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许夫人为什么会走上抗元的道路？同时又成为畲族义军的首领？这除了她的民族气节外，当然与她的父亲陈文龙及她的祖母为元军所害有关，也同她的丈夫许汉青为叛宋降元的蒲寿庚所杀有密切的关系。当许夫人得知父亲和祖母的噩耗时，她悲痛万分，誓报不共戴天之仇，与丈夫许汉青一起组织族兵抗元。据《泉郡许氏族谱探疑》所载：“汉青公与夫人陈氏碧娘（莆田状元陈文龙之女，文武双全），组织许氏族兵屯于安海可慕迎接幼主，并派要员保幼主经许西坑、下厝许、清透摇船埔至十一都南岳庙。”又据《南诏许氏家谱》载：“南宋幼主赵与赵被元兵追至泉州，时窃据泉城的原南宋福建尚书右丞蒲寿庚却已降元，他闭城不纳。”赵和赵分路逃亡。“赵逃至晋江下辇，由从泉城逃出来的南宋宗子和子臣护驾至可慕村驻跸。许汉青夫妇闻讯，亦集结族兵和其他义兵赶来勤王，与追赶的元兵在社坛（后世称此地为‘射弹‘）死战七昼夜，力保赵退至许西坑与下厝村的交界处，还三渡晋江到搭头南岳找张世杰，但由于错过时间，张世杰已保端宗先走南安。”那时，蒲寿庚率兵进剿可慕村，许汉青当机立断派人护卫赵向西逃走，他“自己和夫人负责殿后，组织族亲和其他义兵于可慕村与蒲寿庚决战，双方经过激战多时，后许汉青殉难，族人也遭杀戮。”
可慕村惨案后，许夫人面对父亲、祖母及丈夫等遇害，国仇家恨，激起她抗元到底的决心。她不为蒲寿庚的淫威所吓倒，擦干眼泪，重整旗鼓，以东石一带的汉、畲人民为基本力量，再多处招募义兵。《南诏许氏家谱》称：“许夫人通过畲族人民的血缘关系，四出派员到漳浦、龙溪、云霄、诏安以至汀州、赣南一带联络。”并亲自会晤畲家峒酋长蓝太君，商定联合抗元，终于建立了从闽西到漳南计二十四峒的义军据点。《世祖本纪》称，许夫人领导的畲汉义军“势力遍及漳、汀、潮一带，号十万众，连营数百里。”
张世杰拥幼主在广东惠州稍事安顿后，取水路回师，于景炎二年（1277）六月乙巳“将淮军讨蒲寿庚于泉州。”《南诏许氏家谱》称：“许夫人与其陈家族侄陈大举（一名陈吊眼）亦率所部往会，在围攻泉城的九十天中儿经反复，有失败，亦有转机，但城终不能破。至元将唆都率精兵二千多名援蒲，致义军腹背受敌，才放弃攻城。”
张世杰从泉州撤退后，“乃解兵还帝所泊之浅湾。”许夫人则撤至南诏，招兵买马练兵，然后继续进兵勤王。《南诏许氏家谱》称，“许夫人亦率义军前去会合勤王，中间又曾在百丈埔与元军大战一仗，大大挫灭了元军威风，使幼主在崖山立下足来。”据《饶平县志》载：许夫人“统步兵于沿海扈驾，会陈吊眼之师出自黄冈，与元兵战于百丈埔阵亡，土人义而祀之。”百丈埔在今饶平县钱东镇外浮山，有许娘娘庙。
由于许汉青和许夫人英勇抗元，泉、漳一带许族也惨遭元军杀戮，血迹斑斑。据《南诏许氏家谱》载：许夫人和陈吊眼兵败后，“元兵实行剿乡灭族策略，不仅火烧晋江许汉青、许夫人的家乡许宅巷、陈厝坑，迫使二乡的许、陈、曾三姓族人四处奔逃。南诏许姓氏族因事牵抗元，亦惨遭清剿杀戮，几于灭族，仅剩龀孑遗孤耐京公一人，伏匿于白井埔。”后来，许耐京潜回南诏，光复旧业，繁衍子孙，为南诏许氏一世祖。
许夫人英勇抗元的光辉事迹可歌可泣，光昭日月。她转战泉、漳、潮，在这片热土上为华夏抵御外敌侵略，抛头颅，洒热血，在强敌面前，英勇战斗，坚贞不屈，壮烈牺牲。百丈埔的许娘娘庙与福建东石许夫人宫遥遥相对，华夏人民永远怀念她。
许夫人的爱国精神和民族气节是华夏人民永远的楷模。
外篇 红巾军战歌
风从龙，云从虎， 功名利禄尘与土。
望神州，百姓苦， 千里沃土皆荒芜。
看天下，尽胡虏， 天道残缺匹夫补。
好男儿，别父母， 只为苍生不为主。
手持钢刀九十九， 杀尽胡儿才罢手。
我本堂堂男子汉， 何为鞑虏作马牛。
壮士饮尽碗中酒， 千里征途不回头。
金鼓齐鸣万众吼， 不破黄龙誓不休。
外篇 满门忠烈陈文龙
陈文龙（1232…1277）原名子龙，字君贲、德刚，福州兴化（今福建莆田）人，宋咸淳五年（1269）戊辰科状元，宋度宗赐名文龙。
忽心烈被拥立为大汗后元军加紧攻宋，从（1267年）元军主帅阿术开始进攻襄阳直至（1273年）襄阳失守后，陈文龙上书痛责贾似道用人不当，并请罢黄五石、范文虎、赵潜等人。贾似道大怒，将陈文龙贬官抚州，又指使台臣季可上书弹劾陈文龙。但不久，范文虎投降元军，贾似道率兵13万开抵芜湖，结果兵败鲁港，赵潜却最先逃跑，导致其余守将弃城而逃。贾似道后悔未听陈文龙所言，再次起用陈文龙为左司谏，迁侍御史，再迁为参知政事。由于朝内议和，陈文龙乞请回乡养老，获准。（1276年），益王称帝福州，陈文龙再次出任参知政事，上任后就平定了漳浦、兴化叛乱。（1277年）元军占领广州后，泉州、福州守将纷纷投降。
陈文龙倾尽家财募兵，打出“生为宋臣，死为宋鬼”旗帜，坚守兴化城，初战退敌于囊山。元寇招降使者两次至兴化劝降文龙，均被其严辞拒绝、焚书斩杀。后因部将林华、陈渊叛变，通判曹澄孙开城迎降，文龙寡不敌众自刎不遂，力尽被擒，家人亦被俘。他被押至福州元将董文炳军中，董文柄令左右百般凌挫妄图招降，陈文龙严辞痛斥，以手指腹正色道：“此皆节义文章也，可相逼邪？”。
陈文龙被俘后即押往杭州，在离开莆田时他开始绝食，途中经福州，他赋诗明志：‘斗垒孤危势不支，书生守志定难移。自经沟渎非吾事，臣死封疆是此时。须信缧臣堪衅鼓，未闻烈士树降旗。一门百指沦胥尽，惟有丹衷天地知。
陈文龙最后在杭州拜谒岳飞庙时，在庙内吞香灰自尽，葬于杭州西湖智果寺旁，后人誉为福建的“岳飞”，尊称为陈忠肃，与岳忠肃（岳飞）、于忠肃（于谦）合称“西湖三忠肃”。
海峡两岸民间信仰尊崇陈文龙为“水部尚书”、“镇海王”，尊称“尚书公”、“公爷”，与妈祖并称“双海神”。福州、马祖、台湾等地建有30多座以陈文龙为主神的尚书庙。
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而陈文龙病重的母亲被元军监禁在福州的一座尼庵里，在闻知文龙殉国后说道：“与吾儿同死，有何恨哉？”亦拒药绝食身亡，令人叹服。
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陈文龙之女陈淑祯嫁晋江东石鳌头村许汉清为妻，亦随夫举家率众联合闽西畲族、漳浦、政和等地义军抗元，许汉清牺牲后，许夫人率义军转战闽粤一带，屡屡重创元军，威名赫赫，史称“许夫人”。《中国历史大辞典》、《福建名人辞典》、《福建女名人》等书以及多种地方戏剧都对其备加褒奖。两岸民间信仰尊奉陈淑祯为“东宫许夫人”，当地尊称“许夫人妈”，有许夫人墓、许夫人宫等古迹文物，并建有许夫人纪念馆。
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陈文龙的侄儿（从子）陈瓒，发起家丁及义民五百人，响应宋将张世杰抗元兵，歼杀叛将林华，收复兴化（莆田），后兵败不幸被俘，宁死不屈而被杀，卒谥“忠武”。
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陈文龙的族侄孙陈吊眼（1250—1282）于南宋景炎元年（1276）聚众在红竹尖起义，抵抗进攻福建、江西、广东的元寇，掩护端宗赵罡南逃。次年元兵入闽，文天祥奔走汀州、漳州组织抵抗，吊眼率义师应援，文已由广东梅州往江西。景炎三年，泉州招抚使蒲寿庚献城降元，吊眼大怒，率义师联合广东大埔畲洞许夫人和张世杰所部谢洪永等围攻泉州，闽北戴巽子、黄华、廖得胜等也群起响应，占据建宁、政和、邵武等地岩洞，后因元兵增援撤围。祥兴二年（1279年）二月，崖山之战，宋亡。元至元十七年（1280）吊眼率义军5万攻破漳州，杀元招讨使傅全、万户府阙文兴，进占高安寨。元廷遣大将唆都反扑，吊眼退出漳州，部署桂龙驻龙层祭畲，陈三官驻水篆畲，罗半天、梅龙驻长窖，陈大妇驻客寮，自镇漳浦峰山寨，义军号称10万。次年，吊眼与南剑邱细春称号镇闽开国大王，建元“昌泰”。元寇都元帅完者都、副帅高兴，调集拨归塔里赤指挥的4省军队进行强攻，吊眼率义军浴血奋战，终因众寡悬殊于和尚寮千壁岭（俗称“夭壁岭”）战败被俘，后被杀于漳州。
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陈文龙之子陈墩，陈文龙牺牲时仅十岁不到，与家人同时被俘。民间传说他被义士救出，长大后领义军抗元，多次攻打元军，并射杀元军将领。
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陈氏一族中投身抗元的义士不计其数，期间更有许多人为维护华夏流尽了最后一滴血，可谓是爱国为民、抗暴不屈的满门忠烈。
外篇 文明在这里陨落－崖山漫谈（转）
崖山位于广东新会，依山傍海，风光怡人。千百年来，无数骚客游人来此观瞻，凭吊那一段无数烈士仁人用生命谱写的悲壮历史。七百多年前，经济领先当时世界、文化臻至历史颠峰、如梦如幻的大宋王朝在此亡国；丞相陆秀夫于此背小皇帝跳海，宁死不辱；将军张世杰在此拼尽余力，死而后已；汉人张弘范立碑“张弘范灭宋于此”，以表功绩；后世人在此毁碑立庙，祭奠英魂。沧海桑田，物是人非，英雄之身与海浮沉，长埋深底，豪杰之事感天动地，史册留芳，庙宇之中香烟缭绕，常年不衰，寄托后人无限哀思……
公元1276年，临安城下，御史杨应奎代表宋宗室，向蒙古元帅伯颜投降，并奉上国玺降书。大宋三百年江山气数已尽，蒙古将士志得气满，以为一统河山，指日可待，几座负隅顽抗的城池，传檄可定，些许南下的宗室将相，唾手能得。万万不曾想到，就是这几座城池、些许将士，竟令他们遭受前所未有的阻力，几乎每前进一步都要付出血的代价。爱国将领们，行己有耻，不甘屈膝受辱；士民工商们，挣扎求存，不愿任人宰割、奴役，为了自由的信念，为了民族的尊严，他们结成一体，誓死抵抗蒙古人的野蛮入侵，用自己的生命与热诚书写了一页页惊天地、泣鬼神的壮丽史篇。
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一、君王传北无穷恨，忍看山河变异国
古来君王掌握天下权柄，生杀予夺，呼风唤雨，引无数英雄智谋之士折腰向往。可惜世间事从来没有尽善尽美的，帝王高高在上，占尽风光的同时也失去了最宝贵的自由，一言一行都要记入史书，一举一动皆是万众瞩目。他们大多生在宫禁之中，养于妇人之手，皇帝的地位与生俱来，不能选择，也无法摆脱，于是，他们中有的纵情声色，任意妄为，弄垮了自己的身体，败光了祖宗的基业，落得万世骂名；有的大权旁落，一生受制于人，充做光鲜的傀儡。个别英武圣主，深知水能载舟，亦能覆舟，毕生勤勉谨慎，劳心苦行，难得一日清闲。如此看来，做皇帝还真是不易，暴君好做，终将害人害己，众叛亲离，明君高山仰止，却要毕生劳碌；庸君受人摆布，心苦只有自知；当然，在这许多皇帝中，最悲惨的