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者跟着光定小师父到处走走，了解下佛光寺。
既然大家都不是好人，那么混熟也就是很自然的事了。李孝忠这几人亏得没有刑部和大理寺的，不然准会发现自己的身边是遍地豺狼。小沙弥光定殷勤地给这几位新来的弟兄引见了许多师兄弟切磋武艺，出家的或俗家的都有。过招之后，大家都是互相佩服，一起通过素酒和素肉加深感情熟悉了之后，李孝忠为自己的幼稚借口而自惭形秽了，什么打了税吏畏罪而逃，跟寺中的各位能比吗？这位精擅铁头功的，是在河东做下了十几道命案的独行大盗。这位手握纸扇风度翩翩却长得獐头鼠目的，是江南著名的采花盗，坏了无数妇女名节。那一位是前镇海节度使李琦的牙将，李琦被擒时跳进江里逃得性命。这几位是在晋阳犯过大事的，当年翻越太行被阿迭光进击灭的八百大盗还记得不？当时在晋阳做内应的就是这哥儿几个。粮秣统计司的赵五－－现在化名吴量混在他们中间－－追查了他们年余，想不到全在这里了。还有几个都是吴赐友听说过的，是江湖上有名的刺客。
让李孝忠们啧啧称奇的是，佛光寺里不但有男淫贼，居然还有女淫贼，而且模样还不丑。真是如皇帝说的，大千世界，无奇不有啊。女淫贼对这几位长得奇形怪状的帅锅明显有很大的性趣，但是李孝忠们要事在身，不想和她罗嗦，倒是苏禄海，半夜里忍不住去泄了回火。第二天洗澡的时候吴量发现苏禄海身上全是指甲印，还有青一块紫一块的瘀痕。不过苏禄海嘴上却是强硬，道：
“那个骚娘们，不是咱爷们真是对付不了······（以下省略波斯语五百字）”
而女淫贼却道：
“要不是会龟息，姑奶奶险些被那鞑子身上的羊膻味给熏死。奶奶的，姑奶奶以后再也不尝鲜了······（以下省略汉语八百字）”
这样也好，省了许多打扰，可以安心查探了。御前侍卫李孝忠和吴赐友等人来到洛阳是为了查两个案子，一个是当年在晋阳图谋发动裁汰士兵造反的案子，经过粮秣统计司参军赵五的辛苦追查，发现目标人物就在洛阳；另一个是年初的淮南节度使韦丹遇刺案，韩泰查访的结果是刺客也藏身洛阳，而且两岸的主犯都和这个叫佛光寺的地方和一个叫圆静的和尚交集起来。得益于李师道的嚣张，大家都知道佛光寺是李师道罩着的，所以韩泰手下的刑名就不敢轻举妄动了。公文报到朝廷，宰相们的态度都是一查到底，但是对怎么查犯了难，只有李诵一心的数。别人不知道圆静是什么货色。但是李诵清楚，这是一个佛面蝎心的极度危险人物，如果生活在现代，本。拉登都不一定有他拉风。看来由于自己的穿越，历史上一些本来在几年后才发生的事情要提前发生了。心怀忧虑的李诵手一挥，历练地可以了的李孝忠们就变成了跑江湖卖艺的人。
几日查探下来，几人终于弄明白，圆静和訾嘉珍虽然一个是出家人，一个是小小门察，却掌握着一个庞大的组织。这个组织在洛阳城内依靠的力量，是圆静搜罗的几百纨绔无赖子，还有佛光寺的所谓僧人和淄青留后院的士兵，在洛阳城外，这个组织依靠的力量是洛阳西南山内的数千号称山棚的山民。山棚是东都西南山区的民户。以射猎为生居无定所。俗称山棚。精于武技，擅长射箭和近身搏斗，是一股凶悍的武装力量。李师道有志于洛阳，求教于圆静，圆静就给李师道定下了兴建佛光寺掩人耳目和去洛阳西南山区招募山棚收为己用的计策。于是李师道又大大出了一笔钱，听光定讲可能有几百兆钱，光定在讲的时候念了好几声阿弥陀佛。圆静用这笔钱在洛阳附近买了一大块土地，招募山棚居住，这些山棚自然也就成了圆静能够调动的强大力量。
至于圆静本人的来历，几人却探听不到，只知道圆静出家前曾是一员武将，前几年李师道做上淄青留后的时候找到了他，别的一概不知道。訾嘉珍则是李师道派来协助顺带监督圆静的人。网罗这么多社会不安定分子，当然不是想感化他们让他们潜心向佛，而是有大动作。最初的目的是什么，几个人猜也能猜得到，但是这股力量却要提前发动了，目的是血洗洛阳，制造动乱，震惊朝野，以减轻淮西的压力，最终迫使朝廷退军。当然如果能对太子造成伤害那就更好了。
本来圆静为李师道制定这个计划的时候是为李师道的大计作谋划，从安史之乱后，洛阳实际上就是一座空城了，防备力量基本可以忽略不计。但是太子驻跸洛阳的事实已经大大改变了事实，相比洛阳的规模，洛阳的防御力量依旧不是很强，但是却比以前的强大上好几倍，应该说，圆静执行计划的难度增强了，但是圆静反而更加兴奋，因为有太子这么一条大鱼在。
太子虽然带来了三千精锐近卫军，但是这支近卫军的大部驻扎在洛阳城外。这也是怪太子，可能是由于太子体内仰慕太宗的英雄情结作祟，太子李纯身为淮西行营的兵马大元帅，对不能一直待在前线着实感到遗憾，为此，太子决定为了体现与前线将士的同甘共苦，决定自己也不住在城内。于是太子就放弃了洛阳舒适的皇宫，将行营安扎在了洛河以南，和洛阳城隔水相望的一个小镇上。为了太子的安全起见，近卫军们当然也就跟着驻扎在城外了。东都留守同平章事郑余庆、洛阳少尹韩泰
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第五卷 长缨在手 第三十九章 … 另一种原因（上）
（先更一半。）
“兀那厮，居然如此狠毒！”
想想一旦圆静的计划成功，诺大的洛阳城就会化为灰烬，素来号称繁华之地的东都转瞬就要变成人间地狱，那种到处是断壁残垣断肢残臂的惨象吴赐友觉得自己是看都不忍心看的。自己不是没有杀过人，当年俱文珍杨志廉谋反，吴赐友就是护卫皇帝的侍卫之一，立下了功劳，只是他的刀剑只会杀向敌人，而不是挥向平民。皇帝告诉他们，作为皇家侍卫，他们的职责不仅是保护皇帝和皇室，还有保护平民百姓的安全。仅仅为了个人私欲，就要杀戮百万平民的事情，吴赐友自信不但是他，只要是正常的人都做不出来。可是李师道、圆静、訾嘉珍这些人，居然面不改色的就制定出了计划，想想都让人不寒而栗。
“难怪陛下和相公们都说藩镇是天下毒瘤，洛阳这一行，我吴赐友真是亲身体会到了。”
苏禄海他们都在外面练武顺便警戒，吴赐友也就一改在圆静他们面前唯唯诺诺谨小慎微的老江湖形象，把自己金刚怒目的一面给展示了出来。对面的李孝忠由于相貌的原因，看起来比他还要金刚怒目。李孝忠继续用他略显生硬的汉语问道：
“吴大哥，这老贼秃合真该死，难怪陛下说不秃不毒，不毒不秃，转秃转毒，转毒转秃呢。眼下额们最要紧的是知道他们的具体计划，查查他们有多少人，在官府和军中有哪些内应，并且把消息送出去。”
“不秃不毒，不毒不秃，转秃转毒，转毒转秃”这几句话本来是几百年后苏东坡说的，施大爷在写《水浒》时在潘巧云和和尚苟且时引用了这四句名言。而李诵陛下剽窃这几句是在内阁辩论的时候支持李吉甫时，执政李吉甫本来已经是众矢之的了，偏生还不安分，又整出来一个针对寺院和道观的改革方案。唐高祖李渊宣布自己是太上老君李聃的后裔，所以道教自然也就成了唐朝国教，国人也多迷信，白居易《长恨歌》里就有“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄”的句子，肃宗、代宗、德宗的三朝宰相李泌就是道士出身，许多想一夜成名飞黄腾达的人也都选择加入道教，引人注目，比如成语终南捷径里的那个姓卢的，再比如诗仙李白。道教兴盛，佛教也不是吃素的，国教虽然是道教，但是唐朝皇帝里姓佛的也不在少数，有很多都是佛道都信，比如武则天，为了和李家互别苗头，就大力提倡佛教，尤其相信弥勒，因为弥勒的学说为她以女子当皇帝奠定了理论和舆论基础。太宗时玄奘取经归国，使得佛教一时兴盛无两，而禅宗这些年更是风靡南北，刘禹锡、柳宗元和白居易他们都和佛教中人关系密切，柳宗元在市舶使任上积聚了大量的财富，去年特地捐出了部分布施给禅宗六祖慧能大师开坛讲法的曹洞寺，为此受到了御史李夷简和元稹等人的弹劾。现在朝议要把柳宗元调回，因为眼红这个位置的人很多。
弹劾柳宗元这个事情却在李吉甫那里成为了一个机会。李吉甫对整个大唐的政治经济军事等等情况可以说是了如指掌，为此李诵暗地里都把他比作puter。事实上，执政李吉甫早就动过佛道二教的主意了，因为由于历代皇帝的扶持赏赐、加上善男信女的不断布施，寺院已经聚集起了极为可观的经济力量，占据了大量的土地，拥有大量的青壮年男女僧侣道士－这些可都是人力资源啊，这么多人不事生产，该加重百姓多少负担啊。寺观的发展严重加剧了社会矛盾，如果不打这佛道两教的主意，把土地财富人口弄出来，李吉甫就不是李吉甫了。
事实上李吉甫早已经打过寺观的主意了，前几年就上书请求限制寺观的发展，限地令里也把寺观加了进去，也有过赎买寺观土地的行政命令，但是收效都不大，寺观都相信自己是神佛的代表，人间的宰相李吉甫算个毛啊。而且地方的官员大多和佛道两教关系密切，执行起来也是阳奉阴违的多。
不过李吉甫就是李吉甫，因为阻力大就放弃不是他的风格。所以当李夷简和元稹对柳宗元上达以后，李吉甫就再次提出了针对寺观的提案，要点包括禁止寺观买卖土地，将大部分寺观土地收归国有；严格限制青年男女出家，出家要经过资格考试；严格限制信徒对寺观的捐赠，超过一定数额就要征收奢侈税；对寺观的僧侣道士定期进行考核，不过关的暂时吊销度牒，给三次补考机会，三次仍然不过关的，取消其作为僧侣道士的资格。又是资格考试又是奢侈税，这份提案里面如果说没有李诵的影子，鬼都不信。
如果这份提案真能得到批准并施行，那么朝廷就将至少多掌握多达百万顷以上的土地；如果这份提案真能得到批准并施行，那么按照李吉甫在提案里预设的税额，光李师道就得为他兴建佛光寺的捐赠额外缴纳三百万缗的奢侈税；如果这份提案真能得到批准并施行，那么全天下三分之二的僧侣道士就得重新回家种田交税憨夫憨妇地过日子了。这是多么诱人的前景啊。可是不管是李诵还是李吉甫都对这份法令能否顺利通过并且实施心里没底，因为天下从底层到上层迷信佛道的人太多了。无论佛道，在朝中都有他们的利益代言人。
果然，李吉甫的提案由于力度太大，引起了强烈的反弹，高调支持的只有死硬的本土文化派韩愈等寥寥几人。在内阁会议上，也是反对的人居多。
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第五卷 长缨在手 第三十九章 … 另一种原因（下）
（今天还有一更）
用李诵陛下的话来说，这些反对派官员是被佛教和道教的宗教外衣给迷惑了，忘记了分析其不事生产封建迷信的本质，但是李诵没有想到的是，有的大臣当时就提出来：
“太祖之所以得天下