟了自己当初的婚姻多么庸俗化呀！
实践证明，物质上和精神上的门当户对，才能维持爱情的长久。而当初，她的选择是典型的物质需求，当年的美满无踪无影，只留下今日不尽的后悔和沮丧。
她终究是中国伦理道德的女儿，想到当初丈夫为建立这个“美满”的家园东奔西跑，每月又给自己在农村的父母寄出生活费，想到可爱的女儿，她渐渐地觉得丈夫并不那么可恶。但是，每次同房她都冷若冰霜，丈夫大为不满，但她仍是没有一点激｜情。
她是性冷淡者吗？不，在另一个男人和她接触中，她总是热情积极，性的融合又是如火如茶。
他们是在一次学术讨论会上认识的。几经接触，相见恨晚。他文质彬彬的仪表，坦诚待人的风度，超脱的做骨，深深地吸引住了她，她同他在一起精神振奋，思路活泼，谈吐自如，语言亲切。他们像六月里的湖水一样，暖暖的，柔柔的，一层一层地推进着，直发展到合二为一，两心共振。
为人师表，道德伦理的紧身衣他倒比别人穿得更整齐。
更合体。他们的接触是秘密而严谨的，控制得当，把握适度，以身相许，共守同盟。她完全被爱意迷惑。幸福在偷偷中进行。他们的关系冠冕堂皇地保持了五年之久，如果不是因为不慎而让她怀孕流产，这种地下情人的婚外补充该使她多么幸福啊！
性行为的直接结果，就是有可能创造新的生活，新的生命。中国的一切非理性行为都无力承担这一严峻后果。圣贤弟子，道貌岸然，最后别无选择，唯有流产。
她根本瞧不起丈夫的智商，但丈夫绝不是低能儿，当她告诉他避孕失败，意外怀孕，要去医院流产时，他立即从挂历上推算出妻子受孕的准确时间，而那时正好出差半月多未归，根本没有性生活。时间无情的证明了她是婚外孕。真是行行出状元，她恍然大悟到丈夫原来如此高明。
夫妻几番舌战，她终于败下阵来，低头招供，道出真情。丈夫让她反戈一击，变通奸为强Jian。她良心不忍，不肯遵命，于是丈大逮理不让人，好一阵毒打。在暴力面前，她违心地写下了一封控告信。
于是，丈夫上下突破，大闹天宫，好端端一个受人尊敬的老师被弄得身败名裂，人鬼不是。
这一对地下情人，自以为沉着，真诚，心心相印，岂料好情一泄，身不由己，昔日海誓山盟，今日不堪一击。
莎翁在。哈姆莱特》中有一段精彩的道白：“在热情燃烧中的时候，一个人无论什么海誓山盟都会说出来；它是火焰，是光多于热的，它一下子光消焰灭，因为它本来是虚幻的，你不能把它当作真火看待。”
有人说当今的大学生实在可恶，当他们是“穷酸”的时候，他们渴慕金钱，“一旦如愿后，又追求什么精神”。我说这是人之常情，又有人说，当他他们被内心的感情所激励时，他们什么都能干出来，并且沾沾自喜，存有侥幸心理；而一旦险峰突来，危及自身，他们又战战抖抖，都患了软骨病，往日的豪情烟消云散了。有人对这种描写不服气，事实却令他张口结舌，这……
3。旧梦如新
到了手的东西，谁也不肯抱紧，喜新厌牙旧仍是人之常情。他把习惯了的至高幸福看轻，避开太阳，而想就寒霜暖身。
——歌德
大学是知识和爱情的花园。
孙奇与杨颖经过四年的恋爱，结成了终身伴侣，昔日大学的同学们都从各地向他俩祝贺，说他俩是天生的一对。月老算是牵对了线，作为大学的同学，孙奇以其高大的身姿，高雅的气质，丰富的知识和经常在报刊上发表文章成为女同学倾慕的对象，而杨颖也是男生们公认的美人，自然脱俗，聪明秀气，学业也是门门优秀。毕业后，杨颖留校，孙奇分配到本市另一所大学任教。婚礼虽简朴，两人却有说不出的幸福感，双方都表示要让爱情，事业并驾齐驱。
然而，婚姻并不像恋爱那么富有浪漫色彩，家庭把他们带进了实际和具体的生活琐事，谁都想多用点时间搞事业，谁都不愿承担家务，孙奇认为妻子应该多于点家务，丈夫主要是干些重体力活，如买米，买煤等；杨颖则认为家务应对半分，绝对公平，如我煮饭，你就应该擦桌子洗碗，彼此之间就这样开始了摩擦。后来，干脆家里连火也不生了，一天三顿各自在学校食堂里吃，平时，各自在学校住集体宿舍，周未才回家一聚。杨颖把全部的精力用于考研究生，而孙奇则致力于文学创作。
功夫不负有心人，杨颖考上了在职研究生，�