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不远万里跑到齐国去，千辛万苦的拉来了法学士子们，建立了这一连套的政治班了，就是用来给自己省事的。现在已经到了这个地步，只要国家的长策大方向不会出现问题，北秦公不觉得还会有什么问题。人治大国如烹小鲜，但在北秦国却是一个例外！北秦没有贵族，北秦的一切是北秦公一手建立的。这就好比法则！北秦公建立法则，他是这个法则的最高话事人，当这套法律建立之后，他就可以安心的依靠这套政治系统了。
四月，北秦公放下了让他忙了半年的政事，放开手，来到了目前北秦最奢华的水晶琉璃宫。水晶琉璃宫秉承了北秦建筑的一贯特点，并不是那么的宽大，而是锦绣，繁华！还有建立在洛水之上的那湖光山色的美丽。这种人文自然景物，才是北秦公最最喜欢的。
水晶琉璃宫并不大，但是建立了四十九间宫馆。除了九大宫嫔的宫馆外，还有一间室内的游泳馆，这是白崇恶费尽心力拖延了工期而成的心血结晶。池水是活动的，水也很干净，还有多层的网子，可以隔开外间的水草和鱼虾。这让这里的水十分的清澈。整个水晶琉璃宫的主体用了大量的琉璃砖，其实就是指玻璃。因为如果是真正意义上的琉璃，那才叫一个费钱，纵然是目前的北秦国，也是支持不起这样的浪费！各种透明玻璃和毛玻璃的砖砌成了这座看上去比东方六国的宫殿要小得多，但就奢华来是无以复加的水晶琉璃宫！
这就是一座在阳光下闪闪发光，其富丽令人发指！但这并不花费很多钱。当玻璃量产后，能贵到哪儿去。可是这里宣扬了一个居住的理念。我们一定要承认，古人的居住其实并不好。
在当时，一间房通常会分成前屋和后屋。前屋是用来睡的，也是可以见人的，而后屋，是用来换衣服啦，洗澡啦，还有撇大条的！古人把马桶堂而皇之的摆放在后室，不用的时候加一个盖子。无论我们怎么美化那盖子，可是这种东西，仍是不好。而北秦公在新居里的设计中，加入了冲水马桶。他下令筑房要先打地基，打下地基的时候，就埋下排水管，还有排放粪水的管子，这些在用过之后，用水可以顺着砌出的马桶冲到屋后的化粪池。
然后，这些废物就可以用粪车运走，一来，可以肥田，二来，可以赚钱。城里的这些东西在农家，可就是不可多得的宝贝。城乡关系可以通过于此紧密的联合在一起！这样一来，至少房里是清香了许多。北秦还是一个著名的花之国。北秦人在北秦公的命令下，不喜欢胡乱的砍树，但他们喜欢种花种果树。北秦国每年都有数不尽的果子用来食用和酿酒。每年都有数不清的蜂蜜大行于市！所以各国的公主们一下子就喜欢上这里了……除了北秦公不在这一点！这让公主们有点郁闷。北秦公只是在郁郅匆匆的和她们欢好，除了**，几乎没有别的，所以公主们都很渴求和北秦公能有一次近距离的接触！而现在么，机会来了！
北秦公还是第一次来这里，他的身边只带了两位夫人。一个是燕子卫的首领，简狄燕夫人水镜。一个就是常仪悦夫人定阳小狐。当然，那位简狄燕夫人一般是不会理事的，燕子卫一般还是由副卫首葛兰管理着。这里其实就在白于山之下。往北，有丰茂的草场，雪已经完全化开，草地上长着朵朵奶油一样的小黄花。往南，有一排排民家的农庄，还有几个小堡。
在水晶琉璃宫新建的时候，北秦公耍了一点小手段。他盘下了这块地盘的其余土地。
果然，水晶琉璃宫一建，立时有一些商家在此购地建庄。也就是别馆。北秦公借此就小赚了一笔。他都不要多手的，在水晶琉璃宫还没有建立成的时候，这周围已经给一家家一户户的大商们包围住了。一些商人们在这里还修出了一条商业步行街。这让水晶琉璃宫虽然远离了城市，可是在这里，却如世外天堂一样，要什么就有什么。有一点是可以放心的。
在北秦，没有山匪马贼。北秦公对此是最痛恨的了。北秦占领一块地方，第一时间就是要打击那些人。北秦有着严格的户籍管理，想要反出为盗，谈和容易。只要给北秦军发现了，不要正规军，仅仅是一伍的民兵，往往也可以解决一切！正是如此，这里十分的宁静！
可是这里的这份宁静随着北秦公的到来，完全的打破了！北秦公带着超过两百名的燕子。
这些燕子是北秦公的标志。她们一个个美丽青春。超短的皮裙，修长的大腿，秀美的皮靴，精神的小马甲，红丝缎的绸披风，还有她们迎风招展的燕子飞的旗号。女燕子们一个个腰带军刺手弩，斜个腰上，一边挂着一面小盾，另一面插着配合短弩的箭支。她们有着一个统一的发式，马尾！浅蓝色的丝带扎着她们的头发，两条不受力的带子叫风随随便便的摆弄着。北秦公并不知道这里面有多少是他享受过的，但是他知道，这些女人的处L只会给他！
坦白，到了现在的这个地步，北秦公自己也觉得自己很坏，堪比电影里那些征收初夜权的英国贵族了。只是……既然治下的百姓们没有太大的意见，女孩们愿意向他献身，北秦公又何必装清高的拒绝呢！一定要承认，得到一个几乎没有什么了解的女孩的新鲜**，对于一个男人来，真是太美好了！只要北秦公愿意，他就可以拉过一个燕子……
只是现在却还不必！路上，北秦公已经吃了三只美丽的燕子，女孩的清嫩让北秦公满意。
可是燕子们身上少了一样，那就是高贵的出身。而现在，那几个国家的公主们，就等着北秦公的临幸呢！一到水晶琉璃宫，以淑妃宫为首，五个有品级的美女带着一群跟班的莺莺燕燕们就出来迎接了。女孩们一个个脸上都带着春情的笑意，她们不是傻子，当然知道北秦公来到这里的意思！不仅是她们，北秦公还看到了很多的大商，他们都是住在这附近的。
不仅是他们，还有很多的庄民和堡民！北秦是很开放的。他们都好奇的看着……这个一国之主！国王和自己的子民住得这样没有神秘感，在列国都是少有的，区别只在于，北秦公和他的女人们住在水晶琉璃宫，这个居住的环境比他们要好得多了。而且，在这里还有两个伍的北秦兵丁护卫着。一个妖教的教士出来了。北秦公先让宫嫔们退下回宫里去。他先是接见这个教士。此人是一个小小的才人，级别并不算高，但他的年纪却不小了！
第七百七十二章：难得的轻松
这个才人大约四十甚至五十岁，一大把胡子，他很虔诚。一身黑色的教师袍子！妖教的教徒分学人、才人、能人、大能、大妖、圣、大圣七个级别。他们通过身份牌和穿着来辩认。最简单的就是看穿着。学人穿着的是灰衣灰袍，才人穿得是黑衣黑袍，能人穿得是蓝衣蓝袍，大能身穿藏青色的衣袍。后成的基本上没有，妖教的教主黑天也不过是一个大能。北秦公算是高的，可他不受妖教级别的约束。在妖教里，想要升级是很不容易的。这是北秦公提出的，北秦公一向认为，想要升级，不能容易。轻轻松松的就升级，未免太过于儿戏了。这一点，就和治国一样，在治国的时候，给予的封赏也不能太过于厚，滥赏是自取灭亡之道。
北秦公问了他一些事，这是一种亲民的感觉，北秦公很少会这样做秀了，因为没有必要，可是现在北秦公心血来潮的，就这么和他攀谈了起来。现在妖教在北秦已经很兴盛了，由于北秦的国民大多都是北地的戎胡人，这些人无知无识，比狗聪明不到哪儿去，没有一个信仰给他们，是不可能控制住他们的。光靠杀，并不是最好的方法，但妖教就成功了。这是北秦公得意手笔之一。义渠能在最短的时间里转化成北秦的国力，这里面最大的程度就是妖教的作用！永远不要小看宗教的作用，一个教派，可以维持一个帝国！特别是一个独一神教。
罗马帝国，最初是希腊多神的崇拜者，罗马猴子们正是从消亡的古希腊文明汲取力量，他们建立了类似于斯巴达雅典和马其顿那样的强大步军团，对希腊诸神进行了修改，比如宙斯给叫成了朱庇特，然后开始强大。但是这只是开始，之后，罗马人遇到了麻烦。
欧洲是一个多民族的地方，几万人就是一个小国家。多民族，语言、风俗、传统、文化都是不同的，罗马虽然用武力统制了广袤的土地，但却无法让各地的小民百姓顺服于罗马的统制。想也是知道，这些民族文化不径相同，甚至语言也不同的多民族，想要统一，是一件多么难的事。而在此，越来越多的起义层出不穷，让罗马帝国筋疲力尽。在这个情况下……
太阳神的崇拜信仰者，罗马皇帝，君士坦丁大帝，发现自己的国家里，那众多的子民，多少有一样是很类似的。那就是，不管多少的人民族人种，他们大部分，特别是那些喜欢造反的泥腿子，都是信耶稣的！
因为耶稣死了，死人最大，这个名为基督的教派竟然如雪球一样，在耶稣死后越发的强大起来。于是君士坦丁大帝就利用这一点，他颁布了米兰诏书，宣布基督教成为罗马帝国所允许的宗教。并且给死去的耶稣加上了神性！基督教的前身，是犹太教，犹太人有神经病，他们的里细了变态的上帝怎么耍他们，老是让他们受苦，所以这个教有很深的局限性，而耶稣就不同了，他是给很多的基督教徒加工过的一个神化的人，人们愿意相信这个给钉在十字架上的傻B，不管怎么，当时的人变态，看到耶稣这样自残，就相信了他。
可那都是次要的。重要的是，明明当时的罗马帝国面临着起义和暴动，但是这一个教派，就生生的让罗马维系了下来！北秦公也要立教，他令可失去中化儒家文明的传统，也要一个西方帝国千年的传承！有夏以来，夏四百五十年，商五百五十年，周六百余年，儒生夸大，是八百年，可是那也是进步呀！只是为什么到了汉时，却只有四百年，而且是两汉加一块儿！之后的王朝一次次的出现问题。纵是唐宋明这三个华夏大国，也是没有过三百年。
宋朝，涯山之后无中国！那是怎样的一个悲剧！好不容易，大明站起来了，中华民族再次屹立在世界前方，中国的技术大多都是在世界居领先地位的，可是儒学……儒家学一次次的从中华民族身上吸血，好好的一个中华民族，就是这样给变成了清后的东亚病夫，而且就是在北秦公的现代社会，还是有着大量的儒文化！伟大领袖**为什么不顾一切的搞文化大革命！就是点明了，要搞孔孟之儒，但我们现在，孔老二和迂腐孟还是我们的圣人，这些满口仁义的傻B他们圣个屁呀！不要，不要，全都不要！北秦公不要那些！
他宁可要一个以妖为名的妖教！只要这个教派是导人自立自尊自强的。人，不能指望别的，只有自强不息，而自强不息，这正是中华民族炎黄子孙的最大根本！是我们血脉里传承出来的！北秦公一边听着教士的发话，一边暗暗的下定了决心，在未来，哪怕是把中原的读书人杀光了，他也绝对不会容许儒家的存在！中华民族，自我之后，千世万年，永远无儒！
儒家文化主要讲的是仁义。但那是我们华夏的精神么？中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。这是什么？是仁义吗？以仁义标榜我华夏，何其可�