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罪行累累的法西斯将犹太人视为猪狗不如，反倒让基督教徒们视为正义，被许多欧洲国家置若罔闻，仿佛正在进行的第二次世界大战中，并不包含犹太人的悲惨遭遇，有的，仅仅是轴心国对同盟国的侵略与反侵略战争，没人去管犹太人的死活。
犹太人完全可以称得上“最为悲催的民族”，但他们在世界上流亡这么多年也并非是一事无成，在糖衣炮弹之类的特殊武器作用下，还是有不少西方国家对犹太人报以同情心，但这并不代表他们会接纳异教徒，只不过是一种想要摆脱束缚的心理而已。
既然犹太人是离开巴勒斯坦流亡全世界，那么他们就应该从哪儿来就回到哪儿去，因而1920年的圣雷莫会议将巴勒斯坦地区划为英国的委任统治地之后，英国大刀阔斧的以约旦河为界，将巴勒斯坦砍成了两半，西部仍称巴勒斯坦，东部建立约旦酋长国。
在美国和英国的支持下，同样也在犹太人自己的努力下，大量的犹太人在第二次世界大战爆发之前回到了巴勒斯坦，他们试图要重建一个以耶路撒冷为首都的独立犹太人国家，一个信仰犹太教的真正独立国度，可这种想法想法显然与信仰伊斯兰教的阿拉伯人之间形成了冲突。
和基督教、佛教构成世界三大宗教的伊斯兰教，伊斯兰教比犹太教和基督教都出现得晚，公元7世纪才由麦加人穆罕穆德兴起，崇尚绿色进而热爱和平的伊斯兰教原意本是“顺从”与“和平”，他们顺从创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，而由于古巴勒斯坦是犹太人和阿拉伯人共同的聚居地。
而位于巴勒斯坦地区的“圣城”耶路撒冷又恰恰是犹太教、基督教、伊斯兰教三教的共同发源地，犹太人和阿拉伯人都曾在这片土地上有过辉煌的历史，可都没有摆脱被统治和奴役的悲惨命运，不同的是，先行遭到迫害的犹太人逃离了这片土地，他们去了世界上其他的地区躲避灾难，却未曾想到到了欧洲之后反倒被基督教更加惨烈的迫害，而留在巴勒斯坦地区的阿拉伯人经过不断地的繁衍和融合，已经牢牢的植根在了这片土地之上，犹太人想要在西方国家的帮助下重回巴勒斯坦地区，而且还要创建一个只属于犹太教的独立国家，阿拉伯人显然不能答应，也决不能答应让他们的圣城耶路撒冷成为犹太人的“私人物品”。
伊斯兰教有三大圣城，沙特阿拉伯境内的麦加、麦地那，另外一个就是巴勒斯坦境内的耶路撒冷，麦加是伊斯兰教先知穆罕穆德的家乡、麦地那是穆罕穆德最早传教的地方，而耶路撒冷则是穆罕穆德“羽化飞升”般登上九重天的圣地，因而在三大圣城中，可以说耶路撒冷的地位是最为崇高的，伊斯兰教虽然教派甚多，但这一点上，整个伊斯兰教显然都会寸步不让。
由此一来，位于巴勒斯坦中部的耶路撒冷，便成为了所有宗教冲突的焦点，而耶路撒冷这座城市的历史，本身就是基督教、犹太教和伊斯兰教反复厮摩的岁月。
公元前10世纪，大卫王率领以色列人征服了有亚摩利人、赫人等混居的耶路撒冷城，大卫王过世之后，他的儿子所罗门继承了王位并花费了十年时间在城内修建了第一座圣殿，直到公元前586年所罗门圣殿被毁，这一时期都称之为第一圣殿时期。
巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷，致使该城城墙被毁、圣殿被焚，城市变得一片生灵涂炭，国王和大批贵族也被囚禁，直到波斯帝国居鲁士大帝灭亡巴比伦之后，犹太人这才回到巴勒斯坦地区，重建他们的耶路撒冷圣殿。
波斯、希腊和罗马的都相继统治过耶路撒冷，而在罗马统治的前期，大希律王在位时还扩建了圣殿，不过后来犹太人掀起反罗马的起义遭致失败后，罗马军队拆毁了圣殿，只剩下了西墙，再次起义又遭失败，愤怒的罗马皇帝哈德良派兵包围并夺取了该城市，在希伯来历埃波月九日，即耶路撒冷遭巴比伦和罗马军兵两次攻陷的耻辱记念日，将耶路撒冷彻底铲平，在原址新建罗马城市爱利亚加比多连，圣殿山上兴建罗马神庙，同时将所有犹太人赶出巴勒斯坦，禁止犹太人在耶路撒冷居住。
在罗马和拜占庭帝国的统治之下，耶路撒冷已经成了一个基督教中心，犹太人虽然不能居住耶路撒冷，但他们在每年的埃波月九日来到西墙前哭泣，这是被统治者默许的，而从5世纪开始，犹太人才重新被允许住在耶路撒冷，可惜好景不长阿拉伯帝国强大起来，他们试图要征服这座命运悲催的城市。
阿拉伯帝国遂愿之后，在691年，阿拉伯哈里发阿布杜勒？马里克在圣殿山圣殿的原址上建造了萨赫拉清真寺，三百年后他们又兴建造了阿克萨清真寺，在穆斯林统治初期，耶路撒冷的基督徒和犹太人在缴纳人头税后，可以获得自治权，这个时期算得上是三大宗教教徒和平共处的难得岁月。
11世纪初，埃及的哈里发下令摧毁耶路撒冷所有的基督教堂和犹太会堂，而直接导致的结果就是欧洲的十字军东征，1099年7月15日，耶路撒冷被十字军攻占之后，犹太人和穆斯林被十字军疯狂屠杀；而后的几百年时间里，耶路撒冷反复的被各方势力夺取，又被欧洲的十字军反复攻占。
滚滚战火早就让巴勒斯坦地区的犹太人逃亡殆尽，真正留下的犹太人并不多，19世纪初整个耶路撒冷城内人口不足万人，而这不足万人的人群中，依然有犹太人、基督徒、穆斯林和亚美尼亚人，穆斯林主要住在圣殿山东北，基督徒主要住在圣墓教堂西北，犹太人主要住在哭墙上方的山坡东南，亚美尼亚人主要住在西南。
而随着时间的推移，腐败懦弱的奥斯曼帝国不断走向衰败的时期，耶路撒冷却成为了部分从欧洲逃回的犹太人最终归宿，他们希望能在耶路撒冷等到救世主的到来，而基督教也有很多的教徒涌入耶路撒冷，相信他们的耶稣也会降临人间拯救苍生，因而外来人口的不断增多促使城市规模不断扩大，因而在第一次世界大战英军占领该城之时，老城区已经成为了贫穷的代名词，而新城区则相对而言比较繁华。
一战结束之后，英国和美国等西方国家都巴不得犹太人这异教徒不要在他们的国家肆虐，因而很是支持犹太人回到巴勒斯坦，重建属于犹太人的独立国家，可大量的犹太人涌入势必与已经在当地繁衍壮大的阿拉伯人产生冲突，所以，就算法西斯不占领巴勒斯坦和约旦，犹太人和阿拉伯人之间迟早都会打起来，让熊熊战火再次围绕耶路撒冷燃烧起来。
第二次世界大战的爆发并不是一个意外，而德意联军对巴勒斯坦地区的侵入倒是一个不大不小的意外，因为英国自打将巴勒斯坦一刀两半的分裂成两个国家后，在当地并未驻扎太多的军事力量，而且北非战役打响之后不久，英国本土战事又吃紧，因而巴勒斯坦地区的英军几乎被抽调一空，这就造成了活跃在当地的犹太人武装和阿拉伯人武装力量之间摩擦不断。
隔了上千年还想重建以色列的犹太人欲望非常强烈，而背后有不少阿拉伯国家撑腰的阿拉伯人也是寸土不让，双方一度在法西斯尚未入主这片土地之前，大大小小的暴力冲突上演过无数次，五六十万的犹太人都是从世界各地满怀希望回到“祖国”的，他们也是毫不畏惧的抗争，直到隆美尔的军队开入耶路撒冷，长期扮演看戏角色的基督教徒们欢呼了，阿拉伯人觉得无所谓，而犹太人却吓破胆了。
纳粹德国在欧洲大路上到处“搜集”犹太人，奥斯维辛集中营的大名已经名扬全世界，德国号称已经拿下了六百万余犹太人，这是犹太人在整个世界的人口总数的三分之一，而恰恰是这三分之一的犹太人，每时每刻都在德国呈数量递减态势，因为德国每天都在制造死亡、诞生尸体，轰轰烈烈的种族大屠杀直接导致的结果就是，犹太人已经闻之色变，法西斯给欧洲国家带来的侵略阴影都不及给犹太人带来的毁灭厉害，而这也是活跃在美国各个社会阶层的犹太人，不断出钱出力的鼓动美国，要重建大西洋舰队，要杀回欧洲搞死希特勒的原因。
法西斯军队占领了巴勒斯坦地区，阿拉伯人不慌不忙也是有原因的，因为他们的背后就是沙特阿拉伯和伊拉克，再往北去还有伊朗，虽然彼此之间是不同派别的穆斯林信仰，但他们无一例外都是信仰安拉的，在支持阿拉伯人拥有巴勒斯坦整个地区尤其是耶路撒冷这个问题上，波斯湾八大国家都持统一而又明确的意见，他们都如此作为了，共和国自然而然也会站在阿拉伯人这一边。
显然，论背景、论实力，阿拉伯人是底气最足的，伊拉克和沙特阿拉伯很早之前就因为犹太人在耶路撒冷的种种行为，而将大量的军队和作战物资囤积在了西部边境地区，大有随时开入巴勒斯坦地区，直接帮助当地阿拉伯人以耶路撒冷为首都，建立一个独立自主的阿拉伯国家的架势，要不是共和国迟迟不表态，估计两个国家的军队，在隆美尔还在埃及开罗作战的时候，就已经轰隆隆的杀入耶路撒冷，把恬不知耻的犹太人全部赶下地中海，至于其他基督教徒肯定也得不到好果子吃。
宗教，这一令人捉摸不定且难以解释的东西，往往都充满着神秘莫测的力量，它往往都能促使人们做出一些看似不合情理的举措，就好比当年欧洲各国为何要组织十字军，费尽千辛万苦和许多财资来征伐耶路撒冷一样。
如今，法西斯拿下了耶路撒冷、占领了古老而又命运多舛的巴勒斯坦地区，在外界普遍看来，他们与阿拉伯人之间的矛盾还并不尖锐，双方甚至还有坐下来谈判解决的可能，毕竟背后有波斯湾八国和共和国撑腰的阿拉伯人底气十足，纳粹德国和意大利在欧洲强大，也并不代表西亚也绝对强大，可是在法西斯与犹太人之间，或许连谈判的可能都没有了，能够轻轻松松屠杀数百万犹太人的纳粹德国，对于区区几十万的犹太人，也就是眨眼之间就能做出决定的事情。
由此一来，各国媒体对在巴勒斯坦地区的50余万犹太人命运并不看好，德国是否会在耶路撒冷附近修建一个集中营来处理掉这些犹太人，这个话题比这些犹太人似乎能够奇迹般生还的噱头还要更具有卖点，共和国国家主席张宇在访问波斯湾八国期间，德国可能还会有所收敛，不会妄自制造大规模的屠杀来影响地区形势，但如今张宇回国了，整个访问期间并未和德国之间有任何的联系，似乎对法西斯占领巴勒斯坦地区持默许态度。
天堂和地狱到底何去何从，自从背井离乡离开巴勒斯坦地区后流亡全世界的犹太人就一直在苦苦寻觅民族的出路何在，他们有这最为古老的宗教、他们有着自己灿烂的文化和思想、他们更是有着独特的聪明和才智，总能够在艰难地环境下生存下来并且取得不错的经济地位，可财富往往带给他们的，并不是种族的发展壮大，而是一次次的驱逐与迫害，从古至今，皆是如此。
如果将犹太人当成单独的一个人，在历史的长河中，遭到如此之多的不幸，不被逼疯、不被逼上极端，就已经足以说明犹太人的宗教力量有多么的强大，但这并不代表全世界的犹太人都心存善念，试图以和平的手段重建国家，也并不能证明犹太人中没有极端主义者，多�